Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD197ཤམྦྷ་ལའི་སྨོན་ཚིག་བཞུགས། 8-410 ༄༅། །ཤམྦྷ་ལའི་སྨོན་ཚིག་བཞུགས། ༄༅། །ཤམྦྷ་ལའི་སྨོན་ཚིག་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་བཞིའི་བདག །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཆོ་ འཕྲུལ་གར། །གསང་གསུམ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཡོངས་འཕོས་པ། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདིར་འབད་རྣམ་དཀར་ལེགས་མཐུ་མི་དམན་པས། །བདག་ སོགས་འདི་སྣང་ནུབ་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་དཔལ་ལྡན་ཤམྦྷ་ལར། །སྐལ་ བཟང་རིག་འཛིན་དགའ་སྟོན་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་འཛམ་བུའི་ནོར་འཛིན་ཕྱོགས་ཀྱི་ ཕྱེད། །བྱང་ཕྱོགས་ཆ་ལ་དགེ་མཚན་ལེགས་འབར་བ། །སྔགས་རིག་འཛིན་པའི་ཞིང་མཆོག་ བླ་ན་མེད། །གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་གཞི་དེར་ལེགས་འཕོས་ཤོག །ངོ་མཚར་ཤེལ་དཀར་ཞུན་ མའི་མདངས་བཀྲ་བ། །རབ་ཟླུམ་ས་འཛིན་ལྟེ་བ་ཡོངས་མཐོ་བའི། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་ ས་ཡི་དུམ་བུ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །འདབ་རྒྱས་པདྨོའི་ལྟེ་བ་རབ་ ཡངས་པར། །ཀཱ་ལ་པ་ཡི་གྲོང་མཆོག་ཉམས་དགའ་བ། །ངོ་མཚར་ལྷ་ཡི་བཀོད་པ་ཡོངས་ རྫོགས་པ། །ཞིང་མཆོག་དབུས་སུ་དྲུག་ལྡན་ལུས་ཐོབ་ཤོག །གྲོང་ཁྱེར་དབུས་ན་གཙོ་བོའི་ གཞལ་མེད་ཁང་། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་ལེགས་བསྐྲུན་མཚར་བཀོད་ཅན། །རྒྱ་ཆེན་བརྩེགས་མ་ རབ་མཛེས་རྒྱ་ཕིབས་སོགས། །མཛེས་ཁྱད་ཕོ་བྲང་ལེགས་འཛོམས་དེར་འཕོས་ཤོག །གཞི་ དེར་རྒྱ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་བཟང་སྟེང་། །རིགས་ལྡན་མ་འགགས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྗེ། །ངོ་ མཚར་ལྷ་ཡི་མཛེས་གཟུགས་ཀུན་རྫོགས་པ། །གང་འདུལ་བཀོད་འཆང་སྐུ་དེ་མྱུར་མཇལ་ 8-411 ཤོག །དེ་ཡང་སྔོན་ལས་ཟབ་མོའི་བཟང་འབྲེལ་གྱིས། །རིགས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་སྲས་ མཆོག་ཉིད་དུ། །དྲུག་ལྡན་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་རྟེན་བཟང་ལ། །ཡང་སྲིད་གཞན་གྱིས་བར་ཆོད་ མ་གྱུར་ཅིག །དེར་སྐྱེས་ཉིད་ནས་སྔོན་གོམས་ལེགས་ཚོགས་ཀྱིས། །ཡང་དག་རིགས་ཁམས་ བཟང་པོ་སད་ལ་ཉེ། །ཟབ་རྒྱས་གདམས་པས་སྨིན་མ་རག་ཉིད་དུ། །སྔགས་ཀྱི་གདུལ་ཞིང་ མཆོག་ཏུ་རེད་གྱུར་ཅིག །རྨུགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ། །ཁེངས་བྱེད་ལྷ་མོ་བཙུན་ མོ་མཆོག་གི་གཟུགས། །ཐུགས་སྤྲུལ་ཆོས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་མང་པོ་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་ བློན་དང་བཅས་ཡོངས་མཇལ་ཤོག །གཞན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་གདུལ་ཞིང་མཐའ་ཀླས་པ། །སྐལ་ བཟང་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་གྲངས་མང་དང་། །རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པར་སྤྱོད་པ་མི་ཉུང་བ། །བཅུད་ ཀྱི་གདུལ་ཞིང་མཆོག་དང་ཡོངས་འགྲོགས་ཤོག །མཚར་སྡུག་ལྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དཔེ་བྲལ་བ། །ཙན་དན་ལྗོན་བཟང་ཚལ་གྱིས་ལེགས་མཛེས་ཤིང་། །ཉེ་བའི་ཡིད་དང་པད་དཀར་མཚོ་མོ་ ཆེ། །རིན་ཆེན་རི་ཐང་སྣོད་ཀྱི་བདག་འབྲས་ཤོག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་མ
