Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL101དུས་མདོས་སྐབས་འཆམ་སྐུ་འཐོན་ཚུལ།། 4-327 ༄༅། །དུས་མདོས་སྐབས་འཆམ་སྐུ་འཐོན་ཚུལ།། ༄༅། །དུས་མདོས་སྐབས་འཆམ་སྐུ་འཐོན་ཚུལ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྱབ་བདག་གཎྜི་འཛིན་ པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །བདུད་དཔུང་ཐལ་བར་རློག་པའི་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །འདིར་གདན་ས་ཆེན་པོའི་དུས་མདོས་སྐབས་ཉེར་དགུ་ལ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་འཆམ་མཛད་པའི་ཐོ་བཀོད་པར། ཐོག་མར་བཅོམ་དུང་། བཅོམ་རོལ་སྔགས་དབྱངས་རོལ་མོ་བཅས་གྲུབ་ནས་ཇ་མཆོད། དེ་ནས་བསྐུལ་རྣམས་མཛད་པའི་རོལ་མོ་ཐུང་བ་ཛར་ལ་མི་ཐོན་པར་རིང་བ་ཁོ་ན་ལ་ཐོན་པ་ཕྱག་ལེན་ཡིན་པས་དབྱངས་འཁོར་དང་ པོ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འགྱིངས་དབྱངས་རོལ་མོ་རིང་བར་མདུན་གྱི་ཤུགས་འདྲེན་བུ་མོ་མདའ་དར་ཅན་དང་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ། དབྱངས་འཁོར་གཉིས་པ་ཚུགས་འཕྲལ་སྔགས་པ་མེར་མེར་བ་དང་རིན་སྡིངས་པ་སོགས་ ཐོན། དབྱངས་འཁོར་གཉིས་པར་གཡས་རུ་སྐྱེས་པ་ནི་མདུང་འཁུར་མི་གོ་ཁྲབ་ཅན་དང་རྒྱབ་དམག་གིས་གོ་ཆོད་པར་མཛད། གཡོན་དུ་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་དང་། པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གསུམ་པར་རྒྱབ་ཏུ་སྔགས་ པ་ཟོར་ལས་པ་ལྔ་དང་། མོན་ཆུང་པུ་ཏྲ་མཚོན་པའི་ནག་རང་པ་གསུམ། རྔ་ཟླུམ་ཐོབ་ཞྭ་ཅན། བཞི་པར་རྔ་ཟླུམ་ཁྱེར་བ་སོགས་ཨ་ཙ་ར་གསུམ་དང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་ལྕམ་དྲལ། 4-328 ལྔ་པ་པུ་ཏྲའི་འཆམ་དབྱངས་ལ། བཞུགས་ལྡིང་འཁུར་མི་ཨ་ཙ་ར་གཉིས་དང་། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དང་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་ཐུན་མོང་གི་མགོན་པོ་ལྷ་མོ་ཆུང་བ་བཅས། དྲུག་པར་སྔགས་འཆང་ཆེན་ པོའི་ཐུགས་དམ་ལ་གཡག་གཟེང་གཉིས་དང་། བདེ་གཤེགས་མགོན་ཆེན་ལྕམ་དྲལ། བདུན་པ་བྷ་ཏྲའི་རོལ་དབྱངས་ལ་ཡབ་རྗེ་སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཡག་གཟེང་གཉིས་དང་། གཙང་མགོན་ལྕམ་དྲལ། རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་ པའི་མེ་བྱ་ལོ་ནས་བཟུང་། བརྒྱད་པར་སྤོས་ཕོར་འཁུར་མི་ཨ་ཙ་ར་ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན། མི་ནག་གཎྜི་ཅན། འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་གི་གཡག་གཟེང་གཉིས་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་འཆམ་སྐུ་ལྕམ་ དྲལ་གསུམ། དགུ་པར་སྲིང་མོའི་རྩེར་དབྱངས་ལ། མངྒའི་མཚན་ཅན་གྱི་གཡག་གཟེང་གཉིས་དང་། ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་གྱི་མགོན་པོ་ལྷ་མོ། བཅུ་པ་དྲེག་པ་ཟིལ་གནོན་མགོན་པོ་ལྷ་མོ། ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ ཀྱི་ཞལ་བྲམ་གཟུགས་བཅས་ཕེབས་ནས། བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སྐུ་འཆམས་མཛད་པ་ཡིན་ཞིང་། དུས་མདོས་གཟབ་མའི་སྐབས་སུ་ཐོན་ཚུལ་ཟུར་དུ་འབྲི་རྒྱུ་བཅས་ཐོ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ ཀུན་བློས་རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL101 时轮金刚法会期间跳神仪轨。 时轮金刚法会期间跳神仪轨。 顶礼上师吉祥大黑天！ 法界寂静中，本不动摇， 为调伏恶毒，示现忿怒身。 遍主金刚持（Gaṇḍi，法器名称）之威力， 祈愿摧毁魔军，带来吉祥！ 此处为大寺院时轮金刚法会期间，于二十九日跳护法及眷属之神舞所作之记录。首先，法螺（bCom dung），法器声，念诵声及乐器声完毕后，供茶。之后，开始演奏，演奏的乐器声音要长，不能短促，这是传统。第一个乐章是夜叉（Gnod sbyin）的舞姿，伴随着悠长的乐器声，前方有持箭幡的引舞女，以及夜叉夫妇。第二个乐章开始时，出现念咒者（sngags pa mer mer ba）和持宝座者（rin sdings pa）等。 第二个乐章中，右边是身着盔甲、持矛的男子，作为后备军。左边是比丘的形象。三个普扎（Pu tra）兄妹的背后，有五位持金刚橛的咒师。代表普扎的三个黑红肤色的小僧人，头戴圆鼓帽。第四个乐章，有三位手持圆鼓等的阿阇黎（A tsa ra），以及大自在天的誓言物——兄妹。 第五个乐章是普扎的舞蹈，有两位扛着坐垫的阿阇黎。以及法王上师和持明大士共同的护法——小吉祥天女等。第六个乐章是持明大士的誓言物——两头犛牛，以及善逝怙主兄妹。第七个乐章是巴扎（Bha tra）的乐声，有雅布杰（yab rje）隐藏的佛陀的两头犛牛，以及藏护法兄妹。从第十三胜生火鸡年开始。 第八个乐章，有持香炉、鳄鱼头面的阿阇黎。持黑金刚杵者。妙音索南旺秋（Jam dbyangs bsod nams dbang phyug）的两头犛牛，以及他的跳神身——兄妹三人。第九个乐章是姐妹的歌声，有芒嘎（Manga）名称的两头犛牛，以及根嘎扎西（Kun dga' bkra shis）的护法和吉祥天女。第十个乐章是降伏傲慢者的护法和吉祥天女。根嘎扎西带着面具。 第十一个和第十二个乐章是跳神舞。时轮金刚法会盛大仪式期间的仪轨另行记录。此记录是萨迦·根洛（Sa skya pa kun blos）为了自他利益而撰写，愿吉祥增上！吉祥！吉祥！
