Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD167སྡོམ་ལུང་ཟབ་མོ་སྦྱིན་པའི་ཡི་གེ་སྐལ་ལྡན་ཐར་ལམ་བགྲོད་བྱེད་བཞུགས། 8-198 ༄༅། །སྡོམ་ལུང་ཟབ་མོ་སྦྱིན་པའི་ཡི་གེ་སྐལ་ལྡན་ཐར་ལམ་བགྲོད་བྱེད་བཞུགས། ༄༅། །སྡོམ་ལུང་ཟབ་མོ་སྦྱིན་པའི་ཡི་གེ་སྐལ་ལྡན་ ཐར་ལམ་བགྲོད་བྱེད་བཞུགས། ༄༅། །སྐྱབས་སེམས། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི༴ མ་ལུས་སེམས་ཅན༴ བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་བ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན༴ བསླུ་མེད༴ འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས༴ སོགས། རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག མནྜལ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྡོམ་ལུང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ། སོགས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི༴ སོགས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྡོམ་ལུང་ཟབ་མོ་ ཞུ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་ལེགས་ པར་ཉོན་ཅིག དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ་སྐྱེས་བུ་ཐ་ མལ་བ་དག་གི་སྡོམ་པ་རང་རང་དང་འཚམ་པར་བླངས་ནས་རྟེན་དེའི་སྟེང་ནས་དགེ་སྒྲུབ་ སྡིག་སྤོང་བྱས་ཏེ་འཆི་ཁ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ནུས་ན་ཕྱི་མ་གང་དུ་འདུན་མ་གཏད་པའི་ཡུལ་ དེར་སྐྱེ་བ་ལ་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་བཙན་པས་དེང་སྐབས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་ཚེ་སྡོམ་པ་ལེན་པ་འདི་ གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ན་སྡོམ་པ་ལེན་པ་ལ་བརྩོན་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ བའི་སྡོམ་པ་ནི། མཁའ་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བཞུགས་པའི་མདུན་དང་སློབ་ དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཁས་བླངས་འདི་ལྟར་བྱ་དགོས་ཏེ་བདག་གིས་དེ་རིང་ནས་ བཟུང་སྟེ་ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་སུ་བསྟེན་ པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཞེ་དམ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་ 8-199 མཛོད། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་མདུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་། དུས་ འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་ མཆོག སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་ སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། དེས་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། ད་ནི་སྡོམ་ པ་དངོས་ལ་ཐོག་མར་ཁྱིམ་པ་རང་ག་བ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཆེད་རྟགས་བརྗེ་བ་ མཚོན་བྱེད་གཙུག་ཕུད་བྲེག་པ་སྤྲོ་འམ། སྤྲོ་ལགས། ད་ལན་གྱི་སྐབས་སུ་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་ དངོས་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་ པ་ནི་ཉི་མ་དེ་རིང་ནས་བཟུང་སྟེ
Chinese
昂旺·洛卓扎巴大师教言集JNLD167《授予深奥律仪之书——具缘解脱道》 授予深奥律仪之书——具缘解脱道 皈依发心：清净法性……无余有情……世尊贤劫……十方……不虚……如是佛陀……等。愿生于清净刹土。 曼扎：为求于尊贵上师处获得深奥律仪，敬献曼扎。等。有情之……等。哦！为利益如虚空般的无边有情，愿获得圆满正等觉之果位。为此，以希求获得深奥律仪之心，生起殊胜菩提心，好好谛听。于此，追随圆满正等觉佛陀，普通人各自受持适合自己的律仪，并在此基础上行善断恶，若能在临终时立下愿望，则往生何处之愿力极其强大，故如今具缘者受持律仪极为重要，故应精进受持律仪。首先，皈依之律仪：于虚空中安住之佛菩萨前，以及具足上师眷属之跟前，应如是承诺：我自今日起，乃至菩提果之间，皈依上师三宝。应以至诚之心立下誓言，并跟随念诵三遍。 十方安住之佛菩萨及眼前之上师眷属，请垂听我。我名……，自此时起，乃至菩提果之间，于二足尊中第一之佛陀皈依！于离贪者中第一之法皈依！于众中第一之圣僧皈依！三遍。如此，你便获得皈依之律仪。现在，为了使你与普通在家众有所区别，是否愿意剃除顶髻以示差别？愿意。现在，于此时此刻，于佛菩萨及上师跟前，你所承诺的是自今日起……
