Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL358གཟིམ་འོད་རྗེས་སྒྲུབ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་འདོད་གསོལ།། 7-693 ༄༅། །གཟིམ་འོད་རྗེས་སྒྲུབ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་འདོད་གསོལ།། ༄༅། །གཟིམ་འོད་རྗེས་སྒྲུབ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་འདོད་གསོལ།། དབུ་གཟུངས་གྲས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་སྔགས་འཆང་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནམ་མཁའ་བསམ་གྲུབ་ཀུན་དགའ་མཚན་དཔེའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི༞ གནས་གསར་ རྡོ་རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི༞ རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་ཉི་མའི༞ བྲག་རྩ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གསལ་བསྟན་ འཛིན་རྒྱ་མཚོའི༞ འཇམ་མགོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༞ གྲུབ་དབང་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་གི༞ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི༞ རྗེ་བྱམས་པ་རབ་བརྟན་བཟང་པོའི༞ རྗེ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ཀྱི༞ འཇམ་མགོན་དཔལ་ལྡན་ ཆོས་སྐྱོང་གི༞ མཁན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི༞ མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་ཟླ་འོད་ཀྱི༞ ཞེས་འོད་ཟེར་དེའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་། ཐུགས་ཀ་དང་། བུམ་ལྡིར། འདོད་གསོལ་ནི་དུས་གསུམ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་ འདུས་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་གཙོ་མཛད་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། 7-694 ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་རྟེན་འདི་ཉིད་རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་འཕགས་པ་སྐུ་འཇམ་པའི་དཔལ། གསུང་འཇམ་པའི་དབྱངས། ཐུགས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་ཚེ་ལས་འདས་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ པའི་དབང་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་འགལ་བ་མཚམས་མེད་ལྔ་དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། མི་དགེ་བཅུ་སོགས་མདོར་ན་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་མཐོ་རིས་དང་ ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་གེགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བགྱིས་དང་བགྱིད་བསྩལ་རྗེས་སུ་ཡིད་རང་བ་སོགས་ཀྱིས་བག་མེད་དུ་བསགས་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་མ་ལུས་བྱང་ཞིང་དག་ནས་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲག་དང་བདུད་ དང་གཤིན་རྗེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་མཐོ་རིས་ལྷ་དང་མིའི་རྟེན་ཐོབ་པའམ་ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་བཞུགས
Chinese
《寝室光芒随行文殊祈愿》 顶礼并皈依吉祥萨迦派大持明上师一切智金刚持阿旺衮噶索南仁钦扎西扎巴坚赞贝桑波之莲足。祈请垂念！塔泽金刚持南喀桑珠衮噶灿贝坚赞贝桑波……纳萨金刚持阿旺衮噶勒贝炯内特钦丹贝坚赞贝桑波……杰尊空行自在母衮噶丹贝尼玛……扎擦金刚持洛萨丹增嘉措……蒋衮桑吉益西……成就自在洛哲旺秋……喇嘛衮秋嘉波……杰绛巴饶丹桑波……杰索南洛哲……蒋衮贝丹确炯……堪钦旺秋彭措……堪钦衮噶达沃……如是光芒诸上师之名号，以及心间、宝瓶处。此祈愿乃三时皈处总集之恩重根本上师，与历代传承上师无别之自性，殊胜本尊至尊金刚瑜伽母，以及忿怒之王吉祥金刚手降伏部多二尊为主，所有本尊四续部之坛城，诸佛菩萨勇士空行，护法财神等众。 祈请加持此依怙成为诸佛智慧之本体，圣妙吉祥之身、语、意。祈请加持成为身语意功德事业之自性。加持已逝者索南沃热之寿命，从无始以来因业及烦恼之故，身语意三门所造作之违越三律仪、五无间罪、近五无间罪、十不善业等，总而言之，轮回及恶趣之因，以及阻碍增上生及解脱之罪障、恶业、过患、堕罪，已作、正作、将作、随喜等无意中积累之业障，祈请迅速无余清净，并从中有之怖畏及魔鬼、阎罗之境彻底解脱，获得增上生天人身，或于萨迦之杰尊上师处……
English
《Aspiration for Following the Light of the Sleeping Chamber - Manjushri》 I prostrate and take refuge in the lotus feet of the glorious Sakya Great Vajradhara Master, the all-knowing Ngawang Kunga Sonam Rinchen Tashi Drakpa Gyaltsen Palsangpo. Please hold me with your compassion! Tarchen Vajradhara Namkha Samdrub Kunga Tsenpai Gyaltsen Palsangpo... Nasar Vajradhara Ngawang Kunga Lekpai Jungne Tekchok Tenpai Gyaltsen Palsangpo... Jetsun Khachö Wangmo Kunga Tenpai Nyima... Draktsa Vajradhara Losal Tenzin Gyatso... Jampal Sangye Yeshe... Drubwang Lodrö Wangchuk... Lama Könchok Gyalpo... Je Jampa Rabten Sangpo... Je Sonam Lodrö... Jampal Palden Chökyong... Khenchen Wangchuk Puntsok... Khenchen