Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD88སྒྲོལ་མའི་བཀླག་ཆོག་སོགས་བཞུགས། 7-140 ༄༅། །སྒྲོལ་མའི་བཀླག་ཆོག་སོགས་བཞུགས། ༄༅། །སྒྲོལ་མའི་བཀླག་ཆོག་སོགས་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ། རང་སྣང་དག་པའི་ཡུལ་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་ལྷ་མོ་ཉེར་གཅིག་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། སྐྱབས་ གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག །རྩ་བའི་བླ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་ སྐྱབས་སུ་གསོལ། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་འོ། །ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱི་མཐར། མདུན་གྱི་ མཁའ་དབྱིངས་འཇའ་ཟེར་སྦུབས། །པད་འདབ་ཉི་ཤུའི་ལྟེ་བ་ལ། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་བླ་ མའི་འཕྲུལ། །ཏཱཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་འཕགས་མ་རྗེ། །ལྗང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་དར་གོས་བཀླུབས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་བཟང་དྲ་བ་ཅན། །ལང་ཚོ་ བབ་ཅིང་སྒེག་པའི་ཉམས། །ཕྱག་གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །ཞལ་འཛུམ་འོད་ཟེར་ ཕུང་པོ་འབར། །སྟོང་གཟུགས་སྒྱུ་མའི་རོལ་གར་མཆོག །ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པའི་ འོག །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ཚུད་ཅིང་། །སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །བཅུ་ ཕྲག་ཟུང་གི་པད་འདབ་ལ། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་གྱིས་རོལ། །གསང་གསུམ་ཆོ་འཕྲུལ་ མཁའ་དང་མཉམ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་སྟོང་གཟུགས་རོལ་པའི་ འཕྲུལ། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་ལས་ཤར། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གཅིག །ཆོས་ སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་ཀྱི་རྩལ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་རང་རིག་གཤིས། །ཐུགས་ཡིད་རོ་ མཉམ་ཀློང་ཡངས་སུ། །མ་བཅོས་སོ་མའི་གདངས་བསྐྱེད་ནས། །ཀུན་རྟོག་འདུ་བ་ཡོངས་ཞི་ སྟེ། །འོད་གསལ་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པར། །རང་བབས་ངང་ནས་སྔགས་རྒྱུད་སྒྲོགས། །དེ་ ནས་བསྟོད་རྒྱུད་གཟུངས་ཆད་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཁོ་ནར་འཇོག་པ་ལ་འབད་དེ་མཐར་ཕན་ཡོན་ 7-141 ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ། ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་པའི་དབྱིངས། །འཕགས་མའི་ཆོས་སྐུ་རྗེན་ འཆར་བ། །གནས་ལུགས་དེ་ཉིད་ངང་ལ་འཇོག །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་གྱུར། །དགེ་ འདིས་ཀུན་རྫོབ་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །རིང་མིན་དགོངས་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གྲོལ། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་ མའི་སྐུ་བཟང་ལ། །བརྟེན་ནས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའི་སྒྲོལ་མའི་བཀླག་ཆོག་འདི་བླ་མ་ རིག་འཛིན་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། ཆོས་མཐུན་ཟུང་གི་ངོར། མ་ཏིས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས་པ་དགེ ༈ གནས་ལུགས་ཆོས་སྐུ་ཤེར་ཕྱིན་མོ། །འཕགས་མ་བླ་མ་གཉིས་མེད་ཐུགས། །རང་ གསལ་འཛིན་བྲལ་གསལ་སྟོང་ངང་། །མ་བཅོས་ཤུགས་འབྱུང་དེ་ག་བསྐྱང་། །ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾཿ སྭཱཧཱ། འཇིགས་འོད་ངོར་མ་ཏིས་སོ།། །། ༈ རླབས་ཆེན་གནས་ལུགས་སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོའི་བདག །དོན་དམ་འཕགས་མའི་ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་དཔལ། །བསླུ་བ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗ
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD88《度母读诵法》等。 度母读诵法等。 度母读诵法等。 那摩（皈敬）。于自显清净刹土中，至尊度母二十一尊刹那间显现。 总集一切皈依境之自性，根本上师之体性，祈请圣度母，誓愿度脱一切众生。 （念诵）三遍等之后。 于前方虚空中，彩虹光芒之中，二十莲瓣之中央，诸佛总集之相，上师之化现，从当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当字）字生起之圣度母，身 সবুজ色，一面二臂，以菩萨坐姿安住，身着丝绸衣裳，以珍宝严饰，具足网状庄严，青春年少，仪态万千，左手于胸前持妙莲花，面带微笑，光芒万丈，空色幻化之舞姿最为殊胜，右手结施无畏印，我等一切众生皆被摄受，从其身化现之度母众，于十双莲花瓣上，以 विविध幻化之舞姿嬉戏，身语意之神变与虚空等同，显现而无自性之身，大乐空色之游舞，从根本上师之心间显现，主尊眷属一切皆为 एक智慧，法身离戏论之法界，不可言说、思议、表达之自性光明，心意融为一体，于广阔虚空中，生起未造作之原始音声，一切分别念皆寂灭，光明之门不被遮蔽，于自然状态中宣说咒语。 之后，如不间断之流水般念诵赞颂文和陀罗尼，努力安住于心性之中，最终于念诵一遍功德文之后： 一切皆为光明空性之法界，圣度母之法身赤裸显现，安住于彼 अवस्था之中，与大智慧融为一体。以此善根，愿一切世俗分别念，不久皆于大圆满中解脱，愿依仗双运幻化之妙身，二利任运成就。此度母读诵法，应喇嘛仁增嘎瓦多吉及具法缘之眷属之请，玛迪立即宣说。善哉！ 安住法身般若度，圣母上师无二心，自显离执明空性，任运无为自然住。嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈）。吉悟昂热玛迪所造。 伟大之 अवस्था，皈依境如海之自性，胜义圣母之法身，遍一切处之光辉，不欺惑之大悲心。