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集 JNLD197 祈愿香巴拉 祈愿香巴拉 祈愿香巴拉 具德原始佛，四身之主宰，智慧自显，幻化之舞者。三密坛城，圆满具足。祈请诸佛菩萨垂听。 在此精勤行善，功德无量。愿我等在此生终结之际，于密咒殊胜净土香巴拉，享受具缘持明者的盛宴。无论何处，瞻洲（Jambudvipa，梵文：जम्बुद्वीप，罗马：jambudvīpa，汉语：赡部洲）一半之境，北方吉祥光芒闪耀之地，无上密咒持明者的殊胜净土，愿我等皆能往生于此殊胜佛法之地。 惊叹那纯净如水晶般闪耀的光芒，圆润高耸的大地中心，八瓣莲花般的大地，愿我等皆能于此具德佛法之境获得新生。于莲花盛开的广阔中心，卡拉帕（Kalapa，梵文：कलाप，罗马：kalāpa，汉语：卡拉帕）城，美妙绝伦，圆满具足诸天之庄严，愿我等皆能于此殊胜净土中心获得六种圆满之身。 于城市中心，主尊无量宫殿，以五宝精心建造，装饰精美，广阔的楼阁，华丽的屋顶等，愿我等皆能往生于此美妙庄严的宫殿。于此殊胜之地，广阔的佛法宝座之上，具种姓者，不间断佛法之自在主，圆满具足诸天美妙身形，愿我等皆能迅速觐见能调伏一切的化身。 亦是往昔深厚善缘之故，成为具种姓国王之殊胜王子，愿我等于六种圆满之身，成为殊胜之所依，不受其他转世所阻碍。愿于彼处出生，凭借往昔之善习，觉醒真实善良之种姓，通过甚深广大之教诲，成熟解脱，成为密咒调伏之殊胜净土。 忿怒尊化现为佛法之王，骄傲之天女化现为殊胜之妃，心之化身，众多佛法之殊胜王子，以及化身之大臣等，愿我等皆能全部会见。此外，无边无际的佛法调伏之地，众多具缘密咒持明者，以及行持因乘（Hetuyana，梵文：हेतुयान，罗马：hetuyāna，汉语：因乘）者，愿我等皆能与殊胜的精华调伏之地共同生活。 美妙绝伦，无与伦比的天城，以檀香树林精心装饰，附近有令人心旷神怡的白莲湖，愿我等皆能成为珍宝山谷的容器之主，佛法之王的福德。
English
Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa JNLD197 Aspiration for Shambhala Aspiration for Shambhala Aspiration for Shambhala Glorious Primordial Buddha, Lord of the Four Kayas, Wisdom's self-appearance, a magical dancer. May all Buddhas and Bodhisattvas heed my call, as the Three Secrets are fully transferred into the Mandala of Deities. Through the undiminished power of virtuous effort here, may I and others, in the instant this life fades, enjoy the feast of fortunate Vidyadharas in the glorious Shambhala, supreme field of mantra. Wherever it may be, half of Jambudvipa, in the northern direction, blazing with auspicious signs, the supreme field of mantra holders, may we be reborn in that supreme ground of great secret Dharma. Amazement! The brilliance of molten white crystal, the perfectly round, towering center of the earth, a land with eight lotus petals, may we be born in that glorious Dharma realm. In the vast center of the blooming lotus, the delightful city of Kalapa, perfectly complete with the wonders of the gods, may we attain the six perfections in the center of that supreme field. In the city center, the main immeasurable palace, excellently constructed with five precious jewels, beautifully decorated, with vast terraces, exquisite roofs, and so forth, may we be reborn in that perfectly assembled, beautiful palace. There, upon the vast, excellent Dharma throne, the Lord of Dharma, the unceasing lineage holder, perfectly complete with the beautiful forms of the gods, may we quickly meet that form which tames all. Also, through the profound karmic connection of the past, as the supreme son of the Rigden King, may we, with the six perfections, become a good basis for the senses, and may we not be interrupted by other rebirths. May we be born there, and through the good habits of the past, awaken the true and good lineage, and through