Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL296བཅོལ་གདམས་གཉེར་གཏད་ཀྱི་ཡི་གེ། 7-158 ༄༅། །བཅོལ་གདམས་གཉེར་གཏད་ཀྱི་ཡི་གེ། ༄༅། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་མགོན་ཞལ་ལ་བཅོལ་གདམས་གཉེར་གཏད་ཀྱི་ཡི་གེ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་བཞུགས་སོ།། སྭསྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྐུ། །བསྟན་དང་ བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཉེས་ལེགས་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་བྱ་ར་བ། །སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ཡུམ་བཞི་འཁོར་བཅས་དགོངས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོར་འཛིན་བྱེ་བའི་གཙུག་རྒྱན་ གྲགས་པའི་མཚན། །གཟུགས་གཞན་ཟློས་པ་བསོད་ནམས་སེང་གེ་ཡིས། །ཚད་མའི་སྤྱི་དོན་རྩོམ་པར་མཛད་པའི་ཚེ། །སྒྲིབ་མེད་འོད་གསལ་དག་པའི་སྣང་བ་ལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་དང་བླ་མ་ལྷོ་རིན་པས། །མི་ རྟོག་མ་ལ་བསྟོད་དབྱངས་གྱེར་བའི་སྐབས། །ལུང་པའི་ཕུ་ནས་དམག་ཚོགས་རོལ་མོར་བཅས། །ཞལ་བཞིའི་དཔུང་ཆེན་ཡིན་ཞེས་བྱོན་པའི་ཚེ། །ནག་པོ་ཁྱོད་ཉིད་སྐུ་ཚད་ཆེས་མཐོ་བའི། །ཞབས་པུས་མན་ལའང་ཐོག་ ཚད་གསུམ་གྱི་དཔངས། །འཁོར་རྣམས་གོ་ཆའི་འོད་ཟེར་ལྷག་སེ་ལྷག །རྦྤ་གྱི་སྣ་འབུར་ཁྲོམ་ཁྲོམ་དང་བཅས་པས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩམས་པའི་བསྟན་བཅོས་འདི་ཉིད་ཀྱི། །བདག་པོ་ང་ཞེས་མདོངས་གསོལ་ཁས་བླངས་ལྟར། ། དེང་སང་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དུས་ལ་བབས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དོན་གྱི་འགལ་འགྲེལ་དཔྱོད་ལ་ཚད་མ་ཞེས། །རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་ཆོས་གྲགས་སོགས། །པཎ་གྲུབ་དུ་མའི་བཞེད་སྲོལ་གངས་ལྗོངས་འདིར། ། 7-159 དར་ཞིང་རྒྱས་མོད་ཕལ་ཆེར་ཆ་ཤས་ཙམ། །འཇམ་དབྱངས་རྣམ་སྤྲུལ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ། །དཔལ་ལྡན་གྲགས་པའི་བཞེད་གཞུང་རྨ་མེད་པ། །ཉི་མའི་འོད་ལྟར་གསལ་བའི་དགེ་མཚན་དེ། །མི་ཉམས་དབྱར་མཚོ་ལྟ་ བུར་སྤེལ་བ་ལ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་བསོད་ནམས་སེང་གེ་དེ། །ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་སླར་ཡང་འབྱོན་ལྟར་གྱུར། །གང་གི་བཞེད་གཞུང་དྲི་མེད་འཛིན་པའི་སྡེ། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་དུ། ། མཁས་གྲུབ་དུ་མས་ཐ་སྙད་སྡེ་སྣོད་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་ཡི། །རྒྱུན་བཟང་དེང་སང་ནུབ་ལ་ཉེ་དུས་འདིར། །དཔལ་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐུ་སྟོབས་དཔུང་བསྐྱེད་ལ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ བཀའ་སྒྲུབ་དུས་ལ་བབས། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་སྡེ་དང་སྦྱིན་བདག་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ ཀུན། །ཞི་དྲག་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། །དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་ལེགས་ཚོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན། །མི་ཉམས་དབྱར་མཚོ་ལྟ་བུར་ཆེར་རྒྱས་ནས། །ཆོས་དང་སྲིད་ ཀྱི་དག
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL296 嘱托教言 7-158 嘱托教言 致丘扎喜饶（Chokyi Sherab）仁波切 大寺图丹南杰（Thubten Namgyal）处嘱托教言，名曰金刚誓言之音。 吉祥！ 诸佛事业之威猛身， 护持教法与持教之大力者， 善恶誓言之监察者， 夺力自在母等眷属垂念。 诸佛之秘密身语意黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：饮血尊）， 金刚持百位之顶严， 以格拉巴（Gyaltsab）之名著称。 化身索南僧格（Sonam Senge）， 于造论量学总义之时， 无碍光明清净之显现中， 一切智者您与喇嘛洛仁波切（Lho Rinpoche）， 吟唱无分别母之赞歌之际， 从山谷深处传来军队的喧嚣， 声称是四面大军降临之时， 黑尊您身躯极为高大， 膝盖以下亦有三层楼之高。 眷属身着盔甲，光芒闪耀， 伴随着噜巴（rbpa）之鼻梁隆起， 您所著之论典， 我等誓为守护者， 如今乃是守护教法之时。 诸佛之教言与论典， 于意义之辩论中，量学为准绳， 如理自在者，吉祥法称（Dharmakirti）等， 诸多班智达之宗风，在此雪域， 7-159 虽盛行，然多为片面。 文殊化身萨迦班智达（Sakyapandita）， 吉祥名称之无垢宗风， 如日光般清晰之功德， 如夏日之湖般弘扬。 一切智者喇嘛索南僧格， 如同萨迦班智达再现。 秉持其无垢宗风之僧团， 于大寺图丹南杰（Thubten Namgyal）， 诸多智者以名相之论藏， 及金刚乘之教法弘扬， 此优良传统于今式微之际， 祈愿大护法您能奋起神威， 乃是遵从根本上师之教诲之时。 祈愿大寺图丹南杰（Thubten Namgyal）之， 堪布、僧众、施主， 受用、财富及眷属等， 内外秘密之违缘障碍， 祈请以息增怀诛之法调伏。 祈愿闻思修之功德、寿命与福德， 财富、名声、善妙、功德等， 如夏日之湖般增长广大， 令政教事业兴盛。
