Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD203ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོས་བསམ་གྱི་འདོད་སྨོན་བཞུགས། 8-426 ༄༅། །ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོས་བསམ་གྱི་འདོད་སྨོན་བཞུགས། ༄༅། །ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ ཐོས་བསམ་གྱི་འདོད་སྨོན་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་རང་གཟུགས་མཁྱེན་པའི་གཏེར། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་སེམས་ དཔའ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །དར་གོས་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་མཛེས་སྒེག་འབར། །འཇམ་མགོན་ ལྷག་པའི་ལྷ་དེ་གཙུག་གིས་མཆོད། །སྨྲ་དབང་ངག་གི་འདོད་པ་འཇོ་བའི་དཔྱིད། །ཨུཏྤལ་ དགའ་བའི་ཚལ་ན་དགྱེས་རོལ་ཞིང་། །སུམ་རྩེན་ལྷ་ཡིས་ཉེར་བཏུད་སྒེག་པ་མོ། །དབྱངས་ ཅན་ངག་གི་དབང་མོ་མགྲིན་མཚོར་བཞུགས། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་མཁྱེན་བཟང་དམ་པའི་ གཏེར། །རྣམ་དཔྱོད་དབྱིག་གི་འཕེལ་ཁ་རྡོལ་བ་དང་། །ཆབས་ཅིག་ཚིག་ལ་སྤོབས་པ་མཆོག་ སྩོལ་མཁན། །དགེ་བའི་མགོན་ཁྱོད་ཟུང་གིས་མཁྱེན་སྤྱན་གཡོས། །གང་ཞིག་རྣམ་གཉིས་ལྷ་ ལ་གུས་བསྟེན་པ། །གང་དག་གིས་ནི་རེ་བའི་འདོད་དོན་ཀུན། །གང་དང་འཚམ་པའི་རེ་བ་ མྱུར་སྐོང་ནས། །གང་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་བརྩེ་གཟིགས་གཡེལ་མེད་མཛོད། །རྣམ་པར་དཔྱོད་ པའི་བློ་གྲོས་པདྨོའི་ཚལ། །རྣམ་གཉིས་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་ཀྱིས། །ལེགས་པར་བསྐྱངས་ ཏེ་ཤེས་རབ་འདབ་བརྒྱའི་ཚོགས། །ཅིག་ཆར་ཀུན་ནས་བཞད་པའི་དགའ་སྟོན་སྩོལ། །ཐུན་ མོང་རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་སྣ་ཚོགས་པ། །བཟོ་དང་གསོ་བ་བརྡ་སྤྲོད་རྩིས་ཀྱི་རིགས། །དེ་ གང་དོན་ལ་ཐོགས་མེད་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །ཇི་བཞིན་སོ་སོར་འབྱེད་ལ་མཐུ་ལྡན་མཛོད། །ཁྱད་ པར་ཤེས་བྱའི་གནས་ཚུལ་མ་འདྲེས་པར། །ཡོངས་སུ་ཞིབ་པར་དཔྱོད་པའི་གཏན་ཚིགས་ ཕྲེང་། །ཐལ་རྟགས་བློ་རིག་གནས་ཚུལ་ཕྲ་ཞིབ་ཏུ། །བློ་གྲོས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་ལྟར་འདྲེས་མེད་ཤོག 8-427 །ཐུན་མིན་གཞུང་ལུགས་སོ་ཐར་རིས་བརྒྱད་ཀྱི། །བཅས་མཚམས་གང་དང་ཐོབ་གཏོང་ཡན་ ལག་ཀུན། །ཐོས་བསམ་བློ་ཡིས་སྒྲོ་འདོགས་ཡོངས་ཆོད་དེ། །འདུལ་དགོངས་ངེས་པའི་བློ་ གྲོས་མཆོག་ཐོབ་མཛོད། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཤེས་བྱའི་རབ་དབྱེ་ལས། །ཀུན་བྱང་འཁོར་ འདས་ཚུལ་ཀུན་ལེགས་འབྱེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཁྱད་པར་ཚུལ། །ཆོས་ མངོན་ཟབ་མོའི་དགོངས་པ་དཔྱིས་ཕྱིན་ཤོག །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ་འབྲས་ཚུལ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྣམ་བརྒྱད་རྣམ་གྲངས་དོན། །གང་ལའང་བློ་ཡི་རྣམ་དཔྱོད་ལེགས་ འཇུག་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་དོན་གཏིང་དཔོགས་མཛོད། །ཀུན་རྫོབ་ཆོས་ཀྱིས་བསྡུས་ པའི་གནས་མཐའ་དག །རང་བཞིན་བདེན་པར་མེད་པ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །ཇི་བཞིན་དཔྱོད་ བྱེད་རིགས་པའི་སྒོ་སྣ་ཚོགས། །ལེགས་ངེས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཁྱད་ པར་འཁོར་འདས་རང་གཤིས་
