Tibetan
罗卓巴译师全集JLP12རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། 1-453 ༄༅། །རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡོ་ག་ཥ་ཊ་ཨཾ་ག་ན་མཿ བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་ དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ༄། །ལྷ་སྟ་གོན། ༆ སོ་སོར་གཅོད་དང་བསམ་ གཏན་དང་། སྲོག་རྩོལ་དེ་བཞིན་འཛིན་པ་དང་། །རྗེས་སུ་དྲན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །རྣལ་ འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་གསུངས། །མི་གཡོ་བ་ནི་གསུམ་ལྡན་གྱི། །དྷཱུ་ཏཱིར་རླུང་བཅུ་ཆུད་ གྱུར་པས། །ཕྱི་ནང་རྟོག་[སྲོག]འགག་རྟགས་འབྱུང་བ། །སོ་སོར་གཅོད་པའི་ཡན་ལག་ གི །རྟགས་རྣམས་བརྟན་པར་མཐོང་གྱུར་ན། །ཤེས་རབ་སོ་སོར་རྟོག་གྱུར་ཀྱང་། །སྣང་བ་ 1-454 རྟོག་མེད་སེམས་པ་ནི། །བསམ་གཏན་ཡན་ལག་བསྙེན་པའོ། །རླུང་བཅུ་དབུ་མར་ཆུད་གྱུར་ པས། །འཁོར་ལོ་བཞིའི་ཐིག་ལེའི་ནང་། །རླུང་ཉིད་འགྲོ་འོང་བྱེད་པ་ནི། སྲོག་རྩོལ་གྱིས་ནི་ ཡན་ལག་གོ །སྲོག་རླུང་ཐིག་ལེའི་ནང་ཆུད་པས། །རླུང་སེམས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ཧཾ་ གི་ཐིག་ལེར་འཛིན་པ་ནི། །འཛིན་པའི་ཡན་ལག་ཉེར་བསྙེན་ནོ། །རླུང་སེམས་ཐིག་ལེར་ཟིན་ སྟོབས་ཀྱི། །གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་སྲོག་ཞུགས་ནས། །བདེ་དྲོད་ཁྱད་པར་འབྱུང་བ་ནི། །རྗེས་དྲན་ ཡན་ལག་སྒྲུབ་པའོ། །རྟགས་བཅུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་འབྱུང་། །སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལ། །རེ་ཁཱ་ནག་པོའི་རི་མོ་འབྱུང་། །རེ་ཁཱ་དེ་ནང་འགྲོ་དྲུག་སྣང་། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །ལོང་སྐུ་དུ་མ་མཐོང་གྱུར་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འོད་ གསལ་ཡིན། །དེ་ལ་སེམས་ནི་ཐིམ་པ་ན། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་སྒྲུབ་ཆེན་ནོ། །ཞེས་དཔལ་ ཤ་བ་རི་པས་པཎྜི་ཏ་བྷི་བྷུ་ཏ་ཙནྟྲ་ལ་གདམས་སོ། །དགེའོ། ། 目录 རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། ལྷ་སྟ་གོན།
Chinese
《六支瑜伽》 印度语：Yogāṣṭāṅganāmaḥ 藏语：六支瑜伽 顶礼吉祥金刚萨埵！ （祈请文） 分解、禅定、生命力控制，以及保持， 忆念和三摩地，被称为六支瑜伽。 不动的状态是三者合一的， 在Dhutī（梵文，dhūtī，一种清洁法）中，十种气息融入。 内外概念[生命]停止的迹象出现， 这是分解支的 迹象，当它们被视为稳定时， 即使智慧分别思考， 显现无念的心， 是禅定支的亲近。 当十种气息融入中脉时， 在四个脉轮的明点（藏文：ཐིག་ལེ，梵文：bindu，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）之中， 气息自身来回流动，这是生命力控制的 分支。 当生命气息融入明点时， 气息和心通过大乐轮， 保持在హం（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）的明点中， 是保持支的亲近。 通过气息和心保持在明点中的力量， 拙火（藏文：གཏུམ་མོ，梵文：caṇḍālī，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：拙火）之火融入生命， 当快乐和温暖的差异出现时， 是忆念支的成就。 当十个迹象圆满时， 大明点的显现出现， 在各种大明点上， 出现黑色线条的痕迹。 在那条线内，显现六种进入， 极其微细的化身（藏文：སྤྲུལ་སྐུ，梵文：nirmāṇakāya，梵文罗马拟音：nirmāṇakāya，汉语字面意思：化身）和 许多报身（藏文：ལོངས་སྐུ，梵文：saṃbhogakāya，梵文罗马拟音：saṃbhogakāya，汉语字面意思：报身）被看到， 是各种形状的光明。 当心融入其中时， 是三摩地支的大成就。 这是吉祥夏瓦日巴（Śavaripa）对班智达比布达灿扎（Bhibhutacandra）的教导。 善哉！
English
The Six Limbs of Yoga In Sanskrit: Yogāṣṭāṅganāmaḥ In Tibetan: The Six Limbs of Yoga Homage to glorious Vajrasattva! Separating, meditation, control of vital energy, and likewise holding, Remembrance and samadhi, are said to be the six limbs of yoga. The state of immovability is the union of three, In Dhutī, the ten winds become absorbed. Signs of the cessation of inner and outer concepts [life] arise, This is the separating limb's signs, when they are seen as stable, Even if wisdom separately thinks, The appearance of a non-conceptual mind, Is the approaching of the meditation limb. When the ten winds become absorbed into the central channel, Within the bindus of the four chakras, The winds themselves move back and forth, this is the vital energy control's branch. When the life wind becomes absorbed into the bindu, The wind and mind through the great bliss wheel, Holding onto the bindu of haṃ, Is the approaching of the holding limb. Through the power of holding the wind and mind in the bindu, The fire of caṇḍālī enters life, When the difference of bliss and warmth arises, Is the accomplishment of the remembrance limb. When the ten signs become complete, The appearance of the great bindu arises, On the various great bindus, Traces of black lines appear. Within that line, six entrances appear, Extremely subtle nirmāṇakāyas and Many saṃbhogakāyas are seen, Are the clear light of various forms. When the mind becomes absorbed into that, Is the great accomplishment of the samadhi limb. This was the instruction of glorious Śavaripa to Paṇḍita Bhibhutacandra. Virtuous! --------------------------------------------------------------------------------