English
Ngawang Kunga Lodro's Teachings NKL296 Entrusted Instructions 7-158 Entrusted Instructions To Chokyi Sherab Rinpoche Entrusted instructions to the great monastery Thubten Namgyal, entitled 'The Sound of Vajra Vows'. Swasti! The wrathful form of the activities of all Buddhas, The great power protecting the doctrine and its holders, The overseer of vows, judging good and bad, May the forceful, powerful four mothers and their retinues be mindful. The secret body, speech, and mind Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：Wrathful deity) of all Buddhas, The crown jewel of hundreds of Vajra holders, Known by the name Gyaltsab. The emanation Sonam Senge, When composing the general meaning of epistemology, In the unobstructed, clear, and pure appearance, Omniscient One and Lama Lho Rinpoche, While chanting praises to the non-conceptual mother, From the depths of the valley came the clamor of armies, Claiming to be the arrival of the four-faced great army, Black One, your body is extremely tall, Even below the knees, there are three stories high. The retinue wearing armor, with shining light, Accompanied by the raised bridge of rbpa, This treatise that you have composed, We vow to be the protectors, Now is the time to protect the doctrine. The words and treatises of all Buddhas, In the debate of meanings, epistemology is the standard, The lord of logic, glorious Dharmakirti, etc., The tradition of many pandits, in this snowy land, 7-159 Although prevalent, mostly only partial. Manjushri's emanation Sakya Pandita, The flawless tradition of glorious name, The merit clear as sunlight, Spreading like a summer lake without diminishing. Omniscient Lama Sonam Senge, Appears as Sakya Pandita reborn. The community holding his immaculate tradition, In the great monastery Thubten Namgyal, Many scholars propagate the teachings of terminology and the Vinaya, And the Vajrayana teachings, This excellent tradition is now nearing decline, May the glorious protector arise with power and strength, Now is the time to fulfill the commands of the root guru. May the abbot, sangha, patrons of the great monastery Thubten Namgyal, Enjoyment, wealth, and retinue, All internal and external obstacles and hindrances, Be subdued by peaceful and wrathful means. May the qualities of learning, contemplation, and meditation, life and merit, Wealth, fame, goodness, qualities, etc., Increase greatly like a summer lake without diminishing, So that the religious and political affairs flourish. