Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL86ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལམ་འབྲས་བཀའ་རྒྱ་ཐིམ་པའི་གཟིགས་སྣང་འབྲི་ཐོ་བཞུགས་སོ།། 4-221 ༄༅། །ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལམ་འབྲས་བཀའ་རྒྱ་ཐིམ་པའི་གཟིགས་སྣང་འབྲི་ཐོ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལམ་འབྲས་བཀའ་རྒྱ་ཐིམ་པའི་གཟིགས་སྣང་འབྲི་ཐོ་བཞུགས་སོ།། ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་གསུང་ངག་ལམ་འབྲས་ཀྱི་བཀའ་རྒྱ་ཐིམ་པའི་གཟིགས་སྣང་འབྲི་ ཚུལ་ནི་སྐུ་ཐང་རས་གཞིའི་འོག་གཡས་ཟུར་དུ། འགྲིག་མཚམས་མགྲོན་ལྷ་གཡུ་ཐོག་གི་ལུང་པ་མཚོན་བྱེད་རི་རྩེ་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཁང་པ་དཀར་པོ་ཕྲན་བུ་བཅས་པའི་ཁྲོད་ཡངས་པར་རི་གདོང་ལྟ་ བུར་འབོལ་ལྡིང་བ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་རྗེ་ཉིད་རབ་བྱུང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གདོང་དཀྱུས་རིང་དབུ་མཚམས་གཡས་གཡོན་མཐོ་ཞིང་མདུན་དམའ་བ་སྐུ་རྒྱབ་ལ་ཉེ་བའི་ཆ་སྤྱི་ཐེར་ཕྲན་བུ་སྐུ་ ཆོས་སྐུ་ཤམ་སོགས་དཀྱུས་འགྲེ། ཞབས་རྗེན་རྡོར་སྐྱིལ་སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་བའི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་མཉམ་བཞག་གསུང་ངག་གླེགས་བམ། སྤྱན་གཉིས་བར་སྣང་དུ་གཟིགས་པའི་ནམ་མཁའ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་མདོག་ཅན་ལ་ འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་འོད་དཀར་པོ་ལེགས་ཟླུམ་སྐོར་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དབུས་སུ་པད་ཟླ་ལ་བླ་མ་ས་ཆེན། གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་ཐུགས་ཀར་པད་ཡུ་འཛིན་པའི་སྙན་ཐད་དུ་མེ་ཏོག་ཁ་ ཕྱེ་བ་ན་བཟའ་དང་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་གདུང་རབས་བཞིན། དེའི་གཡས་པད་ཟླ་ལ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ན་བཟའ་གདུང་རབས་བཞིན་ལས་ཕྱག་ཆོས་འཆད། གཡོན་དུ་པད་ཟླ་ལ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ན་བཟའ་གདུང་རབས་བཞིན་ལས། 4-222 གཡས་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་འོག་ཏུ་པད་ཟླ་ལ་ཆོས་རྗེ་ས་པཎ་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ན་བཟའ་དབུ་ཞྭ་གདུང་རབས་བཞིན་ལས་ཕྱག་ཆོས་འཆད། རྗེ་བཙུན་ གྱི་འོག་ཏུ་པད་ཟླ་ལ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ན་བཟའ་གདུང་རབས་བཞིན་ལས་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་མཉམ་བཞག གོང་མ་ལྔའི་གཡས་སྟེང་དུ་པད་ཉི་བདུད་བཞི་བརྩེགས་པའི་གདན་ ལ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དཀྱུས་བཞིན་སྟེང་པད་ཉི་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་གདན་ལ། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་དཀྱུས་བཞིན། ས་ཆེན་གྱི་སྐུ་དཔུང་གཡས་གཡོན། ཞབས་པུས་གཡས་གཡོན། དབུ་སྟེང་གི་ཆ་རྣམས་སུ་པད་ ཟླའི་གདན་ལ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་པདྨ་རལ་གྲི་རྣམས། གོང་མ་ལྔའི་ཕྱིའི་འཇའ་འོད་ཀྱི་ནང་གཡས་སྟེང་། རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན། དེ་འོག་བྱང་ཆེན་མཆོད་རྟེན། གོང་མ་ལྔའི་ཕྱི་འཇའ་འོད་ཀྱི་ ནང་གཡོན་སྟེང་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་ཆེ་བ། དེའི་གཡོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་ཆུང་བ། འོད་ཀོར་གྱི་ཕྱི་ན། དེ་ནང་ན་ཕྱེད། འོད་ཀོར་གྱི་ནང་གཡས་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL86：诺尔钦·多杰羌之《道果》口耳传承融合观想录 诺尔钦·多杰羌之《道果》口耳传承融合观想录 诺尔钦·多杰羌之《道果》口耳传承融合观想录。