Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL249།གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཙེའུ་དམར་པོ་ལ་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ། 6-524 ༄༅། །།གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཙེའུ་དམར་པོ་ལ་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ། ༄༅། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཙེའུ་དམར་པོ་ལ་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གྱི་ཚིགས་བཅད་བཙན་རྒོད་རླུང་དམར་གྱི་ཞགས་པ་དགྲ་བགེགས་མྱུར་འཆིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཧཱུྃ་མཐུ་ལྡན་ཀུན་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་ནག་ པོ་དཔལ། །སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཞིང་དུ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པས་དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་ཕོག །བཀའ་བསྒོས་ཁས་བླངས་དྲན་པའི་དུས་ལ་བབས། །བར་དུ་རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་མེ་འབར་དུ། །གྲུབ་པའི་ དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཀཱ་རའི་དྲུང་། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཞིང་དམ་ལ་བཏགས། །བསྟན་བསྲུང་ཁས་བླངས་དྲན་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱི་རབས་དུས་སུ་འཇམ་དབྱངས་ས་པཎ་དང་། །ཆོས་རྗེ་བླ་མ་ས་ལོ་སྔགས་ འཆང་རྗེ། །ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་དུས་ཀུན་ཏུ། །མཆོད་གསོལ་འཕྲིན་བསྐུལ་དྲན་པའི་དུས་ལ་བབས། །ཁྱད་པར་སྔགས་འཆང་ངག་གི་དབང་པོ་ཡིས། །བསམ་ཡས་ཉམས་གསོ་གསར་བཞེངས་མཛད་པའི་ཚེ། །སྤྱི་དང་ བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིག་ཅེས། །གཉེར་གཏད་བཀའ་བསྒོ་དྲན་པའི་དུས་ལ་བབས། །ད་ལྟ་ལྔ་བདོ་རྟགས་ཙམ་འཛིན་ཉེའི་དུས། །མི་རྣམས་ཕལ་ཆེར་མི་དགེ་བཅུ་ལ་སྤྱོད། །ཁྱད་པར་བསྟན་དགྲ་གཟུགས་ཅན་ གཟུགས་མེད་འགས། །ཁ་ཟས་བཟང་པོ་དུག་དང་བསྲེས་པ་ལྟར། །མཛེས་པའི་ཟོལ་གྱིས་ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་སྟོན། །རྣམ་དག་བསྟན་པའི་མཇུག་འདི་རྙོག་མར་བྱས། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་མཛད་ཕྲིན་བཀུལ། །དགེ་འདུན་སྡེ་རྣམས་བཤད་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་བཅུག ། 6-525 ཉེས་མེད་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་འཕངས། །མི་བདག་བདག་རེའི་སྟོབས་ལྡན་འབྱུང་པོ་འགས། །ཡ་ངའི་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་ཀུན་རྨོངས་སུ་བཅུག །གནོད་སྦྱིན་ཙེའུ་དམར་ཁྱེད་འཁོར་བཅས་པ་ལ། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་ སྒོ་ནས་ཐོ་འཚམ་ཤིང་། །ཡང་དག་བསྟན་དང་དེ་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ལ། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀུན། །མ་ཐོག་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབས། །ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་ ཀྱི། །དམ་ཉམས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །ཟུངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་སྒོ་གསུམ་གྲུ་གུ་ལྟར། །ཁུག་ཅིག་དྲོངས་ཤིག་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཀུན། །ཕྱེས་ཤིག་ནོན་ཅིག་གཉེན་དང་སྟོབས་འབྱོར་ཚོགས། །ཆོད་ཅིག་སྐྲོད་ ཅིག་སྲོག་དང་བསྲུང་སྐྱོབས་རྣམས། །ཆོམས་ཤིག་སྡིགས་ཤིག་རིགས་རྒྱུད་ཡུལ་འཁོར་བཅས། །ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ད་ལྟ་ལྷག་མ་ཙམ་འདི་མི་ བསྲུང་ན། །རིམ་གྱིས་ནུབ་ཚེ་བསྲུང་བྱ་གང་ཡིན་དེ། །ཇི་ལྟར་ལགས་པ་བདག་ལ་གསུང་དུ་གསོལ། །བདེ་སྡུག་ཕལ་ཆེར་ལས་ལ་རག་ལས
