Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL77སྒ་འདྲའི་གཞི་བདག་ལ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། དེའི་ཀ་ལ་ལྷོ་མར་སྦྱར་བ་དགེ། 4-152 ༄༅། །སྒ་འདྲའི་གཞི་བདག་ལ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། དེའི་ཀ་ལ་ལྷོ་མར་སྦྱར་བ་དགེ། ༄༅། །སྒ་འདྲའི་གཞི་བདག་ལ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། དེའི་ཀ་ལ་ལྷོ་མར་སྦྱར་བ་དགེའོ།། ཤྲཱི་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་འོལ་ཁ་སླེ་ལུང་ ཆུ་ཚན་ལ་འགྲོ་ཁར་རྐྱེན་གཞན་གྱིས་བཀག་ནས་ལས་དབང་གིས་སྒ་འདྲ་ཆུ་ཚན་ལ་ལྕགས་བྱི་ཁྲུམས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཉེར་བདུན་ལ་མགྱོགས་འཕྱང་ཐོག་འདོན་པ་བྱེད་མུར་ཤུལ་ལམ་བགྲོད་པས་ གཉིད་ཟི་རེ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་རྨི་ལམ་དུ་བྱང་ཕྱོགས་ནས་བཙུན་མ་འདྲ་པོ་ཞིག་གིས་སྒ་འདྲའི་གཞི་བདག་བསྡད་མེད་པས་རེ་ཞིག་ལ་ཤོག་གསུང་པའི་ཡི་གེ་འབྲི་རོགས་མཛོད་ཟེར་བར་ནུབ་ ཕྱོགས་ནས་བུད་མེད་དར་ཡོལ་དཔྲལ་གཡུ་ཅན་ཁ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གདངས་པ་ཞིག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མགོ་གུག་གུག་བྱེད་པ་ཤར་བས་ཁྱེད་རང་གཞི་བདག་སུ་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ནའང་སྒ་འདྲ་ཆུ་ ཚན་དང་ངེད་ལ་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པ་ཞིག་ནི་ཅིས་ཀྱང་ཡིན་འདུག་རྟགས། ལོ་ཁ་ཤས་ནས་ཚིམས་དཀྱིལ་ན་ཆུ་ཚན་ཡོད་པ་ཞིག་འདུག་པའི་རྨི་ལྟས་ཤར་བ་མངོན་སུམ་མྱོང་བ་ཡིན་འདུག་པས། དེས་ན་རང་རང་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་གནས་འདིར་སྔར་ནས་གནས་བཞིན་པའི་གཞི་བདག་ལ་སུ་ཡིན་རང་ཤོག་ལ་ལུང་པ་དང་ཆུ་ཚན་འདིའི་མཚོན་ཁེ་ཉེ་འབྲེལ་མཚུངས་ཀུན་གྱི་འགལ་རྐྱེན་སྲུངས། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། 4-153 ལྷག་པར་ཆུ་ཚན་འདིས་ད་ལམ་ངེད་དཔོན་གཡོག་གིས་མཚོན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་འགོ་གདོན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི་རྐང་ལག་གི་ནད་སོགས་མྱུར་དུ་ཞི་བའི་ བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཚན་དུ་མཛོད་ལ་ཀོ་ལོང་ཕྲག་དོག་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཅི་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། རབ་དགའི་སར་གནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །དགོངས་པ་ གཅིག་ཏུ་བཏབ་པའི་སྨོན་ལམ་མཆོག །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བར། །བདག་དང་འགྲོ་བས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་རང་མདོག་གཏི་ཐུག་འདྲ་ཆགས་པ་ ཁོ་བོས་བྲིས་སོ།། ༄། །ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། ཤྲཱི་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་མ་ག་དྷ་རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚད་ བཅུ་ཕྲག་བཅུ་བགྲོད་པའི་ས། གཙང་གྲོམ་པ་ལ་སྟོད་དཔལ་ས་སྐྱར་དམ་པ་གོང་མ་མཁས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་གཤམ་དུ་གྱོ་མོའི་རྡོ་བསྒྲིགས་གང་ནས་ཚེ་འདིས་མྱོང་ཆར་དབུས་གཙང་ཡུལ་གྲུ་ ཁ་ཤས་སུ་དོན་ལྡན་དོན་མེད། དོན་ཡོད་མེད་འདྲེས་མར་འཁྱམས་གྲས་པ་བྱ་ལོ་པ་རང་ལོ་ང་གཉིས་སུ་སོན་པའི་ཀུན་ལྡན་ལོ་དབུ
Chinese
致函斯嘎达（地名）的土地神，并将其与卡拉洛玛（地名）相结合是吉祥的。 致函斯嘎达的土地神，并将其与卡拉洛玛相结合是吉祥的。 致函斯嘎达的土地神，并将其与卡拉洛玛相结合是吉祥的。萨迦派的阿旺衮噶洛哲·桑结丹贝坚赞贝桑波（人名）在前往奥尔卡斯雷隆（地名）的温泉时，因其他障碍受阻，因缘际会于铁鼠年吉祥月的二十七日在斯嘎达温泉匆忙进行祈祷时，在路上感到有些困倦，梦见从北方来了一位像比丘尼的人说斯嘎达的土地神不在，请暂时写一封信，从西方来了一位戴着绿松石头饰的妇女，张着大嘴，合掌弯腰，显现出来，无论您是哪位土地神，您与斯嘎达温泉和我们之间一定有因缘。几年前，我梦见在钦姆（地名）中间有一个温泉，这都是亲身经历的事情。 因此，对于居住在各自业力所安排的此地的土地神，无论是谁，请保护这片土地和温泉的一切近亲，消除障碍，创造有利条件。 特别是，请使此温泉成为能迅速平息包括我们师徒在内的所有众生的由风、胆、痰引起的疾病，以及由鬼神作祟引起的四肢疾病等的甘露温泉，不要有嫉妒、恶意或粗暴的行为。如此行事的功德回向如下：愿安住于极喜净土的诸位佛子，以一心一意的祈愿，如《普贤行愿品》一样，愿我和一切众生迅速成就。虽然出生于特殊的种姓，但却像个愚昧无知的人，这是我写的。 嗡 索斯帝 悉昙。（藏文：ༀ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：愿吉祥成就。）萨迦派的阿旺衮噶洛哲·桑结丹贝坚赞贝桑波，从摩揭陀的金刚座向北走了十个由旬的地方，在藏地的格隆玛拉托（地名），在萨迦寺（地名）的丹巴贡玛堪布仁钦彭措（人名）的下方，用石块砌成的房间里，今生在卫藏（地名）的一些地方，有意义或无意义，有意义和无意义混合地游荡，在鸡年五十二岁时写下。
English