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa, JNLD167: 'A Text Bestowing Profound Vows: A Path to Liberation for the Fortunate' A Text Bestowing Profound Vows: A Path to Liberation for the Fortunate Refuge and Bodhicitta: Pure Dharma nature... all sentient beings without exception... Victorious One, Fortunate Aeon... all directions and times... unfailing... Thus, the Buddhas... etc. May I be born in a pure realm. Mandala: I offer this mandala as a means to request profound vows from the venerable and glorious Lama. etc. Of sentient beings... etc. Oh! For the sake of all sentient beings equal to the sky, may I attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, listen well with the intention of generating the supreme mind of enlightenment, desiring to receive profound vows. In this, following the perfectly complete Buddha, ordinary individuals take vows that are suitable for them, and on that basis, practice virtue and abandon evil. If one can make aspirations at the time of death, the power to be born in the place where one directs one's aspirations is extremely strong. Therefore, it is very important for those who are fortunate to take vows at this time, so one should strive to take vows. First, the vow of taking refuge: In the presence of the Buddhas and Bodhisattvas residing in space, and in the presence of the teacher and retinue, one must make this promise: From today until the essence of enlightenment, I will rely on the Lama and the Three Jewels for refuge. One should make this vow with heartfelt sincerity and repeat it three times. Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, and the teacher and retinue in front of me, please listen to me. I, named..., from this time until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddha, the best of bipeds! I take refuge in the Dharma, the best of those free from attachment! I take refuge in the Sangha, the best of assemblies! Three times. Thus, you have received the vow of taking refuge. Now, in order to distinguish you from ordinary householders, would you like to cut off your topknot to symbolize the difference? Yes, I would. Now, at this moment, in the presence of the Buddhas, Bodhisattvas, and the teacher, what you are promising is from this day forward... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནམ་ཞིག་ཤི་མ་སོང་གི་བར་དུ། སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་ བ་བཞི་འམ། ལྔ་འདི་ལེགས་པར་བསྲུང་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་མི་རྟ་ལྟ་བུའི་སྲོག་ཆེན་པོ་ མི་གཅོད་པ་དང་གཅིག རིན་ཐང་ཚང་བའི་རྒྱུ་རྫས་མི་རྐུ་བ་དང་གཉིས། ཕོ་མོའི་འཁྲིག་ ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང་གསུམ། མི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་ཆེན་པོ་མི་སྨྲ་བ་དང་བཞི་འམ། མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཆང་མི་འཐུང་བ་དང་ལྔ། འདི་སྡོམ་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འགངས་ཆེ་བ་བཞི་འམ། ལྔ་ ཡིན་པས་དེ་རིང་ནས་ཁས་ལན་གསུམ་བླངས་པའི་རྗེས་སུ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ནམ་ཡང་མི་ ཉམས་པར་བསྲུང་བར་བྱ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཕྱོགས་ བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་མདུན་གྱི་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་བདག་ ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་། ཉི་མ་དེ་རིང་ནས་བཟུང་ སྟེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་སྟེ། ཉེས་པ་མཐའ་ དག་གི་རྩ་བ་བཞི་འམ། ལྔ་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི། སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། 8-200 །ལན་གསུམ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཐ་མ་རྫོགས་པའི་དུས་ཉེས་རྩ་བཞི་འམ། ལྔ་སྤོང་བའི་དགེ་བསྙེན་ གྱི་སྡོམ་པ་ཁྱོད་ལ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་ཐོབ་བློ་བསྐྱེད་ཅིང་ད་ཕན་ཆད་དུ་ལེགས་པར་བསྲུང་ དགོས་སོ། །ད་ལན་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཟིན་པའི་ཐོབ་བློ་རྒྱུན་ལྡན་དུ་ བསྐྱེད་པའི་ཆེད་སྡོམ་མིང་གསར་བ་འདོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་ གཟུངས་འདི་ཡང་ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ༀ་ཨཱ་མོ་གྷ་ཤི་ལ༴ ལན་གསུམ། མཉམ་དུ་ ཉེར་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྨོན་ལམ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ མཛོད། ཁྲིམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས༴ སོགས། ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཉེས་པ་ མཐོང་ལགས་སམ། མཐོང་ལགས། ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་ལགས་སམ། སྡོམ་ལགས། ཐབས་ ཡིན་ནོ། །ལགས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡོམ་པ་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་འདི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ དོན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ངང་ནས་དགེ་བསྔོ་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི༴ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི༴ ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ༴ འདི་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་ལ་མཁོ་ནས་མ་ཏིས་སོ།། །།དགེའོ།། 目錄 སྡོམ་ལུང་ཟབ་མོ་སྦྱིན་པའི་ཡི་གེ་སྐལ་ལྡན་ཐར་ལམ་བགྲོད་བྱེད་བཞུགས།
Chinese
从今往后，直至死亡，必须妥善守护所有戒律的根本四条或五条。这包括：不杀害如人或马等大型生命；不偷盗有价值的财物；不进行男女之间的性行为；不说谎，特别是关于超人成就的大妄语；不饮用使人迷醉的酒。这四条或五条是所有戒律中最重要的根本，所以从今天起，在三次承诺之后，要发愿终生守护，永不违犯。请重复以下内容三次。 十方诸佛菩萨以及面前的导师及其眷属，请垂听我（称呼自己的名字）的祈请。从今天开始，直至生命终结，我将效仿过去诸佛及其子嗣，完全断除一切罪过的根本四条或五条，并如法受持戒律。重复三次。在最后一次重复结束时，你已获得断除罪恶根本四条或五条的居士戒，所以要心生欢喜，并从今以后好好守护。 现在，为了使获得居士戒的欢喜心持续不断，将授予新的戒名。然后，请三次重复念诵这个清净戒律的陀罗尼：嗡 阿摩噶 希拉……（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三次。一起念诵二十一遍。然后，请三次重复念诵圆满戒律的祈愿文：戒律之戒律……等。愿圆满成就！重复三次。这样你看到过错了吗？看到了。以后会守护戒律吗？会守护。有方法吗？有。如此，为了所有众生的利益，将回向获得戒律的功德。请以这样的心态进行回向：以此功德……诸佛之王……戒律之学……这也是玛蒂为了精进的荣耀所作。吉祥！ 目录： 授予甚深戒律的文书，是具缘者通往解脱之路。
English
From now until death, you must properly protect the four or five roots of all precepts. These include: not killing large lives such as humans or horses; not stealing valuable property; not engaging in sexual activity between men and women; not lying, especially the great lie about superhuman achievements; and not drinking intoxicating alcohol. These four or five are the most important roots of all precepts, so from today, after three promises, vow to protect them for life and never violate them. Please repeat the following three times. May all Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions, as well as the teacher in front and his entourage, listen to my (say your name) prayer. From today until the end of my life, I will follow the past Buddhas and their descendants, completely cut off the four or five roots of all sins, and properly uphold the precepts. Repeat three times. At the end of the last repetition, you have obtained the lay precepts of cutting off the four or five roots of evil, so be joyful and protect them well from now on. Now, in order to keep the joy of obtaining the lay precepts continuous, a new precept name will be given. Then, please repeat this pure precept dharani three times: Om Amogha Shila... (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times. Recite twenty-one times together. Then, please repeat the prayer for the perfection of precepts three times: Precept of precepts... etc. May it be perfectly accomplished! Repeat three times. Have you seen the fault like this? I saw it. Will you keep the precepts in the future? Will guard. Is there a way? Yes. In this way, for the benefit of all sentient beings, the merits of obtaining the precepts will be dedicated. Please dedicate with this mentality: With this merit... King of all Buddhas... The study of precepts... This is also what Mati did for the glory of diligence. Auspicious! Table of Contents: The document of bestowing profound precepts is the path to liberation for the fortunate. --------------------------------------------------------------------------------