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་ལེགས་དར་བར་མཛོད། །ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དང་། །ཁྱད་པར་མཁས་གྲུབ་རྒྱལ་བློན་སྟོབས་འབྱོར་ཅན། །དྲེགས་པའི་འགྲོ་བ་མི་དང་མི་མིན་ཀུན། །མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། ། 7-160 ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་དང་། །སྡང་ཞིང་མཐོ་འཚམས་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བ། །དགོན་གནས་འདི་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས། །ལོ་ཟླ་མ་འགྱངས་མྱུར་དུ་ཚར་གཅོད་མཛོད། །ཁྱད་པར་ཆོས་རྗེ་ ཁུ་དབོན་བཞེད་སྲོལ་མཆོག །པོད་ཆེན་དྲུག་དང་གྲགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པའི་ཤེས་ལྡན་ཚོགས། །ཤེས་རབ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལྟར་མཛོད། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུང་དང་རིག་པ་ ཡི། །སྤོབས་པ་དགེ་བ་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་དང་། །འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ལྟར་གྱུར་ནས། །རྒོལ་བ་ངན་པ་མཐའ་དག་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །རྣམ་པར་དག་པའི་ལུང་དང་རིག་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ ལ་བྱི་དོར་རྒྱ་ཆེར་མཛོད། །མདོར་ན་ཆོས་སྐྱོང་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ཁྱེད། །ནུས་མཐུར་ལྡན་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ལ། །བསྟན་སྲུང་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ་ཞེས། །འཕགས་བོད་པཎ་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་ པ་བཞིན། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་དཔུང་བསྐྱེད་དུས་ལ་བབས། །དེ་ལྟར་བདག་གི་ལྷག་བསམ་དག་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་བསོད་ནམས་སེང་གེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །བསྟན་སྲུང་དབང་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས། །ཡིད་ལ་ འདོད་པའི་དོན་ཀུན་ལྷུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་དུ་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་བཟང་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་བཞེད་སྲོལ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སེང་གེས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་འདི་ཉིད། 7-161 སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་ཇེ་ཞན་དུ་སོང་དོགས་འདུག་ཅེས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདན་ས་ཉེར་དགུ་པ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་རྒྱལ་མཚན་ནས་དངོས་སུ་གསུང་སྒྲོས་མཛད་པ་ དང་ཆབས་ཅིག་དེ་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་ཇི་འདྲ་དགོས་གསུང་དུས་ངེད་རང་གིས་ལྷན་སྐྱེས་ལ་དཔལ་མགོན་ཞལ་ལ་འཕྲིན་འཆོལ་མཛད་ན་ལེགས་འདྲ་སྙམ་པ་ཤར་དོན་བཞིན་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་ དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་དགོན་དེའི་ཆོས་བདག་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་ཞུས་པའི་དགེ་བ་དེས། ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་ བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་དུ་ད་དུང་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་འདུས་སྡེ་སངས་རྒྱས་མོས་པའི་འདུས་པ་རྣམས་ལ་འགྲན་བཟོད་ལྟར་གྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ལུང་རིག་ སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་
Chinese
愿您吉祥兴盛！ 三界有情与器世间一切受用，特别是那些拥有智慧成就的贤哲、国王大臣以及权势财富者， 以及所有傲慢的人类和非人类众生，愿您能毫不遗漏地全部摄伏。 对于那些持邪见的敌人、邪魔和作祟者，以及那些怀有嗔恨心、不服管教且无法通过和平手段制服的， 愿您迅速铲除所有对这座寺院持有邪见者，不要拖延时日。 特别是，愿那些秉持法王昆仲（Khon family）至高无上传统， 在六部大论和十八部著名论著中，通过闻思断除增益和损减的有识之士们， 都能像智慧之主文殊菩萨一样。 愿他们依此具备讲说经教和理证的无畏，拥有六庄严和二胜的功德， 像文殊怙主萨迦班智达一样， 压倒一切邪恶的论敌， 并通过清净的经教和理证， 广泛地弘扬佛陀的教法。 总而言之，护法大力自在者， 您具备力量和能力，并且守护誓言， 正如印度和藏地的班智达和成就者们所赞叹的那样，您胜过其他护法， 现在是您展现威力、力量和神通的时候了。 愿凭借我纯洁的意乐， 以及嘉瓦·索南僧格（Gyalwa Sonam Senge）的愿力， 以及护法自在者您的力量， 所有心中所愿都能如愿成就！ 在图丹南杰（Thubten Namgyal）大法学院，六庄严和二胜的论著由文殊怙主喇嘛萨迦班智达（Sakya Pandita）完美阐释，全知法王索南僧格（Sonam Senge）弘扬光大。 如今末法时代，恐怕有衰败之势，因此该大法学院第二十九任座主堪仁波切·阿旺丹增嘉灿（Ngawang Tenzin Gyaltsen）亲自指示， 并询问有何方法可以助益。我心中想到，如果向拉康（Lhakhang）的吉祥怙主（Palgon）祈请，或许会有帮助。因此，萨迦派的阿旺衮噶洛哲桑杰丹贝嘉灿贝桑波（Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo）向该寺的寺主、具大威力自在的四面吉祥怙主（Palgon）进行了恳切的祈祷。以此功德，愿图丹南杰（Thubten Namgyal）大法学院中，贤哲和成就者不断涌现，僧团如同渴望佛法的聚会一样，成为无与伦比的团体。 愿他们也成为精通经教和理证的大自在者，从而使普遍的佛陀教法和特别是至尊萨迦派的教法
