Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL139རྟ་མགྲིན་ཤོང་ལུགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས་སོ།། 4-950 ༄༅། །རྟ་མགྲིན་ཤོང་ལུགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྟ་མགྲིན་ཤོང་ལུགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས་སོ།། ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ན་མཿ ཤོང་ལུགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ཉེར་གཅིག་སོགས། བླ་མ་དང་དཀོན་ མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གཅིག སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག 4-951 སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ལན་གཅིག ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མ་ཀླུ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་ པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་ཞལ་དམར་པོ། གཡས་ཞལ་ལྗང་ཁུ། གཡོན་ཞལ་དཀར་པོ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་བསྒྲད་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འགྲིལ་བ། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར། དབུ་སྐྲ་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དབུ་གསུམ་གྱི་ གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་གསུམ་ཁ་གདངས་ཤིང་སྐད་འཚེར་བ། རྔོག་མའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་གང་བ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ། གཉིས་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག གསུམ་ པ་ན་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་ན་སྡིགས་མཛུབ། གཉིས་པ་ན་མདུང་ཐུང་། གསུམ་པ་ན་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན་པ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL139马头明王修法仪轨 马头明王修法仪轨 马头明王修法仪轨。 ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ན་མཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 欲修持香派马头明王之秘密修法者，我与三界虚空无边之众生 从此时起直至菩提果位，皈依十方三世一切如来之身语意功德事业之本体，八万四千法蕴之源，一切圣者僧众之主宰，恩重如山的根本与传承之具德上师。 皈依圆满正等觉薄伽梵。皈依神圣之法。皈依圣者僧众。念诵二十一遍等。于上师与三宝至尊前，我顶礼并皈依。祈请您加持我的相续。念诵一遍。为了一切众生的利益，愿我获得圆满正等觉之果位。 为此，我将修持忿怒尊之王，马头明王的观修与念诵。念诵三遍。愿一切众生具足安乐及其因。 愿众生远离痛苦及其因。愿众生永不离无苦之乐。愿众生安住于远离亲疏爱憎之平等舍。念诵一遍。 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 从空性中，由“པཾ་”字生出莲花，由“རཾ་”字生出日轮，其上是八龙交织，其上由“ཧྲཱིཿ”字生出莲花，莲花上以“ཧྲཱིཿ”字为标志，从该字放出光芒。 供养圣众，利益众生后，光芒收回，完全转变成自身为忿怒尊之王，具光辉的马头明王，身红色，三面六臂。主面红色，右面绿色，左面白色。每张脸都有三只眼睛。面容忿怒，龇牙咧嘴，卷舌。眉毛、胡须和头发呈黄红色向上竖立。三面头顶上有三颗绿色的马头，张口嘶鸣。马鬃间火星四射，充满三千世界。六只手中，右边第一只手持金刚杵，第二只手持卡杖嘎，第三只手持宝剑。左边第一只手持期克印，第二只手持短矛，第三只手持绳索。
English
NKL139 Teachings of Ngawang Kunga Lodro, The Visualization of Hayagriva According to the Shong Tradition The Visualization of Hayagriva According to the Shong Tradition The Visualization of Hayagriva According to the Shong Tradition. ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ན་མཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Wishing to practice the secret practice of Hayagriva according to the Shong tradition, I and all sentient beings equal to the expanse of the three realms and the sky, From this time until reaching the essence of enlightenment, I take refuge in the glorious and precious root and lineage Gurus, the embodiment of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, and the master of all noble Sangha. I take refuge in the perfect Buddhas, the Bhagavat. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. Recite twenty-one times, etc. Before the Guru and the Three Jewels, I prostrate and take refuge. I beseech you to bless my being. Recite once. For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, I will practice the visualization and recitation of the wrathful king, the playful Hayagriva. Recite three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May they be free from suffering and the causes of suffering. May they never be separated from the happiness without suffering. May they abide in equanimity, free from attachment and aversion, near and far. Recite once. ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) From emptiness, from the syllable 'PÄM' arises a lotus, and from the syllable 'RÄM' arises a sun disc, upon which are eight intertwined nagas, and upon that, from the syllable 'HRÏH' arises a lotus, marked with the syllable 'HRÏH', from which rays of light emanate. Offering to the noble ones, benefiting sentient beings, the light returns and completely transforms into myself as the wrathful king, the glorious Hayagriva, with a red body, three faces, and six arms. The main face is red, the right face is green, and the left face is white. Each face has three eyes. The faces are wrathful, baring fangs, and the tongue is curled. The eyebrows, mustache, and hair are yellowish-red and stand upright. On the crown of the three heads are three green horse heads, mouths open and neighing. Sparks of fire emanate from the mane, filling the three thousand worlds. Of the six hands, the first right hand holds a vajra, the second holds a khatvanga, and the third holds a sword. The first left hand holds a threatening mudra, the second holds a short spear, and the third holds a lasso. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་དང་། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞིས་སྟོད་གཡོགས་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། 4-952 མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། མིའི་སྐྲའི་ཚངས་སྐུད་དང་། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་ཞག་གི་ཟོ་རིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་པ་བཞི་ བསྐུམ་ཞིང་། གཡོན་པ་བཞི་བརྐྱངས་པས་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་བརྫིས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ་བཞུགས་པ། དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན་ཚོན་གང་བས་ གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པ་རང་དང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྟར་སྒྲོགས་ཤིང་མེ་དཔུང་འབར་བས་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེག་པར་གྱུར། ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ ཀྲི་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བཟླའོ། ། བཟླས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ ཏིག་ནན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ ས་མཱ་ཡ་ཛཿ ས་མཱ་ ཡ་བཟློག ས་མཱ་ཡ་བྷྱོཿ ས་མཱ་ཡ་གཏུབས། ས་མཱ་ཡ་བྱེར། ས་མཱ་ཡ་རྦད། ས་མཱ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་ཡང་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ རེ་བཟླས་པའི་མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་ཏུ་བདག །རྟ་མཆོག་རོལ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག། །།ཅེས་ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གསུང་སོར་བཞག་ལ་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་རྣམས་ནག་འགྲོས་སུ་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་བཀོད་པའོ།། །།
Chinese
身披大象的湿皮，上身覆盖着田野的羊毛，腰间围着虎皮裙。 头戴五个干燥的人头，颈挂五十个湿人头串成的项链，以人发为线，用血滴和脂肪涂抹装饰，并以大量骨灰点缀。右腿弯曲，左腿伸展，以蛇的形态压制着八大龙王，安住于智慧火焰的中心。每个毛孔都充满了红色的马头明王，毫无间隙。自身以及所有这些形象的口中，发出如千龙齐鸣般的咒语声，火焰熊熊燃烧，将所有邪魔外道焚烧殆尽。念诵：嗡 班玛 达克日达 班杂 卓达 哈亚 葛日瓦 呼噜呼噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma takrita vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，达克日达，金刚，忿怒，马头，颈，呼噜呼噜，吽，啪)。念诵百遍或千遍等。念诵完毕后，再念诵：嗡 班杂 顿 贝 迪 南 吽 吽 扎 扎 萨玛雅 扎 萨玛雅 卓 萨玛雅 贝 萨玛雅 杜 萨玛雅 杰 萨玛雅 贝 萨玛雅 贝 布 啪 亚 炯波 玛拉亚 扎 扎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ ཏིག་ནན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ ས་མཱ་ཡ་ཛཿ ས་མཱ་ཡ་བཟློག ས་མཱ་ཡ་བྷྱོཿ ས་མཱ་ཡ་གཏུབས། ས་མཱ་ཡ་བྱེར། ས་མཱ་ཡ་རྦད། ས་མཱ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dun bhyoḥ tig nan hūṃ hūṃ jaḥ jaḥ samāya jaḥ samāya bzlog samāya bhyoḥ samāya gtub samāya byer samāya rbad samāya rbad rbud phaṭ ya 'byung po mārāya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，顿，贝，迪，南，吽，吽，扎，扎，萨玛雅，扎，萨玛雅，返回，萨玛雅，贝，萨玛雅，切断，萨玛雅，散开，萨玛雅，击打，萨玛雅，击打，布，啪，亚，生，玛拉亚，扎，扎)。这个忿怒咒也念诵二十一遍左右。最后，祈愿：以此功德愿我速，成就骏马嬉戏身，一切众生尽无余，皆安置于彼果位。这是察钦·曲吉嘉波（Tsharchen Chökyi Gyalpo）的教言，萨迦派的衮洛（Kunlo）按照原文记录，并加入了皈依和四无量心的内容。
English
Adorned with the fresh hide of an elephant and the upper garment of a provincial sheepfold, wearing a tiger skin loincloth. Crowned with five dry human heads, adorned with a necklace of fifty fresh ones, with a hair-thread of human hair, decorated with blood droplets and fat smears, and adorned with a great heap of ashes. The right leg is bent, and the left leg is stretched, trampling the eight great Nāgas in the form of snakes, residing in the center of blazing wisdom fire. Every pore is filled with fully colored Hayagrīvas, without any space in between. From the mouths of oneself and all of these, the sound of mantras roars like a thousand dragons, and the flames blaze, burning, scorching, and incinerating all obstructing spirits and misleading influences. Recite: Oṃ Padma Takrita Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma takrita vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Lotus, Takrita, Vajra, Wrathful, Horse-Neck, Hulu Hulu, Hum, Phat). Recite a hundred or a thousand times, etc. At the end of the recitation, recite: Oṃ Vajra Dun Bhyoḥ Tig Nan Hūṃ Hūṃ Jaḥ Jaḥ Samāya Jaḥ Samāya Bzlog Samāya Bhyoḥ Samāya Gtub Samāya Byer Samāya Rbad Samāya Rbad Rbud Phaṭ Ya 'Byung Po Mārāya Jaḥ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ ཏིག་ནན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ ས་མཱ་ཡ་ཛཿ ས་མཱ་ཡ་བཟློག ས་མཱ་ཡ་བྷྱོཿ ས་མཱ་ཡ་གཏུབས། ས་མཱ་ཡ་བྱེར། ས་མཱ་ཡ་རྦད། ས་མཱ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dun bhyoḥ tig nan hūṃ hūṃ jaḥ jaḥ samāya jaḥ samāya bzlog samāya bhyoḥ samāya gtub samāya byer samāya rbad samāya rbad rbud phaṭ ya 'byung po mārāya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dun, Bhyoḥ, Tig, Nan, Hūṃ, Hūṃ, Jaḥ, Jaḥ, Samaya, Jaḥ, Samaya, Turn Back, Samaya, Bhyoḥ, Samaya, Cut, Samaya, Scatter, Samaya, Strike, Samaya, Strike, Burst, Phat, Ya, Arising, Mara, Jaḥ, Jaḥ). Recite this wrathful mantra about twenty-one times as well. Finally, pray: By this virtue, may I quickly attain the playful body of the excellent horse, and may I place all beings without exception on that ground. This is the teaching of Tsarchen Chökyi Gyalpo, recorded verbatim by Kunlo of the Sakya school, with the addition of refuge and the immeasurable minds. --------------------------------------------------------------------------------