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD203：祈请依托殊胜本尊二尊，成办闻思之愿 8-426 ༄༅། །祈请依托殊胜本尊二尊，成办闻思之愿 ༄༅། །祈请依托殊胜本尊二尊，成办闻思之愿 ༄༅། །诸佛智慧自性，知识之宝藏。 顶髻五髻，示现童子之相。 绸缎珍宝为饰，光彩夺目。 文殊怙主，殊胜本尊，以头顶敬礼。 语自在，赐予言语之愿之源泉。 于乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：青莲花）喜悦之园中欢快嬉戏。 三界天神，争相献媚。 妙音天女，语自在母，安住于喉咙之海。 殊胜本尊，智慧贤善，殊胜之宝藏。 愿智慧之光芒绽放， 同时，赐予无碍辩才。 善妙之怙主，愿您二位以慈眼垂视。 无论何人，恭敬依止二尊。 无论何者，一切所愿皆能实现。 无论与何者相应之愿望，皆能迅速成办。 愿您二位，慈悲垂顾，永不懈怠。 愿那分别智慧的莲花苑， 凭借二尊的慈悲之日光， 得到良好滋养，使智慧的百瓣莲花， 一时全部绽放，赐予喜乐之盛宴。 愿对于共同明处之各种论典， 工巧、医方、声明、历算之学。 都能以无碍之智慧， 如实一一辨别，具足能力。 特别是对于知识之各种不混杂之状态， 能够详尽分析之推理之链条。 愿以三相推理、敏锐智慧，对于细微之知识状态， 如以智慧之吉祥草尖般，毫无混杂。 8-427 愿对于共同之别解脱八宗之论典， 所有戒条、范围，以及获得与舍弃之支分。 皆能以闻思之智慧，断除一切增益与损减。 愿获得通达调伏意趣之殊胜智慧。 愿对于蕴、界、处之详细分类， 以及轮回与涅槃之所有状态皆能善加辨别， 对于世间与出世间之差别， 愿能彻底通达俱舍之甚深意趣。 愿对于无上菩提之因果关系， 以及现观八事之分类与意义。 在任何方面，都能使智慧之分别善巧进入， 愿能彻底理解波罗蜜多之法义。 愿对于以世俗谛所涵盖之一切事物， 其自性皆无有真实，如幻如化。 如实辨别之各种理智之门。 愿能善加确定，证悟离边之中观正见。 特别是对于轮回与涅槃之自性，
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD203: Aspiration Prayer Based on the Two Supreme Deities for Accomplishing the Wish of Learning and Contemplation 8-426 ༄༅། །Aspiration Prayer Based on the Two Supreme Deities for Accomplishing the Wish of Learning and Contemplation ༄༅། །Aspiration Prayer Based on the Two Supreme Deities for Accomplishing the Wish of Learning and Contemplation ༄༅། །The wisdom essence of all Buddhas, a treasure of knowledge. With five locks of hair, appearing as a youthful bodhisattva. Adorned with silk and precious jewels, radiating beauty. Manjushri, the protector, supreme deity, I prostrate with my crown. Lord of speech, the source that grants the wishes of language. Joyfully playing in the garden of উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，English meaning: blue lotus flower）. The goddesses of the three realms, vying to offer their beauty. Saraswati, the goddess of speech, dwells in the ocean of the throat. Supreme deities, wise and virtuous, a treasure of excellence. May the radiance of wisdom bloom, And simultaneously, grant unobstructed eloquence. Virtuous protectors, may you two gaze upon us with compassionate eyes. Whoever reverently relies on these two deities, Whatever they wish for, may all their desires be fulfilled. Whatever wishes are appropriate, may they be swiftly accomplished. May you two, with unwavering compassion, always watch over us. May the lotus garden of discriminating wisdom, By the sunlight of the compassion of the two deities, Be well nourished, so that the assembly of a hundred petals of wisdom, May bloom all at once, granting a feast of joy. May the various systems of common sciences, Crafts, medicine, grammar, and astrology. All be understood with unobstructed wisdom, And may we have the power to distinguish them individually as they are. Especially for the various unmixed states of knowledge, May the chain of reasoning that thoroughly analyzes, With the three modes of reasoning and sharp intellect, for the subtle states of knowledge, Be as unmixed as the tip of a blade of kusha grass. 