Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD182མཁའ་སྤྱོད་མའི་འཕོ་བ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 8-369 ༄༅། །མཁའ་སྤྱོད་མའི་འཕོ་བ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །མཁའ་སྤྱོད་མའི་འཕོ་བ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བྱེད་ ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨེ་མ་ཧོ། རང་ལུས་དག་པ་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་ནང་། །ཨཱ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ ལྟར། །མས་ཟུམ་ཡས་སྣ་ཕྱེ་བའི་སྙིང་ནང་ཐད། །རང་སེམས་ཐིག་ལེ་རྒྱ་སྲན་ཙམ་དུ་གསལ། །རང་མདུན་མཁའ་དབྱིངས་འཇའ་ཟེར་འཐིབ་པའི་སྦུབས། །པད་ཉིའི་གདན་ལ་རྗེ་བཙུན་ རྣལ་འབྱོར་མ། །རབ་དམར་བྱུ་རུའི་མདོག་མཚུངས་གྲི་ཐོད་འཛིན། །མཁའ་འགྲོའི་ཆས་ རྫོགས་ལང་ཚོའི་སྒེག་པ་ངོམ། །རྒྱལ་ཀུན་རང་གཟུགས་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་རྗེ། །རབ་ དམར་རྗེས་ཆགས་གཡོ་བའི་འོད་ཟེར་ཅན། །གསང་གསུམ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཡོངས་འཕོས་ པ། །རིགས་ཀྱི་བདག་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ། །སྙིང་ནས་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་ འདེབས། །རང་སེམས་ངོ་བོ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ཏེ། །ཨཱ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་བཟང་ལ་བརྒྱུད་ནས། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོའི་ཐུགས་ཀར་གཉིས་མེད་ཐིམ། ། མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མདངས། །སྟོང་གཟུགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་རྗེ་ བཙུན་མ། །འབུམ་ཕྲག་དཔའ་མོའི་དབུས་ན་ལེགས་བཞེངས་པ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྙིང་ནས་མོས་གུས༴ སོགས་གོང་བཞིན། གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ མཆོག་ཚངས་པའི་དབྱངས། །འགག་མེད་རང་གདངས་རྣམ་ཀུན་ཐམས་ཅད་པ། །གསང་ སྔགས་རང་སྒྲའི་སྙིང་པོ་མི་ཤིགས་པ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན་པའི་མཐུ་མངའ་བ། །སྙིང་ ནས་མོས་གུས༴ སོགས། གདོད་ནས་དྲི་མ་བྲལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །མཁྱེན་དང་བརྩེ་བ་རྒྱ་ མཚོ་མངའ་བའི་བདག །བདེ་བ་ཆེན་མོའི་རང་གཟུགས་མཁའ་སྤྱོད་རྗེ། །འཕགས་མ་ཀུན་ 8-370 གཟིགས་ལྷ་མོ་བརྩེ་བ་ཅན། །སྙིང་ནས་མོས་གུས༴ སོགས། རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྗེ་བཙུན་ མཁའ་སྤྱོད་མ། །རྩ་བའི་བླ་མ་གང་དང་དབྱེར་མེད་པར། །མོས་གུས་གདུང་བའི་ངང་ནས་ གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་ཡིད་རོ་གཅིག་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་ བཏབ་པས་རང་སེམས་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དེ་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་ནས་སྐད་ཅིག་ལ་མདའ་ འཕངས་བ་ལྟར་ཡི་དམ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཕཊ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། བདེ་ཆེན་ཞལ་རས་འཛུམ་དཀར་ རབ་གཡོ་བ། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པ་རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་མར། །མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་ དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་གཉུག་མ་རྩེ་གཅིག་ངང་། །ཕཊ། གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་སྒྲ་དབྱངས་འཕགས་མའི་གསུང་། །བདེ་ཆེན་ཀུན་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་ འབྱོར་མར
Chinese
