Tibetan
༈ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱུད་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དུར་ཁྲོད་གླིང་ཆེན་གྱི། །མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བྲན་ལ་བཀོལ། །ཐོད་སྨྱོན་བསམ་འགྲུབ་ཀྱིས་སྙན་དུ་བརྒྱུད། དེ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟག་གི་མགོ་ཅན། ལྷོ་ཕྱོགས་གླིང་ཆེན་བཞི་ལ་ཡང་དེ་འདྲ་བཞི། དེ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་ནི། མཎྜལ་ས་ཚོན་གོང་དང་འདྲ། བསྐྱེད་རིམ་ནི། རང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུུ་མདོག་སེར་མོ་སྟག་མགོ་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་ཞིང་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་མཚན། གཡོན་པས་ནོར་བུ། རང་གི་དབུ་ཐོག་ནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུའང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ། དེའི་ཤར་དུ་སྔོན་མོ་སྟག་གི་མགོ་ཅན། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སེར་མོ་སྟག་མགོ་མ། ནུབ་ཏུ་དམར་མོ་སྟག་མགོ་ཅན། བྱང་དུ་ལྗང་མོ་སྟག་མགོ་མ། གསང་བའི་གནས་ཆེན་བཞི་ལ། དེ་འདྲ་བཞི་ཡོད། རང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་དེ་འདྲ་བཞི་བསྒོམ། གཡས་ཐམས་ཅད་ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན། གཡོན་ཐམས་ཅད་ན་ནོར་བུ། སྐུུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཧ་དང་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། གསང་བའི་གནས་ཆེན་བཞིའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཀུག་ ཅིང༌། རང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་པར་བསྐྱེད། དེ་ནས་ངག་ཏུ་ཕཊ་བརྗོད་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་གསུམ་གྱི་བཅུད་དང་ཚེ་བཀྲག་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམས། ཕཊ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ནས་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམས། བྲན་གཡོག་གི་ཚུལ་དུ་འཁོར་བར་བསྐྱེད། དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བགྲངས། ཧ་རི་ནི་ས་མ་མ་རཏྣ་དྲོངས། མུ་འདུས་ཧ་ཡ་ཕཊ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ན་བང་འདུས། དེ་དུས་སྙིང་པོ་གྲངས་མེད་བསྒྲངས་ལ། གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་དམིགས་པ་གཅུན་ན་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་གསང་སྒྲུབ་རྫོགས་སོ།། །། ༈ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཉལ་བའི་དུས་སུ། དུར་ཁྲོད་རོ་ཆས་ཀྱི་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་བྱའོ། །རང་གི་མདུན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་སྟག་གི་མགོ་ཅན། གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དེ། ཕཊ་བྱས་ལ་རིག་པ་དབྱིངས་སུ་ཐིམས། རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ལ་མདུན་དུ་བཞག །བྲང་བྲེག་སྙིང་བཏོན་དེའི་ནང་དུ་བཅུག །ཤ་ཁྲག་རྣམས་དེའི་ནང་དུ་སྤུངས། ཞལ་བུའི་ནང་དུ་རཾ་ཞིག་བསྐྱེད་ལ། རཾ་ལས་མེ་འབར་བག་ཆགས་དྲི་མ་རྣམས་བསྲེགས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་དངས་མ་འབུལ། བར་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་ལ་འབུལ། ཐ་མ་ལན་ཆགས་དང་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་འབུལ། དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་སྐོང་བར་གྱུར་ཅིག །ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་ཚིམས་པར་གྱུར་ཅིག །སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་ན་ཚོགས་གསོགས་འདི་ལྟར་བྱ། རང་གི་མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་སྐྱ་ཞིག །ཕཊ་བྱས་པས་རིག་པ་མ་ལ་བསྟིམ། ལྤགས་པ་དེ་དམར་ཕྱམ་གྱིས་བཏིང་ནས། སྟོང་གསུམ་གང་བར་བསམ། ཡང་ཕཊ་བྱས་པས་ཤ་རྣམས་ཉིལ་གྱིས་སོང༌། ཁྲག་རྣམས་བདུད་རྩིར་ལྟེམ་གྱིས་སོང༌། རུས་པ་རྣམས་འདོད་དགུར་སོང༌། ཕཊ་བྱས་པས་མགོ་བོ་དེ་ཀླུའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་བསམ། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས་བསྟིམ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་གཡོས་བྱས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་དངས་མ་འབུལ། །སྙིགས་མ་རིགས་དྲུག་ལན་ཆགས་ཡོངས་ལ་བསྔོ། །དགོས་འདོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཚོགས་གསོགས་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ལན་ཆགས་འགྲོ་དྲུག་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །རང་གི་མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད་ལ། ཕཊ་བྱས་པས་རིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། ལྤགས་པ་དམར་ཕྱམ་གྱིས་སོང་བ་ལ། གཡང་གཞི་