Kunga Dawa... Such are the names of the lamas of that light, and at their hearts, and in the vase. This aspiration is the embodiment of all refuges of the three times, the kind root guru, inseparable from all the lamas of the lineage, the supreme deity, the venerable Vajrayogini, and the wrathful king, glorious Vajrapani, the subduer of bhutas, the two foremost, the mandala of all the deities of the four tantric classes, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and hosts of wealth deities. Please bless this support to be the embodiment of the wisdom of all Buddhas, the noble and gentle glory of body, speech, and mind. Please bless it to be the nature of the qualities and activities of body, speech, and mind. Having blessed it, may the life of the deceased Sonam Özer, from beginningless time due to karma and afflictions, through the three doors of body, speech, and mind, transgressions of the three vows, the five heinous crimes, the five near heinous crimes, the ten non-virtuous actions, and in short, the causes of samsara and the lower realms, and the obstacles to achieving higher realms and liberation, sins, obscurations, faults, and downfalls, actions done, being done, will be done, rejoicing, and other unintentionally accumulated obscurations, be quickly and completely purified without remainder, and may they be completely liberated from the fears of the bardo and the realm of demons and Yama, and attain the higher realms of gods and humans, or be in the presence of the Sakya Jetsun Lamas... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པའི་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་མྱུལ་ནས་སྐྱབས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ ཞལ་མཐོང་ཞིང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་མྱོང་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་གཞན་དོན་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 7-695 སྐྱབས་ཀུན་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ངག་དབང་ཀུན་བློ་བདག་གི་ལྷག་བསམ་དང་། །ཚེ་འདས་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་དགེ་སྟོབས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་བཞིན་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་དང་། །མཆོད་རྟེན་ འདོད་གསོལ་དུས་གསུམ་སྐྱབས་གནས་ནས། ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྟེན་འདི་ཉིད་བར་གོང་བཞིན་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཟབ་ཅིང་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་མཚོན་བྱེད་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏུ་གསོལ་མན་འདྲ། འགྲོ་མགོན་དཔོན་སློབ་གཤེགས་པོ་དེའི་ནང་རྟེན་གུ་རུ་རིན་ཆེའི་སྐུ་ལ་དུས་གསུམ་སྐྱབས་གནས་ནས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་བར་ གོང་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དང་ལྡན་ཞིང་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བོད་གངས་ཅན་ གྱི་མགོན་པོ་གང་དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནས་བརླབས་ནས་ཀྱང་བར་གོང་བཞིན། ཚེ་ལས་འདས་པ་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེ་སོགས་ནས་མིང་བསྒྱུར་མ་གཏོགས་གོང་བཞིན་མཆོད་རྟེན་ འདོད་གསོལ་ཡང་གོང་བཞིན་ལ་མིང་བསྒྱུར་རིགས་འགྲེའོ། །ཞེས་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ཤིང་རྟ་ལོ་ཁོ་བོས་ཞང་ཆུང་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་དང་། ཟླ་བོ་གཟིམ་དཔོན་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་ཞེས་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་ཞབས་ཕྱི་ལ་མེད་མི་རུང་ལྟ་བུ་དེ་འདས་པའི་རྗེས་སྒྲུབ་རྟེན་བཞེངས་སྐབས་འདོད་གསོལ་དུ་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་བྲིས། 7-696 ཟླ་༣ཚེས་༡༡ལ།། །།
Chinese
