Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD170དགེ་ཚུལ་སློང་གིས་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྙུང་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ཇི་ལྟར་ལེན་ཚུལ་སྤྲོས་མེད་བཞུགས། 8-205 ༄༅། །དགེ་ཚུལ་སློང་གིས་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྙུང་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ཇི་ལྟར་ལེན་ཚུལ་སྤྲོས་མེད་བཞུགས། ༄༅། །དགེ་ཚུལ་སློང་གིས་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྙུང་གནས་ཀྱི་ གསོ་སྦྱོང་ཇི་ལྟར་ལེན་ཚུལ་ སྤྲོས་མེད་བཞུགས། ༄༅། །སྟོན་པ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདིར་དགེ་ཚུལ་སློང་གིས་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྙུང་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ཇི་ལྟར་ལེན་ ཚུལ་སྤྲོས་མེད་ལ། ནངས་སྔ་མོར་ཡར་ལངས་ནས་ཕྱག་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གུས་འདུད་ལུས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་དང་བཅས་ རང་གི་མདུན་མཁར་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀུན་ལེགས་པར་བཞུགས་པའི་མོས་འདུན་གྱི་ངང་ནས་འདི་སྐད། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་སྐྱབས་གནས་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་གིས་སྒོ་གསུམ་གྱིས་ བསགས་ལྟུང་བའི་སྡེ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་བར་གང་མཆིས་པ། །གནོང་པས་བཤགས་ཤིང་ སླད་ཆད་ཡོངས་བསྡོམ་བགྱིད། །ལན་གསུམ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་གསོ་སྦྱོང་ལེགས་མཛད་བཞིན། །དེང་སྐབས་བདག་གིས་ངེས་པར་ ལེན་བགྱི་ཞིང་། །མར་གྱུར་འགྲོ་ལ་ལྷག་བློའི་ཕན་སེམས་བསྐྱེད། །རྩ་བ་བཞི་དང་བག་ ཡོད་ཡན་ལག་གཅིག །བརྟུལ་ཞུགས་ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ་ཁྲིམས་བརྒྱད་པོ། །འདི་དག་ གིས་མཚོན་རང་གིས་གང་བླངས་པའི། །བསླབ་པ་ཡོངས་རྫོགས་རང་རང་བཅས་མཚམས་ ཀྱི། །མཐའ་མཚམས་གང་བབ་དེ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྟེ། །བསྙུང་བར་གནས་པའི་ལེགས་སྒོ་ལ་ འདུག་ཅིང་། །འགྲོ་ཀུན་དོན་ཆེད་བསླབ་གཞི་ཡོངས་བསྲུང་གིས། །བསམ་པ་བརྟན་པོ་རྒྱུད་ ལ་ལེན་བགྱིད་དོ། །ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་གཟུངས་ཉེར་གཅིག་བཟླ་ཞིང་སྨོན་ལམ་དང་བསྔོ་བ་ 8-206 ནི། རང་རྒྱུད་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་གྱུར་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་ཕ་མཐར་རིམ་པས་ཕྱིན། །བསླབ་གཞི་སྡོམ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ནས་རྒྱས། །མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དབང་གྱུར་ ཅིག །རྣམ་པར་དཀར་བའི་ལེགས་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། །མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཕན་བདེ་ རབ་སྤེལ་ཆེད། །རིང་མིན་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་མངོན་འགྲུབ་སྟེ། །ལྷུན་གྲུབ་མཛད་པས་ གདུལ་བྱ་ཡོངས་འདྲེན་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གང་མོས་བྱའོ། །ཞེས་པ་མཆོག་སྒྲུབ་ལ་མཁོ་ནས་མ་ཏིས་སོ།། །། 目錄 དགེ་ཚུལ་སློང་གིས་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྙུང་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ཇི་ལྟར་ལེན་ཚུལ་སྤྲོས་མེད་བཞུགས།
Chinese