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། གླིང་བཞི་ཁེངས་པར་བསམ། མགོ་བོ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཡོད་པར་བསམ། ཕཊ་བྱས་པས་ཤ་རུས་རྣམས་ཉིལ་གྱིས་སོང་བར་བསམ། འདོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ། ཁྲག་རྣམས་བདུད་རྩིར་བསམ། ཕཊ་བྱས་པས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་འདོད་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ། ཁྲག་རྣམས་བདུད་རྩིར་བསམ། ཕཊ་བྱས་པས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གླིང་བཞིའི་སྐྱེ་འགྲོའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་སྦྱངས་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ། བདུད་རྩི་དྲི་ཞིམ་པ། རོ་མངར་བ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕུལ་བས་མཉེས་པར་བསམ། ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད
Chinese
༈ 珍宝空行尸林续。 礼敬胜者之母。 玛吉拉布准玛以，珍宝空行尸林大洲之，空行摄为己用役为奴。颅鬘疯子善成于耳闻。 其为南方尸林之空行母虎首，南方四大洲亦如是四。 其修法之次第：坛城彩粉与前同。 生起次第者：自身尸林之空行母，身色黄虎首，一面二手，身着尸林之装，右持田旗之胜幢，左持宝珠。自顶上生珍宝生源父母，心之中央亦珍宝生源父母。其东为蓝虎首，南方为黄虎首母，西方为红虎首，北方为绿虎首母。秘密大处四处，有如是四。自身四方观如是四，右皆田之胜幢，左皆为宝珠。身着尸林之装，发出哈和吽之声。 迎请秘密大处四尸林之空行母，于自身一切方隅聚集成堆而生起。 之后于语中诵啪字，彼等之三千大千世界之精华与寿命光彩聚集融入自身。 猛厉诵啪字，摄受男女众生融入自身。 生起为奴仆之形式而围绕。 之后持诵此心咒：哈日尼萨玛玛ra特纳卓，木阿杜哈亚啪。哈日尼萨ra纳邦杜。 彼时持诵无数心咒，于险地游走且专注目标，则一切共同之成就皆可获得。 珍宝尸林秘密修法圆满。 ༈ 于尸林之所睡眠之时，当如是作尸林尸体之观想。 于自身前尸林之空行母，身色黄虎首，右持弯刀左持颅血。生起为身着尸林之装者，作啪字而觉性融入法界。于自身眉间以咒砍断置于前方。胸膛剖
English
༈ The Tantra of the Jewel Dakini Cemetery. Homage to the Mother of the Victorious Ones. Machig Labdrönma, in the great continent of the Jewel Dakini Cemetery, subdued the dakinis and employed them as servants. It was transmitted to the ear by Tönyön Samdrub. This concerns the dakini with the head of a tiger in the southern cemetery. There are four such dakinis in the four great continents of the south. The method for accomplishing this is as follows: The mandala and colored powders are the same as before. The generation stage is as follows: Oneself as a dakini of the cemetery, with a yellow body and a tiger's head, one face and two arms, adorned with the attire of the cemetery. The right hand holds a victory banner of the field, and the left hand holds a jewel. From the crown of one's head, generate the father and mother, Jewel Origin. In the center of the heart also, the father and mother, Jewel Origin. To the east of that, a blue one with a tiger's head. To the south, a yellow one with a tiger's head. To the west, a red one with a tiger's head. To the north, a green one with a tiger's head. In the four great secret places, there are four such dakinis. Visualize four such dakinis in one's own four directions. All on the right hold victory banners of the field, and all on the left hold jewels. Adorned with the attire of the cemetery, uttering the sounds of ha and hum. Invoke the dakinis of the four cemeteries in the great secret places, and generate them as gathering in a heap in all one's directions. Then, by uttering Phat in the speech, gather the essence and life force of the three thousand worlds of those dakinis and dissolve them into oneself. By uttering Phat fiercely, subdue the male and female beings and dissolve them into oneself. Generate them as surrounding one in the manner of servants. Then, recite this essence: ha ri ni sa ma ma ratna drong. mu adu haya phat. ha ri ni sa ra na bang du. At that time, recite the essence countless times, and by wandering in fierce places and focusing on the target, all common siddhis will be obtained. The secret practice of the Jewel Cemetery is complete. ༈ When sleeping in a cemetery, one should make the following visualization of the cemetery and corpses. In front of oneself, a dakini of the cemetery, with a yellow body and a tiger's head, the right hand holding a curved knife and the left hand holding a skull cup filled with blood. Generate her as adorned with the attire of the cemetery, and by saying Phat, dissolve awareness into the dharmadhatu. Cut off from the space between one's eyebrows with a curse and place it in front. Cut open the chest.