English
NKL101 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: The Appearance of Cham Deities during the Kalachakra Ritual. The Appearance of Cham Deities during the Kalachakra Ritual. Namo Guru Shri Maha Kala Ye! (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु श्री महाकाल ये，梵文罗马拟音：Namo guru śrī mahākāla ye， 汉语字面意思：顶礼上师吉祥大黑天) Though unmoving from the peaceful state of Dharmadhatu, To subdue the wicked, you manifest in wrathful form. By the power of the all-pervading Gaṇḍi (藏文：གཎྜི，梵文天城体：गण्डि，梵文罗马拟音：Gaṇḍi，汉语字面意思：金刚杵) holder, Grant the auspiciousness to scatter the demon armies to dust! Here, during the Kalachakra ritual of the great monastery, this is a record of the performance of the Cham dance of Mahakala (藏文：མགོན་པོ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：Mahākāla，汉语字面意思：大黑天) and his retinue on the twenty-ninth day. First, after the conch shell (bCom dung), ritual music, mantras, and musical instruments are completed, tea is offered. Then, the music for the invocations should be long, not short, as is the tradition. The first melody is the dance of the Yakshas (藏文：གནོད་སྦྱིན，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：Yakṣa，汉语字面意思：夜叉), with long musical accompaniment, with a maiden holding an arrow and banner leading the dance, and the Yaksha couple. As soon as the second melody begins, the mantra reciters (sngags pa mer mer ba) and the throne holders (rin sdings pa) appear. In the second melody, on the right side, a man in armor carrying a spear acts as the rear guard. On the left is the figure of a Bhikshu. Behind the three Putra siblings, there are five sorcerers wielding phurbas. The three black and red-skinned young monks representing Putra wear round drum hats. In the fourth melody, there are three Acharyas (藏文：ཨ་ཙ་ར，梵文天城体：आचार्य，梵文罗马拟音：Ācārya，汉语字面意思：阿阇黎) carrying round drums, and the brother and sister who are the Samaya substances of the Great Lord. The fifth melody is the Putra dance, with two Acharyas carrying cushions. And the Dharma Raja Lama and the great mantra holder, the common protector, the small goddess, etc. The sixth melody is the Samaya substance of the great mantra holder, two yaks, and the Sugata Mahakala brother and sister. The seventh melody is the music of Bhatra, with two yaks of the hidden Buddha of Yabje, and the Tsang protector brother and sister. Starting from the Fire Bird year of the thirteenth Rabjung. In the eighth melody, there is an Acharya with a censer and a crocodile face. One holding a black vajra. Two yaks of Jamyang Sonam Wangchuk, and the three brother and sister Cham deities of the same. The ninth melody is the sister's song, with two yaks named Manga, and Kunga Tashi's protector and goddess. The tenth melody is the protector and goddess who subdue the arrogant. Kunga Tashi appears with a mask. The eleventh and twelfth melodies are the Cham dances. The rituals during the grand Kalachakra ceremony are recorded separately. This record was written by Sakya Kunlo with the intention of benefiting himself and others. May auspiciousness increase! Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------