the profound and vast teachings, ripen and be liberated, becoming a supreme field for taming with mantra. May we meet the wrathful one who appears as the Dharma King, the proud goddess who appears as the supreme queen, the mind emanation, the many supreme sons of Dharma, and the emanation ministers. Furthermore, in the endless fields for taming with Dharma, the many fortunate mantra holders, and those who practice the causal vehicle, may we live together with the supreme essence of the taming field. A wondrous and beautiful heavenly city, unparalleled, beautifully adorned with sandalwood groves, and nearby, the delightful White Lotus Lake, may we become the masters of the precious mountain valley, the merit of the Dharma King. -------------------------------------------------------------------------------- ཐུ་ལས་
Tibetan
བྱུང་། །འདུལ་འཛིན་རབ་བྱུང་ངུར་སྨྲིག་འདུས་སྡེ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་འཆང་སེམས་དཔའ་ རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །གང་དང་དབང་པོ་འཚམ་བཞིན་ཆོས་སྤྱོད་ཤོག །ཁྱད་པར་མ་འགགས་རྒྱལ་ པོའི་གདམས་ཟབ་ཀྱིས། །བདག་སོགས་གདུལ་ཞིང་གང་གྱུར་འགྲོ་བའི་ཁམས། །གློ་བུར་ དྲི་མའི་སྦགས་པ་ལེགས་བསལ་ཏེ། །ནང་དབྱིངས་ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་རིམ་མངོན་ཤོག །དེ་ཚེ་གསང་ཆེན་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་ལས། །གྲོལ་བརྙེས་སྔགས་འཆང་ཕོ་མོ་འབྱམས་ཀླས་ དང་། །མཉམ་དུ་རིག་པ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །མིག་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་འབད་མེད་ གྲོལ་བར་ཤོག །དེ་བར་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་མཐུན་པའི་རྐྱེན། །ཞིང་དེར་རིན་ཆེན་རི་ཕུག་ སོ་སོ་ན། །རང་བྱུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞུགས་མདུན་དུ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བརྩོན་ པ་ལྷུར་ལེན་ཤོག །གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་འདབ་བརྒྱད་ས་ཡི་ཆར། །དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གྲོང་གི་མི་ 8-412 བདག་ལ། །ཟབ་དགུའི་གདམས་པ་ནོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སྡེ། །ཀུན་ཀྱང་བདག་གི་བླ་མའི་སྐལ་ བར་ཤོག །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དུས་འཁོར་ལོ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་རིན་ཆེན་ འབྱུང་། །གང་གི་རིགས་གྱུར་རྨུགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྗེ། །རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རིགས་ལྡན་མ་ འགགས་པ། །མགོན་པོ་གང་གི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་ཀློང་དུ། །ནམ་ཞིག་བདག་གི་བེམ་རིག་ བྲལ་མ་ཐག །རང་སེམས་གཉུག་མའི་ངོ་བོ་རོ་གཅིག་འདྲེས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་བཙན་ ས་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་སྨོན་ཚིག་འདི་མཆེད་གྲོགས་ཡོན་ཏན་བཟང་དང་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་གཉིས་ཀྱིས་དྲན་ བསྐུལ་ཙམ་བྱས་པར་བརྟེན་མ་ཏིས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གུ་ཎའི་མིང་ཅན་ནོ།། །། 目錄 ཤམྦྷ་ལའི་སྨོན་ཚིག་བཞུགས།