诺尔钦·多杰羌·贡噶桑波（昆·贡噶南杰，萨迦派祖师）关于《道果》口耳传承融合观想的记录方式如下：在唐卡画布的右下角，以玉托巴（藏医学创始人）的宗派圣地为背景，描绘山顶、树林、房屋和白色小屋等，在广阔的山坡上，如同漂浮的红色坐垫上，绘制上师本人，身着出家僧人的白色僧衣，面容修长，眉毛左右高低不一，靠近背部的地方略微倾斜，身着法衣和下裙等，保持通常的样式。赤足，金刚跏趺坐，身体挺直，右手施予胜印，左手禅定印，手捧口耳传承经卷。双眼凝视虚空，天空呈现蓝宝石般的颜色，在五彩虹光中，有一个巨大的圆形白色光环。中央是莲花月轮座，上面是喇嘛萨钦（萨钦·贡噶宁波，萨迦派祖师），右手施予胜印，左手在心间握着莲花茎，花朵在耳边绽放，服饰和身姿与传承上师相同。他的右边是莲花月轮座，上面是莲花生大师（乌金仁波切），服饰和身姿与传承上师相同，正在说法。左边是莲花月轮座，上面是杰尊仁波切（扎巴坚赞，萨迦派祖师），服饰和身姿与传承上师相同，右手持金刚杵，左手持铃置于腰间。 莲花生大师的下方是莲花月轮座，上面是曲杰萨班（萨迦班智达），服饰、头饰和身姿与传承上师相同，正在说法。杰尊的下方是莲花月轮座，上面是帕巴仁波切（八思巴），服饰和身姿与传承上师相同，右手施予胜印，左手禅定印。五位上师的右上方的莲花日轮四魔座上，是喜金刚（Kyé Dorje）。上方莲花日轮座上，是怖畏金刚时轮金刚。黑茹嘎（Hevajra）如常。萨钦的右臂、左臂、右膝、左膝和头顶上方，在莲花月轮座上，分别有法轮、金刚杵、如意宝、莲花和宝剑。五位上师外围的虹光中，右上方是尊胜佛塔，下方是菩提塔。五位上师外围的虹光中，左上方是大型菩提塔，左边是小型菩提塔。光环之外，里面。
English
NKL86 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: A Record of Visions Incorporating the Sealed Instructions of the Lamdre of Ngorchen Dorje Chang A Record of Visions Incorporating the Sealed Instructions of the Lamdre of Ngorchen Dorje Chang A Record of Visions Incorporating the Sealed Instructions of the Lamdre of Ngorchen Dorje Chang. The method for recording the visions incorporating the sealed instructions of the Lamdre, the oral teachings of Ngorchen Dorje Chang Kunga Zangpo, is as follows: On the lower right corner of the Thangka canvas, depict the valley of Yuthok (representing the sacred place of the Yuthokpa lineage, founders of Tibetan medicine), with mountain peaks, forests, houses, and small white buildings. In the midst of this vast landscape, on a floating red cushion resembling a hillside, draw the Lama himself, in the white robes of an ordained monk, with a long face, eyebrows higher on the sides and lower in the middle, and a slightly inclined back. He wears Dharma robes and a lower garment, depicted in the usual style. Barefoot, in the vajra posture, with his body upright, his right hand in the varada mudra (gesture of generosity), and his left hand in the samadhi mudra (meditative gesture), holding the oral teachings in a book. His eyes gaze into the sky, which is the color of lapis lazuli. Within a large, round, white halo of five-colored rainbows, in the center, on a lotus and moon cushion, is Lama Sachen (Sachen Kunga Nyingpo, founder of the Sakya school). His right hand is in the varada mudra, and his left hand holds a lotus stem at his heart, with a flower blooming near his ear. His attire and posture are like those of the lineage masters. To his right, on a lotus and moon cushion, is Guru Rinpoche (Padmasambhava). His attire and posture are like those of the lineage masters, teaching the Dharma. To his left, on a