Chinese
将心取出放入其中。将血肉都堆积在其中。在颅器中生起一个 རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。从 རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中火焰燃烧，焚烧习气垢染。以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持。向上供养上师、本尊、空行众。中间供养功德之宾客。下方供养业债和慈悲之宾客。供养于三世安住的佛和菩萨众。愿功德之宾客圆满。愿业债之宾客满足。愿慈悲之宾客富足。或者如此积聚资粮：在自己面前观想空行母，身色黄褐色。念 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，将智慧融入母。将那张皮铺成红色，观想充满三千世界。又念 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，肉都融化消失。血都变成甘露充满。骨头都变成所需之物。念 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，观想头颅变成巨大的龙宫。汇集所有龙的精华融入其中。以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让扬康）烹煮。以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三字加持。向上师、本尊、空行众供养精华。残渣回向六道业债众生。以此所需圆满的积资。供养上师、本尊、空行众。愿梵天、帝释天、四大天王欢喜。愿业债六道众生满足。在自己面前观想空行母，身色黄色，虎头。念 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，将智慧融入自身。观想那张变成红色的皮，变成一个招财物。观想充满四大部洲。观想头颅位于赡部洲（地球）。念 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，观想血肉骨骼都融化消失。观想所需受用圆满。观想血变成甘露。念 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，观想须弥山王所需圆满。观想血变成甘露。念 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，观想须弥山王圆满，汇集四大部洲众生的精华。以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让扬康）焚烧净化。以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三字加持。对于安住于三世的佛和菩萨们。供养甘露香气，味道甜美，圆满，观想令其欢喜。所有功德之宾客。
English
Place the extracted heart inside it. Pile up the flesh and blood inside it. Generate a raṃ inside the skull cup. From the raṃ, flames blaze, burning away the imprints and impurities. Bless it with oṃ āḥ hūṃ. Offer the pure essence upwards to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. Offer it in the middle to the guests of merit. Offer it below to the guests of karmic debts and compassion. Offer it to the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas abiding in the three times. May the guests of merit be fulfilled. May the guests of karmic debts be satisfied. May the guests of compassion be enriched. Alternatively, accumulate the gathering in this way: Visualize a dakini in front of you, with a yellowish-brown complexion. By saying phaṭ, dissolve the awareness into the mother. Spread that skin out, red and flat, and imagine it filling the three thousand worlds. Again, by saying phaṭ, the flesh all melts away. The blood all becomes nectar, overflowing. The bones all become whatever is desired. By saying phaṭ, imagine the head as a great palace of the nagas. Gather the essence of all the nagas and dissolve it in. Cook it with raṃ yaṃ khaṃ. Bless it with the three syllables oṃ āḥ hūṃ. Offer the pure essence to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. Dedicate the dregs to all the karmic debts of the six realms. This accumulation of gathering, fulfilling all needs and desires, offer to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. May Brahma, Indra, and the four great kings be pleased. May the karmic debts of the six realms be satisfied. Visualize a dakini in front of you, with a yellow complexion and a tiger's head. By saying phaṭ, dissolve the awareness into yourself. Imagine that the skin, having turned red, becomes a source of abundance. Imagine it filling the four continents. Imagine the head being in Jambudvipa (Earth). By saying phaṭ, imagine the flesh and bones all melting away. Imagine all desired qualities being fulfilled. Imagine the blood as nectar. By saying phaṭ, imagine Mount Meru, the king of mountains, fulfilling all desires. Imagine the blood as nectar. By saying phaṭ, imagine Mount Meru, the king of mountains, being complete, gathering the essence of the beings of the four continents. Burn and purify with raṃ yaṃ khaṃ. Bless with the three syllables oṃ āḥ hūṃ. To the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the three times, offer the fragrant nectar, sweet in taste, complete, and imagine them being pleased. All the guests of merit.
Tibetan
་དང༌། རིགས་དྲུག་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ད་ནི་གཟུགས་བསྐྱུར་ལ། རང་གི་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ། མ་ཅིག་བསྐྱེད་ལ་རིག་པ་དེ་ལ་བསྟིམ། ཕཊ་བྱས་པས་མགོ་བོ་བཅད་ནས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་ཚིམས་པར་བསམ། །ཡང་ཕཊ་བྱས་པས། ལག་གཡས་བཅད་ནས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཚིམས་པར་བསམ། ཡང་ཕཊ་བྱས་པས་རྐང་པ་གཡས་བཅད་ནས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཚིམས་པར་བསམ། ཕཊ་བྱས་པས་ལག་པ་གཡོན་པས་ཚིམས་པར་བསམ། ཕཊ་བྱས་པས་རྐང་པ་གཡོན་པས་ཚིམས་པར་བསམ། ཡང་ཕཊ་བྱས་པས་ཟོ་ཁོག་དེ་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཟོས་ནས་ཚིམས་པར་བསམ། ཁྲག་གི་མཚོ་མོ་ཀུན་གྱིས་འཐུངས་པས་ཚིམས་པར་བསམ་མོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །མངྒལཾ།། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༦༽རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱུད།- PAGE 40 -- PAGE 41 -- PAGE 39 -