Chinese
愿从此处生起。 愿具足调伏者、出家众、僧衣僧团，以及持菩萨行、如海般的勇士们。 愿一切众生皆能依其根器修持佛法！ 特别是，愿藉由无间断的国王甚深教诲，我等所化之众生界，能彻底清除突如其来的垢染，从而次第显现内在虚空、双运俱生之智慧！ 彼时，愿无量无尽、已从大密宗近道中获得解脱的持咒男女，皆能以一同修持明妃的瑜伽行，如幻术般毫不费力地获得解脱！ 在此期间，愿一切时处皆具足顺缘，在那片净土的珍宝山洞中，于自生身、语、意之所依面前，精进闻、思、修！ 此外，在外围八瓣莲花般的大地上，愿九十六座城市的居民，皆能领受甚深九法，一切菩提眷属，皆成为我的上师！ 愿一切种姓之主、时轮金刚（dus 'khor lo，时间之轮），语之金刚自性宝生（rin chen 'byung，珍宝生），以及彼之种姓所化、能摧毁一切的忿怒尊，此三者无别，种姓自在无间断！ 愿怙主您心中，我之身心一旦分离，自心本初之面目即能融入，心意无别，稳固安住！ 此祈愿文乃应同修益西坚赞（yon tan bzang，功德贤）与策努华（brtson 'grus dpal，精进吉祥）之敦促，由玛တိ（ma ti）立即宣说，书写者为具名功德（gu Na）之人。目录：香巴拉祈愿文终。
English
May it arise from here! May there be a community of Vinaya holders, ordained monks, wearing monastic robes, and an ocean of courageous Bodhisattvas holding the conduct of the princes! May all beings practice Dharma in accordance with their faculties! In particular, through the profound teachings of the uninterrupted kings, may the realms of beings, which have become whatever is to be tamed by myself and others, thoroughly cleanse the sudden stains of defilement, and may the innate, co-emergent wisdom of inner space, union, be progressively revealed! At that time, may countless male and female mantra holders who have attained liberation from the near path of the Great Secret Vehicle, effortlessly attain liberation like an illusion, through the conduct of practicing awareness together with consorts! In the meantime, may all circumstances be conducive in every situation, and in each of the precious mountain caves in that land, in the presence of the self-arisen representations of body, speech, and mind, may we diligently engage in hearing, contemplation, and meditation! Furthermore, on the outer eight-petaled lotus-like earth, may the inhabitants of the ninety-six cities receive the profound nine-fold instructions, and may all the Bodhi community become the gurus of myself! May the master of all lineages, Kalachakra (dus 'khor lo, Wheel of Time), the essence of the Vajra of speech, Ratnasambhava (rin chen 'byung, Jewel-born), and the wrathful king who subdues all that is transformed by his lineage, the three inseparable, the uninterrupted Rigden! Whenever my body and mind separate in the expanse of the Protector's heart, may the original face of my own mind merge as one taste, and may I take firm hold of the ground where heart and mind are inseparable! This aspiration was spoken immediately by Mati at the urging of his Dharma brothers Yönten Zang (yon tan bzang, Good Quality) and Tsöndrü Pal (brtson 'grus dpal, Diligent Glory), and the scribe was named Guna. Colophon: The Aspiration for Shambhala is complete. --------------------------------------------------------------------------------