《昂旺·洛卓扎巴大师教言集》JNLD170：比丘如何受持常随斋戒之仪轨简述 8-205 比丘如何受持常随斋戒之仪轨简述 比丘如何受持常随斋戒之 仪轨 简述 顶礼本师后，在此简述比丘如何受持常随斋戒之仪轨。清晨早起，先行三次顶礼，以恭敬的身姿，观想自己面前虚空中，诸佛菩萨及弟子眷属安住，心中作如下念诵： 诸佛菩萨垂念我，我以身语意三门，积聚之罪堕之聚，从无始来至今所有，皆于追悔中忏悔，往后永断悉皆遮止。（念诵三遍）祈请诸佛菩萨悉知晓，如昔日善逝修持斋戒般，如今我亦定当如是受持，并生起为利益如母众生的增上意乐。四根本戒及具正念之一支，加上三种律仪支分，此八支戒，以及以此为代表，自己所受持的一切学处，皆于各自所立之界限内，如是守护。安住于斋戒之善行中，为利一切有情，以守护一切学处之坚定之心，于自相续中受持。（念诵三遍） 于三次念诵之后，持诵二十一遍清净戒律之陀罗尼，并作发愿与回向：愿我相续完全清净，戒律之蕴逐渐圆满至究竟，愿学处三律仪之功德悉皆增长，最终获得大菩提之自在。凭借清净善妙之力量，为能极大增进如母有情之利益与安乐，愿我能迅速成就佛果，以任运自成之事业引导一切所化众生。如是等等，随己所愿作回向与发愿。此乃为成就殊胜者所需，玛蒂所著。 目录 比丘如何受持常随斋戒之仪轨简述
English
《Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa》JNLD170: A Concise Explanation of How a Bhikshu Should Undertake the Uposatha Vows of Continuous Fasting 8-205 A Concise Explanation of How a Bhikshu Should Undertake the Uposatha Vows of Continuous Fasting A Concise Explanation of How a Bhikshu Should Undertake the Uposatha Vows of Continuous Fasting Having paid homage to the Supreme Teacher, here is a concise explanation of how a Bhikshu should undertake the Uposatha vows of continuous fasting. Rising early in the morning, first perform three prostrations, with a respectful posture of body, and visualize in the space before you the Buddhas, Bodhisattvas, and the assembly of disciples dwelling perfectly. Then, with this aspiration, recite the following: Buddhas and Bodhisattvas, be mindful of me. I, through the three doors of body, speech, and mind, the accumulation of downfalls and transgressions, from beginningless time until now, whatever there may be, I confess with remorse, and vow to completely abstain from them in the future. (Recite three times) May all the Victorious Ones and their heirs be mindful of me. Just as the Sugatas of the past perfectly observed the Uposatha, so too, I shall certainly undertake it now, and generate the supreme intention of benefiting sentient beings who have been my mothers. The four root vows and the one branch of mindfulness, plus the three branches of discipline, these eight vows, and representing all the precepts that I have taken, within the boundaries of each, I shall protect them accordingly. Abiding in the virtue of fasting, for the sake of all beings, with a firm mind to protect all the precepts, I shall undertake them in my continuum. (Recite three times) After the three recitations, recite the twenty-one verses of the Dharani of Pure Morality, and make aspirations and dedications: May my continuum become completely pure, may the aggregate of morality gradually reach its ultimate perfection, may the qualities of the three vows of learning increase in every way, and may I ultimately gain mastery over the Great Enlightenment. Through the power of pure virtue, in order to greatly increase the benefit and happiness of sentient beings who have been my mothers, may I quickly attain Buddhahood, and may I guide all those to be trained through spontaneously accomplished deeds. Thus, make dedications and aspirations as you wish. This is what Mati wrote, as it is needed for accomplishing the supreme. Table of Contents A Concise Explanation of How a Bhikshu Should Undertake the Uposatha Vows of Continuous Fasting --------------------------------------------------------------------------------