愿我游历于清净的无边佛土，得见一切皈依境（藏文：སྐྱབས་མཆོག，汉语字面意思：救护殊胜），并有幸品尝其甘露妙语，从而证悟地道功德，最终圆满自利，成就随缘调伏他众的果位，使一切与我结缘者，皆能迅速成就意义，祈请加持！ 以皈依境对众生的慈悲眷顾，以语自在（藏文：ངག་དབང་，汉语字面意思：语自在）对我的深切关怀，以及已故者索南沃色（藏文：བསོད་ནམས་འོད་ཟེར།，汉语字面意思：福德光芒）的功德力，愿一切如我所愿迅速成就！ 如是祈愿。祈请三世皈依境以及诸天众加持此圣物，使其如前一般，成为象征着逝者已达至寂灭、远离一切戏论的法身（藏文：ཆོས་ཀྱི་སྐུ，汉语字面意思：法身）之所依，成为圆满菩提之塔（藏文：མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་རྟེན།，汉语字面意思：现证菩提之塔）。 祈请加持！与前文相同。将已故的果贡（藏文：འགྲོ་མགོན།，汉语字面意思：众生怙主）上师之遗物，置于莲花生大师（藏文：གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ།，汉语字面意思：莲师）像中，祈请三世皈依境，使其成为一切之本体，如前一般，成就大圆满，成为噶举八大法行（藏文：བཀའ་བརྒྱད།，汉语字面意思：八教）之自性，具足莲花生大师等诸多名号，成为世间及雪域藏地的怙主，加持其身语意功德事业，如前一般。 对于已故的丹巴桑杰（藏文：བསྟན་པ་སངས་རྒྱས།，汉语字面意思：教法佛）等，除了名字更改外，其余与前文祈愿文相同。佛塔祈愿文也与前文相同，只需更改名字即可。第十三胜生周期木马年，我，向秋丹巴桑杰（藏文：ཞང་ཆུང་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས།，汉语字面意思：向秋教法佛），以及我的同伴，侍者索南沃色，如同杰尊萨迦（藏文：རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ།，汉语字面意思：至尊萨迦）不可或缺的侍从一般，在为逝者建造供养物时，萨迦·贡洛（藏文：ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས།，汉语字面意思：萨迦一切慧）写下了此祈愿文。 三月十一日。
English
Having wandered through the vast and pure realms of the Buddhas, may I have the fortune to behold the faces of the supreme refuges (Tibetan: སྐྱབས་མཆོག, Literal meaning: Supreme Protectors) and taste the nectar of their speech, thereby realizing the qualities of the grounds and paths, ultimately perfecting my own benefit and attaining the state of being able to tame others according to their needs. May all those connected to me swiftly achieve meaningfulness, and may I be blessed to accomplish this! Through the compassionate care of the refuges for all beings, the profound concern of Ngakwang (Tibetan: ངག་དབང་, Literal meaning: Lord of Speech) for me, and the virtuous power of the deceased Sonam Oser (Tibetan: བསོད་ནམས་འོད་ཟེར།, Literal meaning: Merit Light), may all be swiftly accomplished as I wish! Thus I pray. May the refuges of the three times and the assembly of deities bless this object, so that, as before, it may become the support representing the Dharmakaya (Tibetan: ཆོས་ཀྱི་སྐུ, Literal meaning: Dharma Body) of the departed one, who has attained peace and is free from all elaborations, and become a stupa of perfect enlightenment (Tibetan: མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་རྟེན།, Literal meaning: Stupa of Manifest Enlightenment). May it be blessed! As before. Placing the relics of the deceased Drogon (Tibetan: འགྲོ་མགོན།, Literal meaning: Protector of Beings) Lama inside the statue of Guru Rinpoche (Tibetan: གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ།, Literal meaning: Precious Guru), I pray to the refuges of the three times, that it may become the essence of all, as before, accomplishing the great perfection, becoming the nature of the Eight Herukas (Tibetan: བཀའ་བརྒྱད།, Literal meaning: Eight Commands), possessing many names such as Guru Rinpoche, and becoming the protector of the world and the snowy land of Tibet, blessing his body, speech, mind, qualities, and activities, as before. For the deceased Tenpa Sangye (Tibetan: བསྟན་པ་སངས་རྒྱས།, Literal meaning: Teaching Buddha), etc., except for the change of name, the rest is the same as the previous prayer. The stupa prayer is also the same as before, only the name needs to be changed. In the Wood Horse year of the thirteenth Rabjung cycle, I, Shangchung Tenpa Sangye (Tibetan: ཞང་ཆུང་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས།, Literal meaning: Shangchung Teaching Buddha), and my companion, the attendant Sonam Oser, like the indispensable attendant of Jetsun Sakya (Tibetan: རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ།, Literal meaning: Venerable Sakya), wrote this prayer when building offerings for the deceased, Sakya Kunlo (Tibetan: ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས།, Literal meaning: Sakya All-Wisdom). March 11th. --------------------------------------------------------------------------------