lotus and moon cushion, is Jetsun Rinpoche (Jetsun Drakpa Gyaltsen, one of the five founding patriarchs of the Sakya school). His attire and posture are like those of the lineage masters. His right hand holds a vajra at his heart, and his left hand holds a bell at his waist. Below Guru Rinpoche, on a lotus and moon cushion, is Chöje Sakya Pandita (Sakya Pandita). His attire, hat, and posture are like those of the lineage masters, teaching the Dharma. Below Jetsun, on a lotus and moon cushion, is Phakpa Rinpoche ('Phags-pa, Drogön Chögyal Phagpa). His attire and posture are like those of the lineage masters, with his right hand in the varada mudra and his left hand in the samadhi mudra. Above and to the right of the five lamas, on a lotus and sun cushion stacked with the four maras, is Hevajra (Kyé Dorje). Above, on a lotus and sun cushion, is Bhairava Kalachakra. Hevajra is depicted as usual. On the right and left arms, right and left knees, and above the head of Sachen, on lotus and moon cushions, are the Dharma wheel, vajra, wish-fulfilling jewel, lotus, and sword, respectively. In the rainbow light surrounding the five lamas, on the upper right, is the Namgyal Chorten (Victory Stupa), and below it is the Jangchub Chorten (Enlightenment Stupa). In the rainbow light surrounding the five lamas, on the upper left, is a large Jangchub Chorten, and to its left is a small Jangchub Chorten. Outside the halo, inside. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཕྱོགས་འོག་ཐད་དུ། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ དཀྱུས་བཞིན་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་གཡས་ནས་འཇའ་དཀར་པོ་ཐོན་པ་འོད་ཀོར་གྱི་ཕྱི་བརྡལ་ནས་སྔོན་པོ་དང་གཉིས་སུ་གྱུར་པའི་རྩེ་མོ་ནས་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་དར་ཐག་གི་ཚུལ་དུ་ངོར་ཆེན་གྱི་ཕྱག་གི་གླེགས་བམ་ལ་ཟུག་པ་རྣམས་འབྲི་རྒྱུ་ཡིན། 4-223 ཅེས་པའང་ཀུན་བློས་རང་འདོད་བཞིན་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གཞུ་ལུང་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
在方位下方，怙主兄妹（Mgonpo Chamdral，兄妹护法） 如常，从至尊仁波切（Jetsun Rinpoche，尊贵的上师）的右手中，出现一道白色的彩虹，从光环的外围扩展开来，顶端分裂成蓝色，并呈现出五色彩虹，如彩带般插入俄尔钦（Ngorchen，俄尔派大师）手中的经书。这些都应被描绘出来。 4-223 这段文字是由昆洛（Kunlo，人名）根据自己的意愿所写，书写者是如隆巴（Zhulungpa，地名）。吉祥！吉祥！
English
Below the direction, Mgonpo Chamdral (Protector Brother and Sister) As usual, from the right hand of Jetsun Rinpoche (Venerable Precious Master), a white rainbow emerges, expanding from the outer edge of the halo, with the tip splitting into blue and manifesting as a five-colored rainbow, like a ribbon, piercing the scripture in the hand of Ngorchen (Great Master of Ngor). These should be depicted. 4-223 This text was written by Kunlo (personal name) according to his own wishes, and the scribe is Zhulungpa (place name). Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------