8-427 May the doctrines of the common Vinaya of the eight schools, All the precepts, boundaries, and the parts of gaining and relinquishing. Be completely free from additions and subtractions through the wisdom of learning and contemplation. May we attain the supreme wisdom of understanding the intent of the Vinaya. May we well distinguish all the states of samsara and nirvana from the detailed classifications of aggregates, elements, and sense bases, And the differences between the mundane and supramundane. May we thoroughly understand the profound intent of the Abhidharma. May we understand the causes and effects of the supreme, unsurpassed enlightenment, And the categories and meanings of the eight aspects of realization. In whatever aspect, may the discrimination of wisdom skillfully enter, And may we fathom the meaning of the Dharma of the Paramitas. May all phenomena encompassed by conventional truth, Be without inherent existence, like illusions. May we well ascertain the various doors of reasoning that analyze as they are, And realize the meaning of the Middle Way, free from extremes. Especially for the inherent nature of samsara and nirvana, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དག་པའི་ཁམས། །ཡེ་གཞི་ཆོས་སྐུ་གཤེགས་སྙིང་བཞུགས་ པའི་ཚུལ། །གང་ལ་སྒྲོ་སྐུར་དྲི་མས་མ་བསླད་པར། །ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་གསང་གནད་རྟོགས་ ནུས་མཛོད། །གསང་སྔགས་ཐེག་པ་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཀྱི། །རང་རང་མཚན་བཅས་ མཚན་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ། །གོང་འོག་རིམ་པས་དབྱེ་ཁྱད་མ་འདྲེས་པར། །ཕྱི་རྒྱུད་གསུམ་ གྱི་དགོངས་དོན་ལེགས་ཆུབ་ཤོག །གསང་ཆེན་བླ་མེད་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ། །སྨིན་ བྱེད་དབང་དང་ལས་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཅས། །གང་གི་ཚུལ་ལ་མ་འདྲེས་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །གསང་ཆེན་དགོངས་པར་སོམ་ཉི་ཀུན་ཆོད་མཛོད། །བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་གཞི་རྒྱུད་དག་པའི་ ཁམས། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རབ་འབྱམས་འཁོར་ལོའི་བདག །གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་ དགོངས་ཆེན་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྔགས་ཀྱི་གཞན་སྟོང་ཇི་བཞིན་ཡོངས་ངེས་ཤོག །དེ་ལྟར་ རིག་གནས་མདོ་སྔགས་གཞུང་ལུགས་དོན། །དཔྱད་གསུམ་ཚད་མས་སྒྲོ་འདོགས་ཀུན་ཆོད་ ནས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བློ་མཐུ་ཁྱད་པར་བ། །རྣོ་གསལ་ཟབ་རྒྱས་ཤེས་རབ་རིམ་ 8-428 འཕེལ་མཛོད། །ལུང་དང་རིགས་པའི་གཡུ་རལ་འབུམ་གྱིས་བརྗིད། །དགག་སྒྲུབ་སྦར་ཕྲེང་ ཀུན་ནས་རབ་གཡོ་ཞིང་། །རང་ལུགས་ངེས་དོན་གངས་རི་སྐྱོང་མཁས་པའི། །བསྟན་འཛིན་ གདོང་ལྔའི་དབང་པོའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །དེར་བརྟེན་འཇིགས་མེད་སྨྲ་བའི་སྒྲ་ཆེན་གྱིས། །ལོག་སྨྲ་རི་དྭགས་ཚོགས་ཀུན་ཚར་བཅད་དེ། །ངེས་གསང་ཟབ་དོན་སྨྲ་བའི་གད་རྒྱངས་སྒྲ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་ཆད་མེད་མཛོད། །རེ་འདོད་དེ་ཀུན་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པའི་དཔང་། །འཇམ་མགོན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་དང་དབྱངས་ཅན་ཟུང་། །གང་ལ་ལེགས་བཅོལ་ཡི་དམ་ ལྷར་བགྱིད་ན། །རེ་འབྲས་གེགས་མེད་མྱུར་ནས་ལེགས་སྩོལ་ཤོག །དགེ་འདིས་འདི་དང་མ་ འོངས་ཚེ་རབས་ཕྲེང་། །རྣམ་གཉིས་མགོན་དེའི་ཐུགས་རྗེ་རླབས་ཆེན་གྱིས། །བདག་སོགས་ ནམ་ཡང་གཡེལ་མེད་རྟག་བསྐྱང་སྟེ། །སྙིང་དབུས་པད་མཚོར་མངོན་བཞུགས་མཛད་གྱུར་ ཅིག །ཅེས་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོས་བསམ་གྱི་འདོད་སྨོན་འདི་ཡང་བསྟོད་ཟུང་ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་མ་ ཏིས་ཤར་མར་སྤེལ་བ་སྟེ། ཡི་གེ་པ་ནི་ཡོན་ཏན་བཟང་པོའོ།། །།དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། 目錄 ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོས་བསམ་གྱི་འདོད་སྨོན་བཞུགས།
Chinese
清净的界域啊！愿我能领悟那本初法身（藏文：ཆོས་སྐུ，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：Dharmakāya，汉语字面意思：法性之身）逝后，其甚深心髓安住之方式，不被任何虚妄的玷污所染，从而证悟那究竟深奥的秘密心要。 密咒乘（藏文：གསང་སྔགས，梵文天城体：mantra，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言）的甚深与明晰，无二之道的修行方式，各自具有有相和无相的瑜伽之行。愿我能清晰辨别上下次第，不混淆其差别，从而透彻理解外续三部的精髓。 无上瑜伽（藏文：བླ་མེད，梵文天城体：anuttara，梵文罗马拟音：anuttara，汉语字面意思：无上）的生起次第和圆满次第的瑜伽之行，以及成熟的灌顶和无量的事业。愿我能以智慧分辨其各自的修行方式，毫不混淆，从而断除对无上瑜伽的所有疑惑。 无上密咒的根本，清净的界域，本初佛（藏文：དང་པོའི་སངས་རྒྱས，梵文天城体：आदिबुद्ध，梵文罗马拟音：ādibuddha，汉语字面意思：原始佛）无量轮（藏文：འཁོར་ལོ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）之主。愿我能如实通达那基果与道果无别的广大见地，即是密咒的自性空性。 如是，愿我能以三种观察（闻、思、修）的衡量，断除对声明、因明等显密经论的所有增损，从而使闻、思、修的智慧力量，日益增长，变得敏锐、清晰、深刻和广博。 愿我能以如海般的教证和理证而庄严，辩论的火焰炽盛燃烧，成为善于守护自宗究竟正见的雪山狮子，获得持教者的地位。 因此，愿我能以无畏的雄狮之吼，摧伏一切邪说异端，使那宣说究竟秘密的法音，直至轮回未空，永不间断。 为了成就所有这些愿望，祈请文殊菩萨（藏文：འཇམ་མགོན，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：妙吉祥）智慧的宝藏和妙音天女（藏文：དབྱངས་ཅན，梵文天城体：सरस्वती，梵文罗马拟音：Sarasvatī，汉语字面意思：辩才天女）的加持。我虔诚地祈祷并观想本尊，愿我能毫不费力、迅速地获得一切愿望和成果。 愿以此功德，在今生和未来世，我等能恒常沐浴在文殊菩萨慈悲的加持中，永不分离，并愿他显现安住在我的心莲之中。 这是依靠殊胜二尊（文殊菩萨和妙音天女）的加持，在赞颂二尊之后，玛蒂·夏玛撰写的闻思祈愿文。书写者是云丹桑布。吉祥圆满！愿一切吉祥！
English
Ah, the realm of purity! May I realize the profound essence of how the Dharmakaya (藏文：ཆོས་སྐུ，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：Dharmakāya，汉语字面意思：Body of Truth) abides after its passing, without being defiled by any taint of delusion, thereby comprehending the ultimate and profound secret heart. May I clearly distinguish the profound and clear non-dualistic practices of the Secret Mantra Vehicle (藏文：གསང་སྔགས，梵文天城体：mantra，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：mantra), with