A letter to the local deity of Sgada and it is good to combine it with Kala Lhoma. A letter to the local deity of Sgada and it is good to combine it with Kala Lhoma. A letter to the local deity of Sgada and it is good to combine it with Kala Lhoma. Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenzin Gyaltsen Pal Zangpo (person name) of the Sakya school, when going to the hot spring of Olka Slelung (place name), was blocked by other obstacles, and by fate, on the twenty-seventh of the auspicious month of the Iron Rat year, while hurriedly praying at the Sgada hot spring, felt a little sleepy on the way, and dreamed that a person like a nun came from the north and said that the local deity of Sgada was not there, please write a letter for the time being, and a woman with a turquoise forehead ornament came from the west, with a wide-open mouth, joined her palms and bowed her head, appearing and saying, 'No matter which local deity you are, you must have a connection with the Sgada hot spring and us.' A few years ago, I dreamed that there was a hot spring in the middle of Tsim (place name), which was a personal experience. Therefore, for the local deity who has been residing in this place arranged by their respective karma, whoever it is, please protect all the close relatives of this land and hot spring, eliminate obstacles, and create favorable conditions. In particular, please make this hot spring a nectar hot spring that can quickly pacify the diseases caused by wind, bile, and phlegm of all sentient beings, including our master and disciples, and the diseases of the limbs caused by the magic of ghosts and gods, etc. Do not have jealousy, malice, or rough behavior. The merit of doing so is dedicated as follows: May the sons of the Buddhas who dwell in the Land of Utmost Joy, with a single-minded prayer, like the 'Samantabhadra's Prayer,' may I and all beings quickly achieve it. Although born into a special lineage, I am like an ignorant person, this is what I wrote. Oṃ svasti siddhaṃ. (Tibetan: ༀ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svasti siddhaṃ, Literal meaning: May there be good fortune and accomplishment.) Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenzin Gyaltsen Pal Zangpo of the Sakya school, from Magadha's Vajrasana, walked ten yojanas to the north, in Tsang's Grolma Latö (place name), below Dampa Gongma Khenchen Rinchen Phuntshog (person name) of Sakya Monastery (place name), in a room built of stones, in this life wandered meaningfully or meaninglessly, mixed with meaning and meaninglessness in some places of Ü-Tsang (place name), and wrote this at the age of fifty-two in the Year of the Rooster. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ལྗོངས་རྒྱུ་མུར་འོལ་ཁ་སླེ་ལུང་ཆུ་ཚན་དུ་བསྐྱེད་འདོད་གཞན་དབང་གིས་བཀག་ཚབ་སྔོན་ནས་འགྲོ་བསམ་མེད་ཀྱང་། 4-154 ལྷོ་བྲག་དང་ཁེ་ཉེ་སྒ་འདྲ་ཞེས་པའི་ཡུལ་གྲུ་དང་འདབ་འབྱོར་ཆུང་ངུ་འོངས་པས་འདི་ན་ཆེན་པོ་དུ་མས་ཞལ་བཀོད་ཀྱིས་ཁྲུས་རྫིང་ལ་ཚོམས་ཀྱི་བཀོད་པས་སྤུད་པའི་ངོ་མཚར་དབྱིབས་ཅན་ དུ་འདུག་པའི་རྫིང་དཀྱིལ་ཀ་ལ་ལྷོ་མ་འདིར་བསྟན་སྲུང་དྲག་ཤུགས་དབང་པོ་གནས་སྐད་དང་། བྱང་མར་ལྷ་གཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ་གནས་སྐད་འདུག་པས། ལྷོ་མ་འདི་ན་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མི་འགྱུར་མི་བཤིག་མི་ནུབ་སྲོག་གི་ཀ་བར་བདག་གིར་བགྱིས་པ་ཡིན་པས་འདི་ལ་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་། མཐུན་རྐྱེན་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ ཐོབ་མཛོད་དང་། ངོས་ལ་ཡོན་ཏན་ཕྲན་བུ་ལས་མེད་རུང་། རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ། རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་རྣམ་སྤྲུལ་འོད་གསལ་ལྷ་དྲི་མེད་འཁོན་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་ པ་ཞེས་པའི་གདུང་རུ་ལས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་ཡིན་འདུག་པས་ཀ་ལ་འདི་ཁོ་བོ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་ལམ་བྱེད། དེ་ཉིད་ཀ་བའི་རྣམ་པར་ཤར་བ་ནི་རྣམ་པ་ལམ་བྱེད། དེ་ལ་གསོལ་ བ་བཏབ་པས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་ནི་བྱིན་རླབས་ལམ་བྱེད། དེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ནི་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་དེ། ལམ་བྱེད་རྣམ་བཞིའི་ཞེན་པས་འཇུག་ཅིང་འབྲེལ་བས་མི་བསླུ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ལགས་པས་དེ་བཞིན་དགོངས་པར་ཞུ། 4-155 ཞེས་ཁ་འཆལ་གང་དྲན་བྲིས་པར་མཁས་པ་རྣམས་ཐུགས་མི་ཁྲེལ་བ་དང་། གཞན་ཚོས་བཞད་རྒྱངས་གནང་རོགས་ཞུ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
虽然我原本没有打算前往ས་ལྗོངས་རྒྱུ་མུར་འོལ་ཁ་སླེ་ལུང་ཆུ་ཚན་（地名）进行温泉疗养，但由于受到他人的阻碍。 4-154 由于来自名为ལྷོ་བྲག་（地名）和ཁེ་ཉེ་སྒ་（地名）等地的少量供养，以及众多大人物的指示，这个温泉池以精美的装饰和奇特的形状而闻名。 池中央的石柱（ཀ་ལ，梵文：कला，kalā，部分）南侧是བསྟན་སྲུང་དྲག་ཤུགས་དབང་པོ་（护法神）的住所，北侧是ལྷ་གཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ་（神名）的住所。萨迦派的ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་（人名）将南侧的石柱视为永恒不朽的生命之柱，因此，祈愿此地消除一切暂时的和最终的障碍，实现一切愿望。 虽然我没有什么功德，但我出生于一个特殊的种姓，即十地自在的胜者之苗裔，三族怙主的化身，光明无垢的འཁོན་（家族名）·དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་（人名）家族。因此，我对这根石柱抱有‘这就是我’的信念，并将其作为道路。 石柱显现出各种形象，这是形象的道路；向它祈祷，加持降临，这是加持的道路；通过它的缘起，获得三族怙主的果位，这是果位的道路。通过这四种道路的执着而进入并与之相连，是不会欺骗人的密宗的特点，请这样理解。 4-155 我写了这些随意的胡言乱语，希望智者们不要感到羞愧，也希望其他人能开怀大笑。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，愿一切吉祥）！
English
Although I originally had no intention of going to ས་ལྗོངས་རྒྱུ་མུར་འོལ་ཁ་སླེ་ལུང་ཆུ་ཚན་ (place name) for hot spring therapy, I was obstructed by others. 4-154 Due to the small amount of offerings from places called ལྷོ་བྲག་ (place name) and ཁེ་ཉེ་སྒ་ (place name), and the instructions of many great figures, this hot spring pool is known for its exquisite decoration and peculiar shape. The stone pillar (ཀ་ལ，梵文：कला，kalā，part) in the center of the pool, on the south side, is the residence of བསྟན་སྲུང་དྲག་ཤུགས་དབང་པོ་ (Dharmapala), and on the north side is the residence of ལྷ་གཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ་ (deity name). Ngagwang Kunga Lodro of the Sakya school regarded the stone pillar on the south side as an eternal and immortal pillar of life, therefore, may this place eliminate all temporary and ultimate obstacles, and fulfill all wishes. Although I have little merit, I was born into a special caste, the descendant of the victorious one who is the master of the ten bhumis, the emanation of the three family protectors, the radiant and immaculate Khon Palden Sakyapa family. Therefore, I have the belief 'This is me' towards this stone pillar, and take it as the path. The stone pillar manifests in various forms, this is the path of form; praying to it, blessings descend, this is the path of blessing; through its dependent origination, attaining the state of the three family protectors, this is the path of fruition. Entering and connecting with these four paths through attachment is the characteristic of tantra that does not deceive, please understand it in this way. 4-155 I have written these random nonsense, I hope the wise ones will not feel ashamed, and I hope others can laugh heartily. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，May all be auspicious)! --------------------------------------------------------------------------------