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL249。致大夜叉赤尊猛（Tsé'u Marpo）之誓言要义。 6-524 致大夜叉赤尊猛之誓言要义。 致大夜叉赤尊猛之誓言要义，名为‘猛厉赤风之索，速缚怨敌魔障’之偈颂。 吽！具力遍行金刚黑（Krodha Vajra Krishna）吉祥！ 昔于色究竟天（Akanishta）示现神通时， 以骏马之姿，赐予灌顶，立下誓言。 降旨与承诺，忆念之时已至。 其间于印度尸陀林火光中， 于成就自在莲花生（Padmasambhava）尊前， 献上命之精要，系于誓盟。 承诺护教，忆念之时已至。 后世之时，与妙音（Manjushri）萨迦班智达（Sakya Pandita）， 法王上师萨迦罗珠（Sakya Lodro）持咒者。 父子传承一切时， 供养祈请，忆念之时已至。 尤其持咒语自在语自在者（Ngakgi Wangpo）， 修复桑耶寺（Samye Monastery），新建之时， 总的来说，特别是为了守护教法， 交付嘱托，忆念之时已至。 如今五浊恶世，仅存表象之时， 人们大多行于十不善业。 尤其教敌有形无形者， 如将美好食物与毒药相混， 以美丽外表，示现恶趣深渊。 使清净教法之末流浑浊。 祈请诸持教者长寿，事业广大。 令僧团闻思修持。 6-525 无辜众生抛入痛苦之海。 一些具权势之人， 以可怕幻术，使众生迷惑。 夜叉赤尊猛及其眷属， 无论直接或间接，凡有违逆者， 对于真正之教法及其护持者， 以邪见看待的有形无形者， 立即解脱之时已至。 您之威力神通不可思议， 违犯誓言之内外密三类怨敌魔障， 束缚！束缚！如三门之结。 抓获！抓获！所有权势。 粉碎！镇压！亲眷与势力财富。 断绝！驱逐！性命与守护等。 威胁！恐吓！种族与地域等。 如灰尘般消灭之事业。 总的来说，特别是珍贵的教法， 如今若不守护这仅存之残余， 逐渐衰败之时，当守护何物？ 如何是好？请您告诉我。 安乐与痛苦大多依赖于业力。
English
NKL249 of Ngawang Kunga Lodro's Instructions. Key Exhortation to the Great Yaksha Tsé'u Marpo. 6-524 Key Exhortation to the Great Yaksha Tsé'u Marpo. Verses of Key Exhortation to the Great Yaksha Tsé'u Marpo, called 'The Lasso of Fierce Red Wind, Swiftly Binding Enemies and Obstacles'. Hūṃ! Glorious Powerful, All-Pervading Vajra Black (Krodha Vajra Krishna)! In the past, in the Akanishta realm, displaying miraculous powers, With the form of a supreme horse, bestowing empowerment, making vows. The time has come to remember the commands and promises. In between, in the burning charnel grounds of India, Before the accomplished master Padmasambhava, Offering the essence of life, bound by oath. The time has come to remember the promise to protect the teachings. In later times, with Manjushri Sakya Pandita, The Dharma Lord Lama Sakya Lodro, the mantra holder, Father and sons, throughout the lineage, The time has come to remember offerings and supplications. Especially when the mantra holder Ngakgi Wangpo, Restored and rebuilt Samye Monastery, Generally and specifically, protect the teachings! The time has come to remember the entrusted commands. Now is the time of the five degenerations, holding only the signs, Most people engage in the ten non-virtuous actions. Especially the enemies of the teachings, embodied and disembodied, Like mixing good food with poison, Showing the abyss of bad destinies with a beautiful facade. Making the end of the pure teachings turbid. Increase the life and activities of the holders of the teachings! Cause the Sangha to engage in study and practice. 6-525 Casting innocent beings into an ocean of suffering. Some powerful beings with the strength of lords, Bewildering all beings with terrifying illusions. Yaksha Tsé'u Marpo and your retinue, Whether directly or indirectly, those who are contrary, Towards the true teachings and those who uphold them, All embodied and disembodied beings who view them with wrong views, The time has come to swiftly liberate them. Your power and miraculous abilities are inconceivable, All enemies and obstacles who break vows, internal, external, and secret, Bind! Bind! Like a knot at the three doors. Seize! Seize! All power and authority. Crush! Subdue! Relatives and assemblies of wealth and power. Cut off! Expel! Life and protection. Threaten! Intimidate! Lineage and territory. Perform the activity of destroying them like dust. Generally and specifically, the precious teachings, If you do not protect this remaining remnant now, When it gradually declines, what will there be to protect? How will it be? Please tell me. Happiness and suffering mostly depend on karma. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པས། །སེམས་ཅན་ལས་དབང་བཅོས་སུ་མི་བཏུབ་ན། །ལས་སྨིན་ ཐོག་ཏུ་འབབ་པར་མི་འགྱུར་བས། །ཐུགས་རྗེའི་བསྲུང་སྐྱོབས་དེས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་འཚལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་མི་སྐྱོང་ན། །སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དེ་ཉིད་གང་། །དྲག་ཤུལ་ནུས་པ་དེ་ཡང་བསྣུན་དུ་འགྱུར། ། 6-526 རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་བསླུས་པར་མི་འགྱུར་རམ། །གནས་གཞི་འདི་ཙམ་བསྲུང་བའི་མཐུ་མེད་ན། །སྔོན་ཚེ་པདྨས་བོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་། །བྲེ་ཙམ་ཡན་ཆད་སྲུངས་ཞེས་བཀའ་བསྒོས་པ། །མེ་ལོང་ཧས་བཏབ་ཇི་ བཞིན་འགྱུར་ཏ་རེ། །བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་བྱུང་ཚེ་མི་སྒྲོལ་ན། །དྲེགས་བྱེད་ཡོངས་ཀྱི་དེད་དཔོན་མཛད་ནས་སུ། །སྟོང་གསུམ་གདུལ་བའི་མཐུ་རྩལ་ཡོད་དོ་ལོ། །ཁྲོ་གཏུམ་སྟོང་སྒྲ་དེས་ཀྱང་དགོས་པ་ཅི། ། དེ་བས་དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཐུལ་གང་ཡང་མེད་པས་ན། །མྱུར་དུ་དྲག་པོའི་ ལས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་མཛོད། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་ནི་ཚད་མ་འཛུགས། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་ལ་ནི་དུས་མ་འདེབས། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་སྐྱེ་འཆིར་ཁུས་མ་འདེབས། །ལས་དབང་བཙན་ཞེས་ཐ་སྙད་མ་འདོགས་ པར། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །རྒྱལ་བསྟན་དེ་འཛིན་བཅས་པ་དར་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཁྱད་པར་མི་འགྱུར་ལྷུན་འགྲུབ་རྟེན་བརྟེན་པ། །དགེ་འདུན་སྡེ་ འབངས་བཅས་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །མདོ་སྔགས་ཆོས་ཚུལ་དབྱར་མཚོ་ལྟ་བུར་འཕེལ། །བསམ་པའི་དོན་ཀུན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །ནག་ཕྱོགས་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། །།ཅེས་དྲེགས་ལྡན་ཡོངས་ཀྱིས་དེད་དཔོན་གནོད་སྦྱིན་ཙེའུ་དམར་པོ་ལ་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གྱིས་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་བཙན་རྒོད་རླུང་དམར་གྱི་ཞགས་པ་དགྲ་བགེགས་མྱུར་འཆིང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་སྙིགས་དུས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་འགའ་རེའི་བྱེད་པ་ངན་པ་མཐོང་བས་དེ་དག་མྱུར་དུ་ཞི་ཞིང་ཚར་གཅོད་པ་ཞིག་ཡོང་རེའི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ལ་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་འདི་བཞིན་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཉེ་བའི་ཤར་སྒོར་ཟུར་ཁང་དུ་བྲིས་པ་འདི་ལ་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་བཏང་འཛིན་གནོད་སྦྱིན་ཙེའུ་དམར་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཤན་འབྱོར་མཛོད་ཅིག། །། 6-527 ཀརྨ་བྷི་ཏ་ར་བྷ་ཝནྟུ།། །།
Chinese