their respective forms of yoga, both with and without characteristics. May I thoroughly understand the essence of the three outer tantras, without confusing the order and distinctions between higher and lower. May I, with wisdom, discern the practices of the two stages of the Great Secret Anuttara Yoga (藏文：བླ་མེད，梵文天城体：anuttara，梵文罗马拟音：anuttara，汉语字面意思：unsurpassed), including the ripening empowerments and the vast array of great activities, without confusing their respective methods, thereby resolving all doubts about the Great Secret's intent. The basis of the Unsurpassed Mantra, the realm of purity, the Lord of the boundless wheel of the Primordial Buddha (藏文：དང་པོའི་སངས་རྒྱས，梵文天城体：आदिबुद्ध，梵文罗马拟音：ādibuddha，汉语字面意思：Primordial Buddha). May I fully ascertain the emptiness of other, just as it is, the great intent that is the inseparability of the ground and the result. Thus, may I, through the three kinds of examination, sever all additions and subtractions from the meaning of the scriptures of learning, logic, and the doctrines of Sutra and Tantra. May the power of my intellect in hearing, contemplating, and meditating increase, becoming sharp, clear, profound, and vast. May I be adorned with a million crest jewels of scripture and reasoning, with the flames of debate blazing in all directions. May I become a master who protects the snow mountain of the definitive meaning of my own system, attaining the position of a holder of the teachings, a lord of the five-faced lions. Therefore, may I, with the great roar of fearless speech, utterly subdue all assemblies of heretical deer, and may the sound of my proclamation of the definitive and secret meaning resound without interruption as long as samsara exists. As a testament to the fulfillment of all these aspirations, I entrust myself to Jamyang Gonpo (藏文：འཇམ་མགོན，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：Gentle Protector) the treasure of wisdom, and Yangchenma (藏文：དབྱངས་ཅན，梵文天城体：सरस्वती，梵文罗马拟音：Sarasvatī，汉语字面意思：Melodious One). By properly entrusting myself to them and regarding them as my Yidam deity, may they swiftly and effortlessly bestow all wishes and results. By this merit, in this and future lifetimes, may I and others always be cared for by the great waves of compassion of the two protectors, never straying, and may they manifestly reside in the lotus heart within me. This aspiration for learning and contemplation, relying on the two supreme deities, was written by Mati Sharma at the end of the praise of the two deities. The scribe was Yonten Zangpo. May all be auspicious! Sarva Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------