Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD103བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་ཚོགས་བཞུགས། 7-183 ༄༅། །བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་ཚོགས་བཞུགས། ༄༅། །བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་ཚོགས་བཞུགས། ༄༅། །འདིར་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་གྱིས་བསྟན་དོན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་འདི་ལྟར། ཏཱྃཿ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ པའི་རྗེ་བཙུན་མར། །བདག་སོགས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་ དུ། །བླ་མེད་ཚོགས་ཆེན་བསག་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་འཕགས་མའི་སྐུར། །དག་རྫོགས་སྨིན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ངོ་བོ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ། །དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་ མེད་པར་གསལ། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར། ཐུགས་སྲོག་ཏཱྃཿལས་མེ་དཔུང་གིས། །ཚོགས་རྫས་ མ་དག་དྲི་མ་སྦྱངས། །ཟག་བྲལ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཟད་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་ གྱུར། །བཛྲ་སྥ་རཏྣ་ཁཾ། གིས་བྱིན་རླབས་བྱ། ཏཱྃཿ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་ དག་མཉམ་ཆེན་པོ་ནས། །རྩ་བརྒྱུད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དང་། །གཞི་དབྱིངས་ཆོས་སྐུ་ཤེར་ ཕྱིན་མོ། །འཕགས་མ་ལྷ་མོ་ཉེར་གཅིག་ཚུལ། །གང་འདུལ་མོས་བློ་དང་འཚམས་པར། །རྣམ་ འཕྲུལ་མཛད་པ་རབ་འབྱམས་བཅས། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་མགྲོན་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །བདེ་ཆེན་ཀུན་ བཟང་ཚོགས་མཆོད་འདི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཟག་མེད་བདུད་ རྩིས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཨེ་མ་ཧོ། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་མྱུར་ཕབ་མཛོད། །བདེ་ཆེན་ ཀུན་བཟང་ཚོགས་མཆོད་འདི། །འཕགས་མ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཟག་མེད་ བདུད་རྩིས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཨེ་མ་ཧོ། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ། །བདེ་ ཆེན་ཀུན་བཟང་ཚོགས་མཆོད་འདི། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བཅས་ལ་འབུལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། 7-184 ཟག་མེད་བདུད་རྩིས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཨེ་མ་ཧོ། ཉམས་ཆགས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱང་དུ་གསོལ། །བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ཚོགས་མཆོད་འདི། །ཆོས་སྐྱོང་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ལ་འབུལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཟག་མེད་བདུད་རྩིས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཨེ་མ་ཧོ། གསང་གསུམ་བར་ཆད་བསལ་དུ་ གསོལ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །མཆོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དགྱེས་ཏེ། །བྱིན་ རླབས་ཐོབ་ཅིང་བར་ཆད་སེལ། །སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚོགས་རྫོགས་ཨ་ལ་ལ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་རྫས། །འདོད་ཡོན་དགའ་བདེ་རབ་སྤེལ་བ། །ཟག་བྲལ་བདུད་རྩིའི་ བཅུད་ཆེན་པོ། །རྣལ་འབྱོར་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ཕྱིར་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་པས་རོལ་མཐར། ༀ་ ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་ལྷག་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྐད་ཅིག་ལྷག་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །དམ་ཅན་ལྷག་ལ་ དབང་བ་རྣམས། །ལྷག་མའི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །རང་རང་འདོད་པ
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD103 无上瑜伽部的度母荟供 无上瑜伽部的度母荟供 在此，按照度母续部所示，如此进行荟供： 嗡啊吽（Oṃ Āḥ Hūṃ） 当（Tāṃ）：皈依一切的至尊度母啊！我等恭敬地向您祈求庇护。为了利益所有如母有情，我将积聚无上荟供。 （重复三次） 自身刹那化为圣度母之身，具有清净、圆满、成熟的自性。本体是显空双运，本誓与智慧二者无别而显现。尽力念诵十字明咒，最后从心间的当（Tāṃ）字放出火焰，净化荟供品不净的垢染，使其成为无漏甘露的自性，化为无尽虚空宝藏。 以 班杂 萨埵 惹纳 康（vajra sphara ṛatna khaṃ）加持。 当（Tāṃ）：从自身心间放出光芒，从自性清净平等大性中，迎请根本传承具德上师，以及基界法身般若佛母，还有二十一度母等，以各种调伏所化众生的形象，以及无量化身事业，还有其他诸佛菩萨，以及护法具慧眼众，降临于此，作为荟供宾客安住。 将大乐普贤荟供，供养于根本传承上师众。嗡啊吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）。以无漏甘露令您心生欢喜，唉玛吙（Emaho）！请迅速降下慈悲加持。 将大乐普贤荟供，供养于圣度母众。嗡啊吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）。以无漏甘露令您心生欢喜，唉玛吙（Emaho）！祈请您于今日赐予殊胜共同成就。 将大乐普贤荟供，供养于诸佛菩萨众。嗡啊吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）。以无漏甘露令您心生欢喜，唉玛吙（Emaho）！祈请您清净所有违犯和罪障。 将大乐普贤荟供，供养于护法具眼众。嗡啊吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）。以无漏甘露令您心生欢喜，唉玛吙（Emaho）！祈请您遣除身语意三门的一切障碍。 如此供养的威力，令所有供养处心生欢喜，获得加持并遣除障碍，清净罪障，圆满资粮，阿拉拉（Alala）。 之后享用荟供： 唉玛（Ema）稀有殊胜之物，增长所欲喜乐，无漏甘露之大精华，为了瑜伽士和诸佛欢喜而享用。阿拉拉吙（Alala ho）。 享用完毕后，以 嗡啊吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）加持剩余供品，刹那间迎请剩余宾客。 有权享用剩余供品的持誓者们，请享用剩余供品，满足各自所愿。