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa, JNLD88, Including the 'Method for Reading Tara,' etc. The Method for Reading Tara, etc. The Method for Reading Tara, etc. Namo (Homage). In the pure realm of self-appearance, the twenty-one forms of the noble goddess Tara instantly become clear. The essence of all refuge objects combined, the very nature of the root guru, I take refuge in the noble Tara, vowing to liberate all beings. (Recite) three times, etc., and then: In the sky before me, within a rainbow sphere, at the center of twenty lotus petals, the embodiment of all Buddhas, an emanation of the guru, the noble Tara arises from the syllable Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam). She is green and radiant, with one face and two arms, seated in the posture of ease. She is adorned with silk garments and exquisite jewels, forming a beautiful network. Youthful and graceful, her left hand holds a lotus at her heart, her face smiles, and a mass of light blazes forth. She is the supreme dance of empty form, an illusion. Her right hand is in the gesture of granting refuge, encompassing myself and all beings. From her body emanate hosts of goddesses, dancing with various magical displays on the ten pairs of lotus petals. The miraculous displays of her body, speech, and mind are equal to the sky. Her form, though appearing, lacks inherent existence. She is the play of great bliss and emptiness, arising from the heart of the root guru. The main deity and retinue are all of one wisdom, the Dharmakaya is the expanse of freedom from elaboration, the nature of self-awareness beyond words, thoughts, and expressions. Mind and wisdom are of one taste, in the vast expanse, generating the unadulterated, fresh sound. All conceptual thoughts are pacified, the door of clear light is unobstructed, and in this natural state, the mantra lineage is proclaimed. Then, like an uninterrupted stream, recite the praises and dharanis, striving to rest solely in the nature of mind. Finally, after reciting the benefits once: Everything is the clear light of emptiness, the Dharmakaya of Tara appearing nakedly. Rest in that very state, becoming of one taste with great wisdom. By this merit, may all conventional conceptual thoughts soon be liberated into the supreme great realization. May both aims be spontaneously accomplished through reliance on the excellent illusory body of union. This 'Method for Reading Tara' was immediately spoken by Mati at the request of Lama Rigzin Gawa Dorje and his Dharma companions. May it be virtuous! The state of being is the Prajnaparamita Dharmakaya, the heart of the inseparable guru and Tara, the self-illuminating, non-grasping clarity and emptiness, may the uncreated, spontaneous arising be sustained. Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om, O Deliverer, Swift Deliverer, Great Deliverer, Svaha). Composed by Jikme Ongar Mati. The great state of being, the essence of the ocean of refuge objects, the Dharmakaya of the ultimate Tara, the all-pervading glory, the unfailing compassion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །བསམ་དོན་ཆོས་ བཞིན་མྱུར་ནས་ལེགས་འགྲུབ་མཛོད། །ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱྃཿརྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་དུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འབུམ་ ཕྲག་ཏུ་འདོན་ན་བཟང་འདི་ཡང་མ་ཏིས་སོ།། །། ༈ མྱུར་མ་དཔའ་མོས་གསང་གསུམ་སྟོབས་ཀྱིས། །སྦྲུ༵མ་མ༵་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་ཀུན་ སྐྱོབས། །སྒོ་གསུམ་བདེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ཐོབ་སྟེ། །བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ལེགས་ཚོགས་ སྩོལ་ཅིག །ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱྃཿསྒྲུབ་བྱ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། གོང་གི་སྦྲུམ་མ་ཞེས་པར་བསྲུང་བྱ་ཞེས་བསྒྱུར་ ན་ཆོག འདི་ཡང་གཡང་སྐྱིད་ལ་མཁོ་ནས་མ་ཏིས་སོ།། །། ༈ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་མས། །ཚེ་དང་བསོད་ ནམས་བརྟན་གཡོའི་བཅུད། །ཀུན་ནས་ཉམས་མེད་གཞི་ཚུགས་ཤིག །ༀ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སཾ་གྷ་ཏཱ་ རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཏཱྃཿམ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་ བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ ཅི་ནུས་བཟླ། 7-142 ལེགས་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་ཚོགས་སུ། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་བདེ་སྐྱིད་དཔལ། །གང་འདོད་ ཡིད་བཞིན་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཆོས་དར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེ་ལ་མཁོ་ནས་མ་ ཏིས་བྲིས་ལྟར་མཆེད་ནས་ཡི་གེར་བཀོད།། །། 目錄 སྒྲོལ་མའི་བཀླག་ཆོག་སོགས་བཞུགས།
