Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL126དགེ་འདུན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་ཡིག་བཞུགས་སོ།། 4-700 ༄༅། །དགེ་འདུན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་ཡིག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དགེ་འདུན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་ཡིག་བཞུགས་སོ།། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཏྲ་ཨཱཪྻ་སིངྒྷ་བྷྱཿ ཕུལ་བྱུང་འདུལ་བའི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་ཤེས་བྱའི་གྲུ་གཟིངས་མི་རྟག་གྱིས་བསྐུལ་རླུང་ དར་མངོན་པར་གཡོ། །ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་དེད་དཔོན་གདུལ་བྱ་དད་འདུན་བཅས་ཀྱིས་ལེགས་བླངས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་དབང་། །ངོ་མཚར་སྐྱེ་རྒུའི་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་མཆོད་འདུལ་འཛིན་མཁན་པོ་དགེ་ འདུན་ཙིནྡ་མ་ཎི་ཀ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཕྱག་འོས་འཕགས་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་ཤཱཀྱའི་སྲས་པོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་འཚལ་གྱི་ཚིག་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་སྤྱི་དང་ བྱེ་བྲག་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཞེད་གཞུང་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱི་དོར་ལེགས་པར་མཛད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་སྒོ་ གསུམ་གུས་པས་ཞུ་གསོལ། དེང་ཡང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱང་དཀོན་ལ་རྟག་ཏུ་འཚེ་བའང་མང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རང་ཅག་སྙིགས་མར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བྱེད་ ཀྱི་གང་ཟག་དཀོན་ཞིང་། འགའ་ཞིག་བྱུང་བ་དེ་ལའང་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་བར་ཆད་རྩོམ་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་ལྟར། ཁོ་བོ་ཅག་སྤུན་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གྱེན་དུ་འདེགས་པ་ལ་ལྷོད་མེད་ཞུ་ཁུལ་གྱི་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་དང་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་ལ་དལ་མེད་བརྩོན་པར་བསམས་ཀྱང་། 4-701 ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་མི་མིན་དག་གིས་བར་ཆད་ཀྱི་རྟགས་ལྟ་བུས། འདི་ལོ་ལྷ་བླ་མ། མོ་ཁ་རྩིས་བསྡུར་སོགས་ཀྱི་ལུང་བབས་ལ་ངོས་ཅག་མཆེད་ཀྱི་གཙོས་གདན་ས་འདི་རང་དུ་གེགས་ཆགས་ཆེ་ ཚུལ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་། ལྷག་པར་ནུ་བོ་སྔགས་འཆང་པར་འདི་ལོ་ཁྲག་རླུང་སྟོད་འཚངས་ལྟ་བུའི་གཟུགས་གཞི་མ་བདེ་བར་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་ནད་ལྡང་ཡོང་བ་ཞིག་དང་། ངེད་རང་ལའང་རྨི་ལྟས་ངན་ པ་འགའ་ཞིག་མུ་བཏུད་ནས་བྱུང་ཞིང་། རྗེ་བཙུན་ཨ་ཎི་དྲུང་དང་མཛོད་པ་བཅས་པར་རྐང་འབམ་གྱིས་གཟུགས་གཞི་མ་བདེ་བ་སོགས་འདི་ལོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དུ་འགལ་རྐྱེན་གྱི་རྟགས་ཤིག་བཏུད་ མར་བྱུང་བ་འདི་དོན་ལ་ལྷ་བླ་མ། མོ་ཁ་སོགས་གྱི་ལུང་ལ་བབས་པའི་རིམ་གྲོ་རྣམས་འཕྲལ་མར་བྱས་ཁུལ་ཡིན་ཀྱང་བཟང་རྟགས་གཏན་ནས་མི་འབྱུང་བ་འདི་དོན་ལ་དཔག་ན། ངེད་རང་ མཆེད་ཀྱིས་གཙོས་གདན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་དུ་དོག་ཆ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་མདོག་ཁ་བ་བཅས། ད་ལམ་འཇམ་དང་མང་ཇ་སྦྱོར་སྦྲེལ་གྱི་ཐོག་ངེད་མཆེད་ཀྱི་དངོས་པོ་སྤོང་དག་འཁ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL126：为僧众祈求庇护文。 为僧众祈求庇护文。 那嘛 萨瓦 达他嘎达 布扎 阿雅 僧哈 贝（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཏྲ་ཨཱཪྻ་སིངྒྷ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत पुत्र आर्य सिঙ্ঘ भ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata putra ārya siṃgha bhyaḥ，字面意思：顶礼一切如来之子圣狮子）。 殊胜戒律之海，入于智慧之舟，无常之风鼓动，旗帜显耀扬。 功德珍宝之舵手，调伏所化具信众，善取教法之精要，珍宝权位授。 奇妙众生之福德，胜幢顶端作供养，持律堪布僧众尊，如意宝珠赐。 天人世间应敬礼，圣众如意自在王，释迦佛子众等前，我今敬顶礼。 如是先行顶礼之辞。教法之精要，总的来说，尤其是杰尊萨迦父子的无垢见解，以讲修作精勤擦拭之自性，圆满具足的僧众大海，以身语意三门恭敬祈请。如今也是，如正等觉佛所说：‘珍宝之法亦稀有，然恒时恼害亦甚多。’如是所说，我等沉溺于五浊之辈，行持佛法之人甚为稀少。即使偶有出现，亦如常理般，为黑方之人与非人等制造违缘。我等兄弟亦是如此，为使总的及个别的珍贵教法得以弘扬，于闻思修三学及讲辩著三事，不懈精进。然黑方之人与非人等，似有制造违缘之相。今年经由拉尊（神谕），莫卡（占卜），历算比对等，示现我等兄弟为主的此地（萨迦寺）会有大的障碍。特别是弟弟持咒师，今年似有血脉上涌之症，身体不适，时常发病。我自身也连续做了几个不好的梦。杰尊阿尼仲（尊者侍女），以及总管等人，也因足部疾病而身体不适等等，今年内外密三方面，违逆之相接连不断。虽已立即尽力做了神谕等所示的仪轨，但始终没有好的征兆。由此推断，以我等兄弟为主的这座大寺，似乎有非常大的不祥之兆。因此，此次以姜汤和供茶的方式，献上我等兄弟的私人物品等。
