Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL83ཁའུ་སྨན་ཆབས་ཀྱི་གཞི་བདག་སྤྱི་ལ་སྤྲིང་ཡིག་བཞུགས་སོ།། 4-170 ༄༅། །ཁའུ་སྨན་ཆབས་ཀྱི་གཞི་བདག་སྤྱི་ལ་སྤྲིང་ཡིག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཁའུ་སྨན་ཆབས་ཀྱི་གཞི་བདག་སྤྱི་ལ་སྤྲིང་ཡིག་བཞུགས་སོ།། ཤྲཱི་ས་སྐྱ་པ་འཇིགས་བྲལ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་གི་རིང་ལུགས་འཛིན་པར་སྐྱེས་ཤིང་དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་བ་ངག་ དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལྷག་བསམ་ཅན་གྱི་ཡི་གེ ཁའུའི་རི་ལུང་སོགས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་བཙན་བདུད་རྒྱལ་པོ་མ་མོ་ཐེའུ་རང་ས་བདག་གཉན་ མཐུ་བོ་ཆེ་སོགས་མདོར་ན་འདས་པའི་ལྷ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁས་གྲུབ་དུ་མའི་ཞལ་མཇལ་ཞིང་། དེ་དག་གི་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ནས་གདུལ་བྱའི་སྣོད་བཅུད་ཚུལ་བཞིན་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་ འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་པ་ཕན་གནོད་ངེས་པར་བྱེད་ནུས་པ་མཐའ་དག་ལ་སྤྲིངས་པ། སྤྱིར་སྔོན་གྱི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། འགྲོ་ན་མ་ཆགས། འདུག་ ན་མ་དགོ འགྲོ་བ་ལ་བཤོལ་འདེབས་མ་བྱེད། འདུག་པ་ལ་བསྐུལ་མ་མ་བྱེད། གནས་མགྲོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྲུང་། འགྲོ་འདུག་བྱ་བ་སྤྱོད་ལམ་ཅི་བྱེད་ཀྱང་རུང་ང་དང་ཕྲག་དོག་མ་བྱེད་པར་ ཆོས་མཐུན་གྱི་དོན་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་དགོས་ལན་ཅིག་མིན་པར་རྒྱུན་དུ་བསྩལ་ཞིང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པར་དམིགས་པ་ཡོད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུན་འདོན་ཡིན་པ་བཞིན། གནས་མགྲོན་དམ་ཚིག་བསྲུང་རྒྱུ་དེར་གནས་བདག་རྣམས་ཀྱིའང་། 4-171 གནས་དེར་ལེགས་ཉེས་བཏང་འཛིན་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་ཅིང་། མགྲོན་གཞིས་སྡོད་མི་རྣམས་ཀྱིའང་གཏོར་མ་སོགས་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་ཅི་ནུས་ཀྱི་སྒོ་ནས། ཕན་ཚུན་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བ་ཞིག་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་འདུག་ པས་ན། ཁྱད་པར་ད་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་འདི་ལ་དེར་ཡོད་ལྷ་འདྲེ་ཚང་མར་ཟེར་རྒྱུར། ལུང་པ་འདིའི་མི་ཕྱུགས་རི་དྭགས་བྱ་ཉ་སོགས་སྲོག་ཆགས་རིགས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་། མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་རིང་ནད་མེད་རིགས་བརྒྱུད། ས་མ་འབྲོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་འབྲི་གཡག་ར་ལུག་སོགས་དུད་འགྲོ་རིགས་བཅས། མདོར་ན་བཅུད་ཀྱི་ཕྱྭ་གཡང་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། རི་ ཀླུང་གི་རྩ་ཆུ་ས་རྡོ་སོགས་སྣོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱིས་ཤིག ཡང་སྒོས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་སྐྱེ་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ལས་བཞི་ བརྒྱ་རྩ་བཞི་སོགས་ནད་དོ་ཅོག་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆུ་ཚན་ཁག་མང་འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་སྐོང་བྱེད་མཆིས་པ་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་འཕྲོད་བཞེས་ལ། འཇུག་པས་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་སོགས་མཆོད་རྫས་ ཀྱི་གྲས་སུ་འགྲོ་བས་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་ཁྲུས་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL83 致卡吾曼恰的地方神祇的信函 4-170 致卡吾曼恰的地方神祇的信函 致卡吾曼恰的地方神祇的信函。 萨迦派无畏吉祥护法持有者，以身语意三门守护誓言的阿旺衮嘎洛哲桑布丹贝坚赞贝桑布，以真诚之心写下此信。 致卡吾山谷等地的神、龙、赞、魔、国王、母神、特乌让、地神、念神等，简而言之，所有过去曾面见诸佛、菩萨、智者和成就者，并遵循他们的教令和誓言，如法守护所化有情和器世间，以及所有能决定利益和损害的世间自在者。 总的来说，从前代圣者的教言中得知，我们师徒眷属，行不住留，行不阻拦，留不催促，守护住客的誓言，无论行住坐卧，都不要嫉妒，而要如意成办符合佛法的事务。这并非一次性的要求，而是要持续遵守的。如同供养布施无论有无特定目的，都是日常的功课一样。守护住客誓言，也是地方神祇的责任。 4-171 地方神祇要如法管理此地的善恶，而住客也要尽力供养食子等，互相帮助。因此，特别是在目前的情况下，要对所有当地的神祇说，守护此地的居民、牲畜、野生动物、鸟类、鱼类等一切有情众生，免受疾病、邪魔和障碍，增上顺缘，寿命延长，无有疾病，种族繁衍，土地和牧场的财富增长，牦牛、犏牛、山羊、绵羊等牲畜兴旺。简而言之，使精华的福运增长，山川河流的根源、水、土地、石头等器世间的一切功德，都充满光辉、荣耀和力量。 特别是，凭借圣者的慈悲和众生的福德，为了使能息灭四百零四种疾病的温泉能够满足众多人的愿望，为了使圣者们的身心健康，请将温泉水作为供养、沐浴等供品，使其成为加持之水。