Chinese
凭借（度母）您的威力，所有愿望如法迅速圆满成就。嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈 (Oṃ tāre tuttāre ture svāhā)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈。梭哈是祈使句，意为“愿你成就”），念诵百万遍为佳，这是玛迪所写。 愿迅速而勇敢的度母，以身语意三密的威力，救护所有孕妇免受伤害。愿获得身语意三门的安乐吉祥，赐予心想事成、圆满成就一切善妙。嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈 (Oṃ tāre tuttāre ture svāhā)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈。梭哈是祈使句，意为“愿你成就”），守护所要守护的，raksa kuru svāhā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：守护，做，梭哈）。可以将上面的‘孕妇’改为‘所要守护的’。这也是应央吉的需求，玛迪所写。 五身（五方佛）五智之主，三宝之本体至尊度母，愿寿命与福德，以及世间万物的精华，从各方面都毫无衰损地稳固。嗡 布达 达玛 桑噶 达咧 都达咧 都咧 达 (Oṃ buddha dharma saṃgha tāre tuttāre ture tāṃ)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，佛，法，僧，救度者，速救度者，大救度者，达），妈妈 阿育 普涅 嘉那 布什定 咕噜 悉地 帕拉 阿 吽 梭哈 (mama āyur puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru siddhi phala āḥ hūṃ svāhā)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：我的，寿命，福德，智慧，增长，做，成就，果，阿，吽，梭哈），耶 达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿顿 爹香 达塔嘎多 雅瓦达 (ye dharmā hetu prabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hy avadat)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诸法因缘生，如来说其因），爹香 匝 呦 尼若达 诶旺 巴地 玛哈 舍拉玛纳 (teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā-śramaṇaḥ)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：彼法因缘灭，大沙门如是说），尽力念诵。 愿善妙的缘起，带来圆满的吉祥，愿一切众生，皆得安乐与繁荣，所愿皆如意宝般迅速成就，祈愿威望权势，以及佛法兴盛广大。’这也是应才仁多吉的需求，玛迪抄写后，由其眷属记录成文。
English
By the power of Your (Tara's) might, may all wishes be fulfilled swiftly and virtuously. Oṃ tāre tuttāre ture svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Svaha. Svaha is an imperative, meaning 'may you accomplish'), it is good to recite this a million times. This was written by Mati. May the swift and brave Tara, with the power of the three secrets of body, speech, and mind, protect all pregnant women from harm. May we obtain the glory of happiness in the three gates (body, speech, and mind), and grant the spontaneous accomplishment of all virtues. Oṃ tāre tuttāre ture svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Svaha. Svaha is an imperative, meaning 'may you accomplish'), protect what needs to be protected, raksa kuru svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：protect, do, svaha). The 'pregnant women' above can be changed to 'what needs to be protected.' This was also written by Mati at the request of Yangkyi. The lord of the five bodies (five Dhyani Buddhas) and five wisdoms, the essence of the Three Jewels, the venerable Tara, may the essence of life and merit, and the stability of all things, be firmly established without any decline from all aspects. Oṃ buddha dharma saṃgha tāre tuttāre ture tāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Buddha, Dharma, Sangha, Tara, Swift Tara, Great Tara, Tam), mama āyur puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru siddhi phala āḥ hūṃ svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：mine, life, merit, wisdom, increase, do, accomplishment, fruit, ah, hum, svaha), ye dharmā hetu prabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hy avadat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：All dharmas arise from causes; the Tathagata has declared the cause), teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā-śramaṇaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：and their cessation; thus speaks the Great Ascetic). Recite as much as possible. May the auspicious interdependence bring perfect blessings, may all beings have happiness and prosperity, may all wishes be fulfilled like a wish-fulfilling jewel, and may power, authority, and the Dharma flourish greatly.' This was copied by Mati at the request of Tsering Dorje, and then recorded in writing by his family. --------------------------------------------------------------------------------