English
NKL126 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: A Petition for Refuge to the Sangha. A Petition for Refuge to the Sangha. namaḥ sarva tathāgata putra ārya siṃgha bhyaḥ (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཏྲ་ཨཱཪྻ་སིངྒྷ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत पुत्र आर्य सिঙ্ঘ भ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata putra ārya siṃgha bhyaḥ，Literal meaning: Homage to all the noble lion sons of the Tathagatas). Entering the ocean of excellent discipline, the ship of knowledge, propelled by the wind of impermanence, the banner manifestly waves. The helmsman of the treasure of qualities, with disciples and devotion, excellently takes the precious essence of the teachings. Wonderful fortune of beings, offering at the peak of the victory banner, the Vinaya-holding Khenpo, the Sangha, the wish-fulfilling jewel. To the noble assembly worthy of reverence by gods and humans, the Shakya sons, masters of wish-fulfilling power, I prostrate. Having placed the words of prostration in front. The essence of the teachings, in general, and in particular, the immaculate view of Jetsun Sakya fathers and sons, with the nature of diligently cleansing with explanation and practice, the fully assembled ocean of the Sangha, I respectfully request with the three doors. Even now, as the perfectly enlightened Buddha said: 'Precious Dharma is rare, and constant harm is also abundant.' As it is said, for those of us who indulge in the degenerate age, those who practice Dharma are rare. Even if some appear, it is natural for negative forces and non-humans to create obstacles. We brothers are also like this, to raise the precious teachings in general and in particular, we think of diligently striving in the three studies of hearing, thinking, and meditation, and the three activities of teaching, debating, and writing. However, negative forces and non-humans seem to create obstacles. This year, through the oracles of Lha Lama (deity oracle), Mokha (divination), and astrological comparison, it was shown that there would be great obstacles in this place (Sakya Monastery), mainly for us brothers. In particular, the younger brother, the mantra holder, this year seems to have symptoms of blood pressure rising, physical discomfort, and frequent illnesses. I myself have also had several bad dreams continuously. Jetsun Ani Drung (Venerable Nun Attendant), and the manager, etc., also have physical discomfort due to foot diseases, etc. This year, in the outer, inner, and secret aspects, signs of adverse conditions have continued. Although we have immediately tried to perform the rituals shown by the oracles, etc., there are no good signs at all. Judging from this, it seems that there is a very big ominous sign in this great monastery, mainly for us brothers. Therefore, this time, with ginger tea and offering tea, we offer our personal belongings, etc. -------------------------------------------------------------------------------- ོར་
Tibetan
