Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD120སྒྲོལ་མའི་དམིགས་རིམ་བསྡུས་པ་བཞུགས། 7-250 ༄༅། །སྒྲོལ་མའི་དམིགས་རིམ་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༄༅། །སྒྲོལ་མའི་དམིགས་རིམ་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༄༅། །འདིར་དག་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་ལ་གདུང་ཡུས་ཀྱིས་ འདི་ལྟར་འབོད་པ་སྟེ་དེ་ཡང་ད་ལྟ་བདག་གིས་ནི་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་གྲངས་མེད་བླངས་ཀྱང་ སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མ་ལོན་པས་ལས་ཤིན་ཏུ་ངན་ཞིང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བ་དང་སེམས་ མི་ཤེས་པའི་རྨོངས་པ་དང་དགེ་བའི་བློ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་པའི་སྐབས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་འཕགས་ མ་ཁྱེད་ལ་བུ་ཕྲུག་གིས་མ་ལ་གདུང་ཡུས་ཀྱིས་འབོད་པ་ལྟར་རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་ འབོད་པ་ཡིན་ན་བདག་ཁྱེད་ཀྱི་རེ་ཞིག་ཐུགས་རྗེས་བཏང་བ་མིན་ན་ད་ལན་ཐུགས་རྗེས་ཅིའི་ ཕྱིར་མི་གཟིགས་ཏེ་གཟིགས་པར་ཞུ་བ་ནན་གྱིས་ཕུལ་བ་དང་། སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གིས་ འཕགས་མ་ལ་འབོད་བཞིན། ད་ནི་བདག་ལ་ཁྱེད་ལས་སྐྱབས་རེ་ལྟོས་བྱ་ཡུལ་གཞན་སུ་ ཡང་མེད་ཅིང་རང་ལ་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས་པས་རྗེ་བཙུན་མ་ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ ལྷག་པར་ཆེ་བ་གང་དེས་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སྟོབས་ནུས་རྒྱ་ཆེ་བས་བདག་ཚེ་འདི་ཕྱིའི་འཇིགས་ སྐྲག་མཐའ་དག་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་རཏྣའི་གདུང་འབོད་འདོན་དེ་ནས་ རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བཞུགས་པར་མོས་ལ་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ བའི་རེ་ལྟོས་དང་། གཞན་དོན་དུ་རྫོགས་བྱང་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བློ་བསྐྱེད། དེ་ནས་རང་སེམས་ ཀྱི་སྣང་ཆ་མ་དག་པ་སྦྱང་ནས་དག་སྣང་བྱས་ཏེ་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་བསམ། དེ་ནས་ཕྱོགས་ བཅུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ། མཆོད་པ་འབུལ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། རྗེས་ནས་སྟོང་གསུམ་ 7-251 གྱི་འབྱོར་བ་བློས་སྤྲུལ་ནས་མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་ མ་གསལ་བཏབ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་དག་པའི་ དབྱིངས་ནས་འཕགས་མ་ལྷ་མོ་ཉེར་གཅིག་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ མདུན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་དག་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཡོན་ཆབ་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་འབྱོར་བའི་མཎྜལ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་མཐར། སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་ གི་བསྟོད་པ་བྱ། ཡང་རང་ཉིད་དང་བསྲུང་བྱ་བཅས་རྗེ་བཙུན་མའི་ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་ མཛད་པའི་འོག་ཏུ་ལེགས་པར་ཚུད་པར་མོས་བཞིན་གོང་བཞིན་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པའང་ ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་འཕགས་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་རང་ལུས་གང་བར་ མོས་བཞིན་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པའི་གྲངས་ཀྱང་བདུན་འདོན། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏོར་ སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཟག་མེད་དུ་མོས་ལ་དེ་
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD120《度母修法次第简编》 度母修法次第简编 度母修法次第简编 在此，向安住于清净刹土的度母及其眷属，以恳切之情如此祈请：如今我虽已于轮回中无数次受生，却未获得任何实义，业力极其深重，为痛苦所折磨，心怀无知的愚昧，毫无善念。值此之时，如孩童呼唤母亲般，以期盼之心恳切祈请圣母您。若您暂且不以慈悲垂顾，为何至今仍不垂视？我恳切祈求您的垂视。并以哀恳之语呼唤圣母。如今我已无其他可依赖的救护之处，无论我遭遇任何善恶，您都了如指掌。至尊度母，您以无比的慈悲和广大的事业力量，祈请您救护我脱离今生来世的一切恐惧。以这样的心态念诵『ra tna』的祈请文。之后，观想至尊度母安住于自己面前的虚空中，对其生起皈依的希望，并发起为利他而证得圆满菩提之心。然后，净化自心的不清净显现，生起清净观，并观想供品。之后，迎请安住于十方刹土的诸佛菩萨及其眷属，向他们顶礼、供养、忏悔罪业等，行持七支供。之后，将三千世界的财富观想为供品，献上曼扎。 然后，观想自己刹那间化为圣母度母，从心间的（藏文 ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字放出光明，从自性清净的法界中，刹那间迎请二十一度母及其眷属，请其安住于前方。以香花灯等供养，并献上三界的财富曼扎。最后，念诵二十一度母赞。再次观想自己和所守护的对象，完全置于至尊度母右手施予救护的手中，如前一般供养和赞颂三次。之后，观想从圣母的身中流出甘露，充满自身，并念诵七遍供养和赞颂。然后，观想珍宝制成的朵玛器皿中盛满无漏的朵玛。