English
Ngawang Kunga Lodro's Teachings NKL83: A Letter to the Local Deities of Khau Menchap 4-170 A Letter to the Local Deities of Khau Menchap A Letter to the Local Deities of Khau Menchap. Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo, born to uphold the tradition of the Sakya school's fearless and glorious Dharma protectors, and who maintains the discipline of body, speech, and mind, writes this letter with sincere intention. To the gods, nagas, tsen spirits, demons, kings, matrikas, Te'urang spirits, earth spirits, Nyan spirits, and all others residing in the Khau valley and elsewhere; in short, to all those who in the past have met the Buddhas, Bodhisattvas, scholars, and accomplished masters, and who, abiding by their commands and vows, properly protect the vessels and contents of those to be tamed; and to all worldly independent beings capable of determining benefit and harm. In general, from the words of previous holy beings, it is known that we, the teachers and students, should not be obstructed in our travels or urged to stay. We should uphold the vows of guests and hosts, and whatever we do, whether traveling, staying, sitting, or lying down, we should not be jealous but should fulfill Dharma-related matters as desired. This is not a one-time request but a continuous obligation. Just as offering and generosity, whether with or without a specific purpose, are daily practices, so too is the protection of the guest-host vow a responsibility of the local deities. 4-171 The local deities should properly manage the good and bad of this place, and the residents should offer tormas and other offerings to the best of their ability, helping each other. Therefore, especially in the present circumstances, I say to all the local deities there: protect the residents of this land, livestock, wildlife, birds, fish, and all sentient beings from diseases, evil spirits, and obstacles; increase favorable conditions; prolong life; ensure freedom from illness; propagate the lineage; increase the wealth of land and pastures; and prosper the livestock such as yaks, dzos, goats, and sheep. In short, may the essence of prosperity increase, and may all the qualities of the environment, such as the roots of mountains and rivers, water, land, and stones, be filled with splendor, glory, and power. In particular, through the compassion of the holy beings and the merit of sentient beings, in order to fulfill the wishes of many people for hot springs that can pacify all four hundred and four diseases, and for the health of the bodies of the great beings, please use the hot spring water as offerings, bathing, and other offerings, making it a water of blessing. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྫིང་ཡིན་འདུག་ཅིང་། འགྲོ་རྣམས་བདེ་བར་བྱེད་པའི་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྫིང་བུ་ཡིན་འདུག་པས་ན་འདས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཆུ་ཚན་འདི་རྣམས་ནམ་ཡང་ཉམས་པ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་ཚུལ་བཞིན་མཛོད་ཅིག 4-172 འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་རང་ཉིད་དགའ་མིན་གྱི་ཆུ་ཚན་ལ་ཚ་གྲང་ཧེ་ལོག་གིས། གཞན་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ་ན་རྣམ་སྨིན་རང་ཐོག་ཏུ་ཡོང་བས་བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་དྲོ་འཇམ་སྙོམས་ཤིང་ ཆུ་རྒྱུན་བཟང་ལ་གཅོང་ཅན་གང་གིའང་མ་ཕན་པ་རྣམས། འདི་ནས་གཅོང་ཞི་མུ་ཟི་ལྡོང་རོས་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་རྣམས་རང་རང་ནད་གཞིར་ཕན་པ་སྨན་པས་བསྒོ་བ་བཞིན་འདུག་ པས་ནད་མེད་ལང་ཚོ་བདེ་བ་དེ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་གྱིས་ཤིག བྱེ་བྲག་འདོད་རྒྱལ་གྱིས་སྒྲ་ལས། དགའ་བོ་ཆུ་ཚན་དུ་གྲགས་པ་འདིར་ཁོ་བོས་བདག་རྐྱེན་བྱས་པ་ཡིན་པ་རྦ་ ལོག་འཇིགས་རུང་སོགས། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་མཐའ་དག་མ་གཏོང་བར་ཆུ་ཚན་ལུས་ལ་འཕྲོད་པ་ཅིས་ཀྱང་འབྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་གྱིས་ཤིག དེ་ལྟར་བྱེད་དགོས་པའི་རྔན་པར་གཞི་བདག་དྲག་ཞན་ཚང་ མར་ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རུང་བར་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དཀར་དམར་སྐྱུར་སོགས་བཟའ་བཅའ་ལྡག་མྱངས་བཏུང་བར་དམིགས་པ་སྣོད་དང་བཅས་པ་དང་། རིན་ ཆེན་འབྲུ་གོས་དར་སོགས་མཁོ་དགུའི་ཡོ་བྱད་འདི་རྣམས་བསྲིངས་ཡོད་པས་དེས་ཚིམ་ཞིང་མཉེས་པར་གྱིས་ལ་ཁོ་བོས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི། འཕྲིན་ལས་ལོ་ཟླ་ཞག་འགྱངས་མེད་པར་གྱིས་ལ་དར་རྒྱས་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་འཕྲིན་ལས་གྱིས་ཤིག། །། 4-173 ཅེས་གོ་བར་བྱ་བའི་ཡི་གེ་དཔལ་ས་སྐྱའི་བཞི་ཐོག་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་སྟེང་གཟིམ་ཆུང་འཛམ་གླིང་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འབར་ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དུ་མ་བཞུགས་པའི་སྐུ་དྲུང་ནས་བྲིས།། །།
Chinese
这里是一个水池，是为众生带来安乐的甘露药池。过去诸神请加持并如法守护这些永不衰败的温泉。 世间诸神，对于自己喜欢与否的温泉，不要因为忽冷忽热而给他人带来损害，否则果报会降临到自己身上。务必谨慎，使温泉保持温暖适中，水流良好，对于任何患有疾病的人都有益处。从这里开始，消除疾病，使因石灰、硫磺等引起的各种疾病，都能如医生嘱咐般，各自对症下药。 愿能立即实现无病、青春、安乐的功德事业。特别是，随心所欲地发出声音：‘名为喜乐温泉的此地，是由我作为主因所造，务必不要让洪水猛兽等对众生造成任何伤害，务必使温泉有益于身体健康。’为了做到这一点，作为报酬，献给所有地神，无论强弱，直到轮回结束都可以享用的，以咒语、手印、三摩地加持的，包含各种食物、饮料，以及盛器。还有各种珍宝、谷物、丝绸等所需之物，请以此满足并喜悦，按照我的吩咐，不要拖延时日，立即完成事业，使之永久繁荣昌盛。 以上文字，是在吉祥萨迦寺四层宫殿顶楼的寝宫‘赡部洲圆满吉祥光辉’处，众多身语意所依（佛像、佛经、佛塔）前所书写，请知悉。
English
This is a pool, a nectar medicine pool that brings happiness to all beings. May the past gods bless and protect these hot springs that never decay, according to the Dharma. Worldly gods, do not harm others with hot and cold changes in the hot springs you like or dislike, otherwise the karmic consequences will come upon yourselves. Be careful to keep the hot springs warm and moderate, with good water flow, and beneficial to anyone suffering from illness. From here, eliminate diseases, so that various diseases caused by lime, sulfur, etc., can be treated according to the doctor's instructions. May the virtuous activities of no disease, youth, and happiness be realized immediately. In particular, voicing as you wish: 'This place called the Joyful Hot Spring was created by me as the main cause, be sure not to let floods, fierce animals, etc., cause any harm to sentient beings, and be sure to make the hot spring beneficial to physical health.' To do this, as a reward, I offer to all the local deities, whether strong or weak, until the end of samsara, enjoyable food and drink, blessed with mantras, mudras, and samadhi, including various foods and drinks, as well as containers. There are also various treasures, grains, silks, and other necessities. Please be satisfied and delighted with this, and according to my instructions, do not delay, complete the task immediately, and make it prosperous and stable forever. The above text was written in the chamber 'Jambudvipa Perfect Auspicious Glory' on the top floor of the four-story palace of the auspicious Sakya Monastery, in front of the many supports of body, speech, and mind (Buddha images, scriptures, stupas). Please be aware. --------------------------------------------------------------------------------