Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD172གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་ཐབས་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། 8-216 ༄༅། །གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་ཐབས་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། ༄༅། །གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་ཐབས་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། ༄༅། །གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང༴ ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་བདེ་བ༴ ལན་གཅིག རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི༴ མ་ལུས་སེམས་ཅན༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ༴ བསླུ་མེད་གཏན་གྱི༴ འམ། ཇི་སྙེད་སུ་དག༴ གང་སྤྲོ་མཎྜལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི༴ འམ། ཆོས་རྔ་ ཆེན་པོ༴ གང་སྤྲོ། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང་ཉེ་བར་ལེན་ པར་བྱ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་ལེགས་པར་ གསན་འཚལ། དེ་ལ་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཁྲིམས་ཡན་ལག་ བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་སྟེ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་གང་དག་གིས་ཇི་སྐད་མཛད་པ་བཞིན་བདག་གིས་ ཀྱང་དེ་དག་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དེང་སྐབས་ནས་སང་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་ གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་ཡང་དག་པར་བླངས་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་ མཛོད། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་གསོ་ སྦྱོང་མཛད་པ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་སང་ཉིན་ཉི་མ་མ་ཤར་བར། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་ བླངས་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྐབས་སུ་བབ་པའི་བསྲུང་བྱ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ བཞི། བག་ཡོད་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ་དུས་ཁྲིམས་ ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་ཇི་བཞིན་མི་ཉམས་པར་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་ལེགས་པར་བསྲུང་ བར་བྱ་སྙམ་པའི་ངང་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་ལེན་ དང་མི་ཚང་སྤྱོད། །རྫུན་ཆང་ཁྲི་སྟན་ཆེ་མཐོ་དུས་མིན་ཟས། །དྲི་དང་རྒྱན་ཕྲེང་གླུ་གར་སྤང་ 8-217 བར་བྱ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་ པར་དག་བྱེད་ཀྱི་གཟུངས་སྔགས་འཕགས་པ་དོན་ཞགས་ལས་གསུངས་པ་འདི་ཡང་རྗེས་ ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོན་པར་གྱིས་ཤིག ༀ་ཨཱ་མོ་གྷ་ཤི་ལ༴ སོགས་ལན་གསུམ་མམ། ཉེར་གཅིག་གང་ སྤྲོ། དེ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་སྨོན་ལམ་འདི་ཡང་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ ཅིག ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་མི་ཉམས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ ཤོག །ལན་གསུམ། དེ་ལྟ་བུའི་དུས་ཁྲིམས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པོའི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་མནོས་ པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་རིང་པོར་མི་ཐོག་པར་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་རླབས་པོ་ཆེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་འཕགས་མཆོག་ བརྩེ་བའི་གཏེ
Chinese
昂旺·洛卓扎巴大师教言集JNLD172《简明斋戒布施法》 简明斋戒布施法 简明斋戒布施法 简明斋戒布施法。皈依佛、法、僧（念诵三遍）。愿一切众生得乐（念诵一遍）。清净之法的（祈愿）……所有众生……遍布十方……不虚妄的永恒（祈愿）……或者，随心所愿（供曼扎）。愿众生之（祈愿）……或者，大法鼓（祈愿）……随心所愿。现在，为了与虚空一般无边的所有众生的利益，为了获得圆满正等觉佛陀的果位，为此，我要受持大乘斋戒，生起菩提心，请认真听闻。 那么，所听闻的法是大乘的八支斋戒律仪，如同过去诸佛所做的那样，为了我不减损地守护这些，从现在到明天太阳升起之前，我将如实地受持斋戒。念诵此句三遍。 十方诸佛及菩萨请垂听我。（念诵三遍）如同过去诸佛受斋戒，我亦如是发愿，从现在到明天太阳升起之前，为了利益众生，我受持斋戒。 然后，对于当下应守护的四条根本戒，一条防护戒，以及三条禁行戒，这八支斋戒，要日夜不间断地守护清净。心中想着，念诵此句三遍。 不杀生、不偷盗、不行不净行，不妄语、不饮酒，不坐高广大床，不非时食，不涂香、不佩戴花鬘，不歌舞。（念诵三遍）愿我迅速获得无上菩提果位！ 然后，为了清净戒律，念诵出自《圣妙义成总持经》的陀罗尼咒语，并跟随念诵：嗡 阿摩嘎 希拉……（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍或二十一遍，随心所愿。 