English
May you be auspicious and prosperous! All beings and environments of the three realms, along with all enjoyments, especially those wise and accomplished scholars, kings, ministers, and powerful wealthy ones, And all arrogant humans and non-human beings, may you gather them all without exception. For those enemies, demons, and troublemakers who hold wrong views, and those who are hateful, unruly, and cannot be subdued by peaceful means, May you swiftly eradicate all those who hold wrong views towards this monastery, without delay. Especially, may those who uphold the supreme tradition of Dharma Lord Khon brothers, In the six great treatises and eighteen famous treatises, those knowledgeable ones who cut through additions and subtractions through hearing and thinking, May they be like the Lord of Wisdom, Manjushri. May they, relying on this, possess the fearlessness to speak of scriptures and reasoning, and possess the merits of the Six Ornaments and Two Supremes, Becoming like Jamyang Gonpo Sakya Pandita, Overpowering all evil adversaries, And through pure scriptures and reasoning, Extensively adorn the Buddha's teachings. In short, Dharma-protecting powerful sovereign, You are endowed with power and ability, and uphold your vows, As praised by the Indian and Tibetan pandits and siddhas, you are superior to other Dharma protectors, Now is the time to unleash your might, power, and miraculous abilities. May, through my pure intention, And the aspiration of Gyalwa Sonam Senge, And the power of you, the Dharma-protecting sovereign, All wishes in my heart be spontaneously fulfilled! In the great Dharma College of Thubten Namgyal, the treatises of the Six Ornaments and Two Supremes were perfectly explained by Manjushri Gonpo Lama Sakya Pandita, and widely propagated by the omniscient Dharma King Sonam Senge. Now, in this degenerate age, there is concern that it may decline, so the 29th throne holder of that great Dharma College, Khen Rinpoche Ngawang Tenzin Gyaltsen, personally instructed, And asked what methods could help. It occurred to me that it might be helpful to make offerings to the Palgon of Lhakhang. Therefore, Sakya Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo earnestly prayed to the temple's master, the powerful and mighty four-faced Palgon. By this merit, may scholars and accomplished beings continue to emerge in the great Dharma College of Thubten Namgyal, and may the Sangha become an unparalleled community, like a gathering that yearns for the Dharma. May they also become great sovereigns who are proficient in scriptures and reasoning, thereby benefiting the general teachings of the Buddha and the specific teachings of the supreme Sakya school. --------------------------------------------------------------------------------