昂旺·洛卓扎巴大师教言集JNLD182：名为《空行母之迁识：明点融入法界》 空行母之迁识：明点融入法界 空行母之迁识：明点融入法界 唉玛吙！自身清净于光蕴之中，如阿瓦都帝（藏文：ཨཱ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་，梵文天城体：āva dhūtī，梵文罗马拟音：avaduti，汉语字面意思：中脉）之水晶管。 下端收拢上端开，于心间之中，自心明点如芥子般清晰。 自身前方虚空中，虹光弥漫，莲花日轮座上，至尊瑜伽母。 红如珊瑚，手持弯刀颅碗，圆满空行之装束，展现青春之美。 诸佛总集即是空行自在母，红光闪耀，光芒四射。 三密已然完全转化为本尊之坛城，向着种姓之主，薄伽梵母。 从心底生起猛烈的虔诚，至心祈请。自心本性即是五彩光之明点，经由阿瓦都帝（藏文：ཨཱ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་，梵文天城体：āva dhūtī，梵文罗马拟音：avaduti，汉语字面意思：中脉）之妙道。 融入空行自在母之心间，无二无别。不变大乐圆满之智慧光芒，空色金刚之身，至尊母。 于百万勇母之中，安然而住，圆满报身，圣母具大悲。 从心底生起猛烈的虔诚……（以下重复前文）。无坏金刚之语，梵天之妙音。 无碍自声，周遍一切，秘密真言自声之精华，坚不可摧。 具赐予大乐智慧之神力，从心底生起猛烈的虔诚……（以下重复前文）。 本初远离垢染之心之精华，具广大智慧与慈悲之主，大乐之自性，空行自在。 圣母观世音，慈悲之女神，从心底生起猛烈的虔诚……（以下重复前文）。 遍一切种姓之主，至尊空行母，与根本上师无二无别。 于虔诚与渴求中祈请，祈请加持，令心意融为一体。如是祈请后，自心明点经由中脉，如射箭般迅速融入本尊空行自在母之心间。 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：摧破）！ 再次于心意无二之状态中祈请：大乐容颜，绽放洁白微笑，一切皈依之总集，至尊空行母。 以猛烈的虔诚与渴求祈请，祈请心意无二，安住于本初状态。帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：摧破）！ 无坏那达（藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：nāda，梵文罗马拟音：nada，汉语字面意思：声音）之音声，圣母之语，大乐周遍，金刚瑜伽母。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD182: The Transference of the Dakini: Blending Luminosity with the Dharmadhatu The Transference of the Dakini: Blending Luminosity with the Dharmadhatu The Transference of the Dakini: Blending Luminosity with the Dharmadhatu Emaho! Within a pure body, a sphere of light, like a crystal tube of the Awadhuti (Tibetan: ཨཱ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: āva dhūtī, Sanskrit Roman transliteration: avaduti, literal Chinese meaning: central channel). The lower end contracted, the upper end open, within the heart, one's own mind is clear as a mustard seed. In the space before oneself, a tube of dense rainbow light, on a lotus and sun seat, the venerable yogini. As red as coral, holding a curved knife and skull cup, complete with dakini ornaments, displaying the beauty of youth. The embodiment of all Buddhas is the sovereign dakini, intensely red, with flickering rays of light. The three secrets have completely transformed into the mandala of the deity, to the mistress of the family, the Bhagavati. From the depths of my heart, with intense devotion, I supplicate. The essence of one's own mind is a bindu of five lights, passing through the excellent path of the Awadhuti (Tibetan: ཨཱ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: āva dhūtī, Sanskrit Roman transliteration: avaduti, literal Chinese meaning: central channel). Merging into the heart of the sovereign dakini, without duality. The unchanging great bliss, the radiance of perfect wisdom, the empty form, the vajra body, venerable mother. Standing beautifully amidst hundreds of thousands of heroines, the enjoyment body, noble mother, full of compassion. From the depths of my heart, with intense devotion... (repeating the above). The indestructible vajra speech, the sublime voice of Brahma. Unobstructed self-sound, all-pervasive, the essence of secret mantra self-sound, indestructible. Possessing the power to bestow great bliss wisdom, from the depths of my heart, with intense devotion... (repeating the above). The essence of the mind, primordially free from defilement, the lord possessing a vast ocean of knowledge and love, the self-nature of great bliss, sovereign dakini. Noble Avalokiteshvara, compassionate goddess, from the depths of my heart, with intense devotion... (repeating the above). The sovereign of all families, the venerable dakini, inseparable from the root guru. Supplicating with devotion and longing, please bless me to merge mind and heart into one. Having supplicated thus, the form of one's own mind as a bindu, passing through the central channel, swiftly like an arrow, merges into the heart of the yidam sovereign dakini. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: phaṭ, Sanskrit Roman transliteration: phat, literal Chinese meaning: cut through)! Again, in a state of non-duality of mind and heart, supplicate: The face of great bliss, radiating a white smile, the embodiment of all refuges, venerable dakini. Supplicating with intense devotion and longing, may mind and heart be non-dual, abiding in the original state. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: phaṭ, Sanskrit Roman transliteration: phat, literal Chinese meaning: cut through)! The indestructible nada (Tibetan: ནཱ་ད, Sanskrit Devanagari: nāda, Sanskrit Roman transliteration: nada, literal Chinese meaning: sound) sound, the speech of the noble mother, great bliss all-pervading, Vajrayogini. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །སྙིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །འཕོ་བྲལ་དབྱིངས་ རིག་གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཐིམ། །ཕཊ། ཐུགས་རྗེ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས། །མ་ འགགས་རང་གསལ་གཉུག་མའི་ཌཱ་ཀི་མར། །དགོངས་ཡིད་དབྱེར་མེད་ངང་ནས་རྩེ་གཅིག་ བསྲེ། །མ་བཅོས་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་སྐད་ཅིག་འཕོས། །ཕཊ། གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཟླ་དང་ བྲལ་བའི་མ། །གང་གི་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་ཟུང་། །རང་རིག་འཕོ་མེད་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ འགྲོ་མ། །གཞི་དབྱིངས་དེ་ཉིད་ངང་དུ་རོ་གཅིག་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཞེས་པས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་ མེད་བསྲེ་ལ་མ་བཅོས་རང་བབས་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་ཀྱི་འཕོ་བ་ཅི་ནུས་སུ་ བསྐྱར་རོ། །ཞེས་མཁའ་སྤྱོད་མའི་འཕོ་བ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གསུང་ངོ་མི་ལྡོག་ ཙམ་དུ་མ་ཏི་ཀིརྟིས་སྦྱར་བའོ།། །། 目錄 མཁའ་སྤྱོད་མའི་འཕོ་བ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
从内心深处祈祷，让心意与上师无别融合。 在无有迁变、空性与觉性二元的境界中融入。（ཕཊ，phaṭ） 以如虚空般广阔的慈悲，融入法身的境界。 在无有阻碍、自性光明的本初空行母之中。 从无有分别的意境中，一心一意地融合。 在无为的法身境界中，刹那间迁识。（ཕཊ，phaṭ） 秘密三处功德无与伦比的母亲啊！ 以您伟大的慈爱，请垂念我。 自性觉悟、不迁变的法身空行母啊！ 愿在基界本性之中，融为一体！（ཕཊ，phaṭ ཕཊ，phaṭ ཕཊ，phaṭ） 这样，心意无别融合，在无为的自然状态中平等安住。 如此这般，尽力反复进行有相和无相的迁识。 这部名为‘空行母迁识：空性与觉性融合’的法门，是阿旺·楚臣（Ngagwang Tsultrim）的开示，由玛蒂·吉提（Mati Kirti）笔录成文，以防遗忘。 目录 空行母迁识：空性与觉性融合
English
From the depths of my heart, I pray that my mind and the Guru become inseparably united. May I dissolve in the state of non-duality, where there is no change, in the union of emptiness and awareness. (ཕཊ，phaṭ) With compassion as vast as the sky, may I merge into the realm of Dharmakaya. Within the unobstructed, self-luminous primordial Dakini. From the state of non-differentiation, unite with one-pointed focus. In the unconditioned state of Dharmakaya, may I instantly transfer consciousness. (ཕཊ，phaṭ) O Mother, whose secret three qualities are unparalleled! With your great love, please hold me in your care. Self-aware, unchanging Dharmakaya Dakini! May I become one in the ground essence itself! (ཕཊ，phaṭ ཕཊ，phaṭ ཕཊ，phaṭ) Thus, blending mind and heart without separation, rest equally in the unconditioned, natural state. In this way, repeat the transference of consciousness, both with and without focus, as much as possible. This practice, called 'Transference of Consciousness of the Khachöma: Blending Emptiness and Awareness,' is the teaching of Ngagwang Tsultrim, written down by Mati Kirti to prevent it from being forgotten. Table of Contents Transference of Consciousness of the Khachöma: Blending Emptiness and Awareness --------------------------------------------------------------------------------