གསུམ་ཡོངས་དག་ཞུས་པ་འདི་བཞིན་ལ་དགེ་འདུན་རྣམས་ནས་ཀྱང་ཐུགས་བསམ་ཆེ་བསྐྱེད་ཀྱིས་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དེ་འཛིན་ཅེས་ཐུགས་དགོངས་སུ་བཅངས་པའི་ཆེད་དམིགས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་གནང་དགོས་ལ། 4-702 མང་ཇའི་ཐོག་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོའི་གོང་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཚང་མ་དང་ཁྱད་པར་ཡབ་རྗེའི་སྐུ་བསྟོད་རྒྱས་པ། འཆི་མེད་དཔལ་སྦྱིན་མ་གཟུངས་རིང་འདོད་གསོལ་བཅས་པ། འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད། ཇ་རྒྱབ་ལ་ བསམ་པ་མྱུར་འགྲུབ་མ། མཆོག་གསུམ་བདེན་གསོལ་གྱི་ངོས་ཅག་རིང་འཚོའི་གསོལ་འདེབས། ཆེད་དུ་མདོ་སྒྲོལ་ཚེ་གཟུངས་ལ་གྲངས་གསོག་གང་མང་ཞིག་དང་། མཇུག་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཅས་འདུས་ཚོགས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོས་ཅག་མཆེད་ལ་དགོངས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་པ་ཞིག་གི་རིམ་གྲོ་སྨིན་གྲུབ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྐྱོང་མཁྱེན། དངོས་རིགས་རྣམས་ལ་ཐོ་ཟུར་གསལ་ཞིག་ཕུལ་ཡོད་པ་ཚང་མའི་ཐུགས་འཇག་ ཞུ། སྙིང་རྗེའི་ས་གཞིར་བྱང་སེམས་རླན་དང་ཐུགས་རྗེའི་དྲོད་ཀྱིས་ཡོངས་སྨིན་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་འབྲས་བུའི་ཁུར་ལྕི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ཁྲིམས་ཀྱི་ལོ་འདབ་རྒྱས། །ཕན་བདེའི་འབྲས་སྩོལ་འདུས་ ཚོགས་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པ་རྐང་འཐུང་དབང་པོའི་བདེན་ཚིག་གིས། །ཀུན་བློ་མཆེད་ཀྱི་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འདོད་དོན་མཐའ་དག་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་ཆེད་ དུ་འདུས་སྡེ་རིན་པོ་ཆེར་འཇམ་མང་ཇ་སྤོང་དག་གི་བསྙེན་བཀུར་བཅས་ཀྱི་ཐོག་དཔྱད་ཁྲ་འདིའང་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་རྗེ་དམ་པའི་བསྟི་གནས་ཕུན་ཚོགས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་ནས་མགྱོགས་པར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། 4-703 སྭསྟི་རསྟུ།། །།མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
为了使所有僧众都能以极大的热情，为了普遍和特别地维护佛法，请特别注意。4-702 在供茶时，念诵所有简短的皈依和发心文，特别是上师的广赞、长寿成就祈请文，以及《文殊真实名经》。在茶后，念诵《速疾满愿祈请文》、《三宝谛实力愿文》、长寿祈请文，并特别为度母咒和长寿咒积累尽可能多的数量。最后，以吉祥祈愿文庄严。所有僧众都应一心一意地专注于此，并圆满完成所有功德，请慈悲地守护。所有物品的清单都已清楚地列出，请大家留意。 以慈悲为土壤，菩提心如雨露滋润，以慈悲的温暖使其成熟，如意树啊！功德的果实累累，二百五十三条戒律的枝叶繁茂。以带来利益和安乐的僧众，身披袈裟的蜜蜂的真实语，愿所有同修的愿望，毫不费力地圆满成就！为了毫不费力地成就一切愿望，向珍贵的僧团供养茶水等，并献上此清单。由萨迦派的阿旺贡噶洛哲桑杰丹贝坚赞巴桑波，于上师的住所——圆满不死金刚帐篷中迅速写成。吉祥增长！ 愿吉祥！愿吉祥！
English
In order for all the Sangha to generate great enthusiasm, and for the sake of universally and particularly upholding the Dharma, please pay special attention. 4-702 During the tea offering, recite all the abbreviated refuge and bodhicitta verses, especially the extensive praise of the Guru, the long Amitayus accomplishment prayer, and the 'Manjushri Namasamgiti'. After tea, recite the 'Prayer for Swift Fulfillment of Wishes', the 'Three Jewels Truthful Words Prayer', the long-life prayer, and especially accumulate as many recitations as possible of the Tara mantra and the long-life mantra. Finally, adorn with auspicious dedication and aspiration prayers. All members of the Sangha should focus single-mindedly on this, and may all merits be perfectly accomplished, please kindly protect. A clear list of all items has been presented, please everyone take note. With compassion as the soil, bodhicitta as the moistening rain, and the warmth of compassion ripening it, O wish-fulfilling tree! The fruits of merit are abundant, the branches of the two hundred and fifty-three precepts are flourishing. With the truthful words of the Sangha who bring benefit and happiness, the bees wearing maroon robes, may all the wishes of all fellow practitioners be effortlessly fulfilled! In order to effortlessly accomplish all wishes, offering tea and other items to the precious Sangha, and presenting this list. Written swiftly by Sakya Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo, from the abode of the Guru - the perfect immortal Vajra tent. May auspiciousness increase! May there be auspiciousness! May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------