如果众生的业力无法改变，业报成熟时必定降临，那么您的慈悲守护又有何用？ 如果不能守护教法、匡扶世道，那当初的承诺和誓言又在哪里？ 强大的力量也将因此减弱。 难道不会变成背叛根本上师和传承上师吗？ 如果连这片土地都无法守护，那么当初莲花生大师（Padmasambhava）吩咐守护西藏寺庙，哪怕只是一点点，岂不就像镜子倒扣一样毫无用处吗？ 如果出现危害教法之人而不加以诛灭，又怎能成为所有傲慢者的首领？ 难道您不是拥有降伏三千世界的威力和能力吗？ 那愤怒的吼声又有何用？ 因此，请享用这些誓言物、供品和朵玛（Torma，一种供品）。 对于内外密一切有形无形的违背誓言者、仇敌和邪见者，您有无所不能的力量。 请迅速以猛烈的行为加以惩罚。 不要在虚空中建立衡量标准，不要在来世中播种时机，不要在自性成就的生死中枉费心机，不要强加‘业力强大’这样的说法。 请迅速完成所托付的事业。 愿佛法和护持者兴盛，愿这个世界充满安乐和幸福。 特别是愿不变的任运成就之基，僧团和信众兴旺发达。 愿显密佛法如夏日之海般增长，愿一切愿望如法成就，并请完成从根源上斩断黑恶势力的事业。 以上是由所有傲慢者的首领，财神赤尊赞（Tse'u Marpo）的意修，以诗歌形式猛烈催促，名为‘赤红狂风之索，速缚仇敌’。由萨迦派（Sakya）的阿旺贡噶洛哲桑杰丹贝坚赞巴桑波（Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo）所著，因见末法时代普遍和个别有背弃珍贵教法之有形无形之徒的恶行，为迅速平息和惩罚他们，而向大护法神恳切祈请。于靠近桑耶寺（Samye）不变任运成就殿之东门角落处书写。若有任何不妥之处，请财神赤尊赞迅速明辨！ 卡玛 贝达拉 巴瓦图（Karma bīta ra bhavaantu）。
English
If the karma of sentient beings cannot be changed, and karmic retribution is bound to fall upon them when it ripens, then what is the use of your compassionate protection? If you cannot protect the Dharma and sustain the world, then where are your original promises and vows? Your powerful strength will also be diminished. Will you not become a betrayer of the root and lineage gurus? If you do not have the power to protect even this place, then wouldn't Padmasambhava's command to protect the temples of Tibet, even just a little bit, become as useless as an overturned mirror? If you do not liberate those who harm the Dharma, then how can you be the leader of all the arrogant ones? Do you not have the power and ability to subdue the three thousand worlds? Then what is the use of your wrathful roar? Therefore, please accept these samaya substances, offerings, and tormas (Torma, a type of offering). For all the oath-breakers, enemies, and those with wrong views, both visible and invisible, internal and external, you have the power to overcome anything. Please swiftly punish them with fierce actions. Do not establish measurements in empty space, do not sow time in the afterlife, do not waste effort on naturally established birth and death, and do not impose the term 'karma is powerful'. Please swiftly accomplish the entrusted tasks. May the Buddha's teachings and their upholders flourish, and may this world be filled with peace and happiness. In particular, may the unchanging, spontaneously accomplished foundation, the Sangha and its followers, thrive and prosper. May the Sutra and Tantra Dharma increase like a summer ocean, may all wishes be fulfilled according to the Dharma, and please accomplish the task of cutting off the negative forces from their roots. This is the 'Red Whirlwind Lasso, Swiftly Binding Enemies,' a fierce urging in verse form, a mind practice of Tse'u Marpo, the leader of all arrogant ones, the Yaksha (a type of spirit). Written by Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo of the Sakya school, seeing the evil deeds of some visible and invisible beings who turn their backs on the precious teachings in general and in particular in this degenerate age, earnestly praying to the great protector to quickly pacify and punish them. Written in the corner room near the east gate of Samye Monastery (Samye), the Temple of Unchanging Spontaneous Accomplishment. May Tse'u Marpo himself swiftly discern any imperfections! Karma bīta ra bhavaantu. --------------------------------------------------------------------------------