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD103 The Supreme Yoga Practice of Tara Gathering The Supreme Yoga Practice of Tara Gathering Here, according to the Tara Tantra, the Tsok offering is performed as follows: Oṃ Āḥ Hūṃ Tāṃ: O venerable Tara, the essence of all refuges! I and others respectfully seek refuge in you. For the benefit of all mother-like beings, I will accumulate the supreme Tsok. (Repeat three times) Instantly, transform oneself into the form of the Holy Tara, possessing the nature of purity, perfection, and maturity. The essence is the union of appearance and emptiness, the indivisibility of Samaya and Wisdom. Recite the ten-syllable mantra as much as possible, and finally, from the Tāṃ syllable in the heart, emanate flames that purify the impure defilements of the Tsok substances, transforming them into the nature of uncontaminated nectar, becoming an inexhaustible treasury of space. Bless with vajra sphara ṛatna khaṃ. Tāṃ: From the light rays emanating from one's own heart, from the great nature of self-purified equality, invite the root and lineage glorious Lamas, as well as the basis, the Dharmakaya Prajnaparamita Mother, and the twenty-one forms of Holy Tara, in accordance with the dispositions and inclinations of those to be tamed, along with countless emanations and activities, as well as other Buddhas and Bodhisattvas, and Dharma protectors with wisdom eyes. Please come here and abide as guests of the Tsok. Offer this Great Bliss Kunsang Tsok to the assembly of root and lineage Lamas. Oṃ Āḥ Hūṃ. May you be pleased with the uncontaminated nectar, Emaho! Please swiftly bestow the blessings of compassion. Offer this Great Bliss Kunsang Tsok to the assembly of Holy Tara. Oṃ Āḥ Hūṃ. May you be pleased with the uncontaminated nectar, Emaho! Please grant supreme and common accomplishments here and now. Offer this Great Bliss Kunsang Tsok to the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Āḥ Hūṃ. May you be pleased with the uncontaminated nectar, Emaho! Please purify all impairments and obscurations. Offer this Great Bliss Kunsang Tsok to the assembly of Dharma protectors with eyes. Oṃ Āḥ Hūṃ. May you be pleased with the uncontaminated nectar, Emaho! Please dispel all obstacles to body, speech, and mind. Through the power of such offerings, may the minds of all recipients of offerings be pleased, may blessings be obtained and obstacles be cleared, may obscurations be purified and accumulations be perfected, Alala. Then, partake in the Tsok: Ema, a wondrous and excellent substance, greatly increasing desired pleasures and happiness, the great essence of uncontaminated nectar, partaken for the pleasure of yogis and deities. Alala ho. After partaking, bless the remaining offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ, and instantly invite the remaining guests. Those who have the authority over the remaining offerings, enjoy the remaining substances and fulfill your respective desires. -------------------------------------------------------------------------------- ་རབ་ཚིམས་ནས།
Tibetan
།སྒྲུབ་པོ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །མི་མཐུན་ ཕྱོགས་ཀུན་བཟློག་གྱུར་ཏེ། །སྡོང་གྲོགས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི། གསང་ ཆེན་བསོད་ནམས་གང་བསགས་དེས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བསྐང་། །རིམ་ གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཟུང་འཇུག་ཐོབ། །འགྲོ་ཕན་བྱེད་པའི་དབང་པོར་ཤོག །འདི་གྲངས་བསོག་ན། བྱིན་རླབས། སྤྱན་འདྲེན། ཚོགས་འབུལ་གསུམ་ཡང་ཡང་བསྐྱར་ལ། དྲང་ལྷག་གིས་མཐར་འབྱུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་ ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ངོར། མ་ཏིས་སྦྱར་བཞིན་ཆོས་མཆེད་ཀྱིས་ཡི་གེར་བགྱིས་སོ།། །། 目錄 བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་ཚོགས་བཞུགས།
Chinese
心满意足之后， 祈请您为我们所有修行者， 成就如法修行的顺缘， 遣除一切违逆之境， 恳请您成为殊胜的助伴。 之后是回向： 以此所积秘密大福德， 愿瑜伽士补足三昧耶的缺失， 圆满次第二，获得双运果， 成为利益众生的自在者。 积累此数量时， 应反复进行加持、迎请、会供三项，最后以余数来结束。 此文亦是于二资粮之境，由玛帝撰写，由法友记录。 目录 无上法类度母会供仪轨
English
Having been completely satisfied, May you grant all of us practitioners The conducive conditions for practicing according to the Dharma, May all unfavorable circumstances be averted, And may you be our excellent companion. Then the dedication: By whatever great secret merit I have accumulated, May the yogi replenish the broken samaya, Perfect the two stages and attain union, May I become the powerful one who benefits beings. When accumulating these numbers, The blessings, invitations, and tsog offerings should be repeated again and again, and the end should be done with the remainder. This was written by Mati in the presence of the two accumulations, and written down by a Dharma brother. Table of Contents The Tara Tsog Offering According to the Supreme System --------------------------------------------------------------------------------