然后，为了使戒律之蕴增长，念诵此愿文：愿戒律的学处在我心中生起！愿已生起的戒律不退转，更增长广大！（念诵三遍）。 如此，以善妙受持八支斋戒的善根，愿我不会过太久，为了能为其他一切众生带来暂时和究竟的巨大利益，成为殊胜大悲之宝藏。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD172: Concise Method of Sojong and Giving Concise Method of Sojong and Giving Concise Method of Sojong and Giving Concise Method of Sojong and Giving. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha (recite three times). May all sentient beings have happiness (recite once). The pure Dharma (prayer)... all sentient beings... pervading all directions... unfailing and eternal (prayer)... Or, as much as desired (offer mandala). May the beings (prayer)... Or, the great Dharma drum (prayer)... As much as desired. Now, for the sake of all sentient beings as vast as the sky, to attain the state of complete and perfect Buddhahood, for that purpose, I shall take the Great Vehicle's Sojong, with the thought of generating the supreme Bodhicitta, please listen carefully. Then, the Dharma to be listened to is the eight-branch vows of the Great Vehicle, just as the past Buddhas have done, in order to protect them without diminishing, from now until the sun rises tomorrow, I will definitely and correctly take the Sojong. Repeat this three times. May the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions be mindful of me. (Recite three times) Just as the past Buddhas observed Sojong, I also vow, from now until the sun rises tomorrow, for the benefit of beings, I will take Sojong. Then, the four root precepts to be protected, one protective precept, and three ascetic precepts, these eight branches of vows, should be well protected day and night without diminishing. Thinking in this way, repeat this three times. Do not kill, do not steal, do not engage in unchaste conduct, do not lie, do not drink alcohol, do not sit on high and large beds, do not eat at improper times, do not apply perfume, do not wear garlands, do not sing or dance. (Recite three times) May I quickly attain the supreme state of enlightenment! Then, to purify the vows, recite the Dharani mantra from the Noble Meaningful Lasso Sutra, and follow along: Om Amogha Shila... (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Recite three times or twenty-one times, as much as desired. Then, to increase the accumulation of vows, recite this aspiration: May the learning of vows arise in my mind! May the arisen vows not diminish, but increase and expand! (Recite three times). Thus, with the root of virtue of having well taken the eight-branch vows, may I not be long before becoming a treasure of supreme compassion, in order to accomplish the great temporary and ultimate benefit for all other sentient beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་གྱུར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག སྙམ་པའི་བསྔོ་ བ་ཟབ་མོས་རྒྱས་གདབ་པར་གྱིས། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས༴ སོགས་བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མ་ཏིས་ སྨྲས་བཞིན་ཡོ༵ན་ཏ༵ན་བཟ༵ང་པོས་བྲིས་སོ།། 目錄 གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་ཐབས་མདོར་བསྡུས་བཞུགས།
Chinese
愿我获得自在世间主（Lokeśvara，观世音菩萨的称号）的果位！以如此深奥的回向来广为增益。以此功德…等，作回向。此乃玛蒂（Mati，人名）所说，由功德贤（Yontan Zangpo，人名）书写。 目录： 净住斋戒布施法简略。
English
May I attain the state of Lokeśvara (Lord of the World, a title of Avalokiteśvara)! May it be extensively increased with such profound dedication. By this merit…etc., make the dedication. This was spoken by Mati, and written by Yontan Zangpo. Table of Contents: A concise method of Uposatha and giving. --------------------------------------------------------------------------------