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD120: A Concise Arrangement of Tara's Practice A Concise Arrangement of Tara's Practice A Concise Arrangement of Tara's Practice Here, with heartfelt yearning, I call upon Tara and her retinue, who reside in the pure realms: Although I have taken countless births in samsara, I have not attained any essence. My karma is extremely negative, I am tormented by suffering, and I am shrouded in the ignorance of not knowing my own mind. In this situation, just as a child calls out to its mother, I earnestly call upon you, Holy Mother, with a hopeful heart. If you do not temporarily abandon me with your compassion, why do you not look upon me with compassion now? I earnestly beseech you to look upon me. And with words of lamentation, I call upon the Holy Mother. Now, I have no other refuge or hope than you. You know whatever good or bad befalls me. O Venerable Mother, with your exceedingly great compassion and vast power of activity, I pray that you protect me from all fears of this life and the next. With this in mind, recite the 'Ratna' invocation. Then, visualize the Venerable Tara residing in the sky before you, and generate the hope of taking refuge in her, and the mind of aspiring to attain perfect enlightenment for the sake of others. Then, purify the impure appearances of your own mind, generate pure perception, and contemplate the offerings. Then, invite all the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues who reside in the fields of the ten directions, and prostrate to them, make offerings, confess sins, and so forth, performing the seven-branch practice. Afterwards, mentally transform the wealth of the three thousand worlds and offer the mandala. Then, visualize yourself instantly transforming into the Holy Mother Tara, and from the （藏文 ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：seed syllable TAM）syllable at your heart, rays of light emanate, and from the naturally pure expanse, instantly invite the twenty-one goddesses Tara and their retinues, and request them to be seated before you. Make offerings to them with water for washing, flowers, and so forth, and finally offer the mandala of the wealth of the three realms. Then, recite the praise to the twenty-one Taras. Again, visualize yourself and the object to be protected as being well-placed under the right hand of the Venerable Mother, which is in the gesture of granting refuge, and make offerings and praises as before three times. Then, visualize a stream of nectar flowing from the body of the Holy Mother, filling your body, and recite the offerings and praises seven times. Then, visualize the torma in a precious vessel as being filled with uncontaminated torma. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལྷ་མོ་འཕགས་མ་ལ་འབུལ་ཞིང་གང་འདོད་ ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་གུས་པས་འཕགས་མ་འཁོར་བཅས་ ལ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་རྒྱས་པའི་བཅོལ་གཏམ་དང་སྒོས་སུ་རང་ཡུལ་ གྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་ཕྲིན་བཅོལ་བྱས་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་རང་ལ་ བསྟིམ་ཞིང་རང་ཉིད་འཕགས་མའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པའི་སྒོ་ནས་བཟླས་པ་བྱ། དེ་ནས་རང་ གི་ངོ་བོར་ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་མོ་བཞུགས་ཡོད་པ་ལ་ནོངས་བཤགས་བྱ། དེ་ནས་རང་དང་ལྷ་ མི་གཉིས་པ་ལ་སེམས་རང་བབས་སུ་བཞག་ནས་ལྟ་བ་བསྐྱང་། དེས་རྗེས་དགེ་བ་བསྔོས་ མཐར་རང་ལ་འཕགས་མ་གང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེགས་པའི་ཆ་ཀུན་དང་ལྡན་པའི་ཤིས་བརྗོད་ བྱ་བ་ལགས། 目錄 སྒྲོལ་མའི་དམིགས་རིམ་བསྡུས་པ་བཞུགས།
Chinese
向圣救度母献供，委托一切所愿之事，并进行供养和赞颂。然后，恭敬地向圣救度母及其眷属，普遍地陈述为了教法和众生的安乐兴盛的嘱托，特别是为了自己家乡一切方向安乐的委托，之后将前方的本尊圣救度母及其眷属融入自身，以自身安住于圣救度母的慢心来念诵。然后，对于自己的本性中安住着智慧本尊这件事进行忏悔。然后，在自己和本尊无二无别的情况下，将心安住于自然状态，修持见解。之后，回向善根，最后对自己具备圣救度母一切功德的圆满方面进行吉祥祈愿。 目录 度母观修次第简编
English
Offerings are made to the holy Tara, entrusting all desired activities, and offering praises are also performed. Then, with reverence, a general entrustment is made to the holy Tara and her retinue for the flourishing of the Dharma and the happiness of all sentient beings, and specifically, an entrustment is made for the well-being of all directions of one's own country. After that, the visualized Tara and her retinue in front are absorbed into oneself, and recitation is done while abiding in the pride of oneself as Tara. Then, confess any faults regarding the fact that the wisdom deity resides within one's own nature. Then, with oneself and the deity being non-dual, the mind is placed in its natural state, and the view is cultivated. After that, dedicate the merit, and finally, offer auspicious words that one is endowed with all the excellent qualities of Tara. Table of Contents Concise Arrangement of Tara's Visualization Stages --------------------------------------------------------------------------------