Tibetan
༄༅། །བར་དོའི་གདམས་པ་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་གདབ་པ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས། ། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་ཀྱང་མི་རྟག་འགྲོ་དགོས་པས། །འཆི་ཀའི་གདམས་ངག་སེམས་ལ་འདི་ལྟར་བཞག །སྐྱེ་འཆི་བར་དོ་ད་ལྟའི་གནས་སྐབས་འདིར། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུར་ཐག་བཅད་དེ། རང་གདངས་སྒོམ་པ་ངང་དྭངས་ངང་ལ་བསྐྱང༌། །ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩལ་སྦྱང་བྱ། །འཆི་ཀའི་བར་དོར་འབྱུང་བཞི་སྡུད་པའི་ཚེ། །ཕྱ་ཕྱོ་ཡམ་ཡོམ་བན་བུན་སྒྱུ་མར་སྣང༌། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁར་ཐིམ་པ་སོགས། །དབང་པོ་འགག་ཚུལ་མཐོང་ཚེ་གསལ་གདབ་པ། །ད་ནི་འཆི་སྟེ་འདི་ལ་འཇིགས་མི་དགོས། །གང་འཆི་སུ་འཆི་ཅི་རུ་གྲུབ་པ་ལྟོས། །བེམས་པོ་འབྱུང་བཞིའི་གཡར་པོ་གཏོང་ཙམ་ལས། །རིག་པའི་ངོས་ལ་སྐྱེ་འཆིར་གྲུབ་པ་མེད། །རིག་སྟོང་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་རང་གཟུགས་ལ། །གང་འཆི་སུ་འཆི་ཅི་རུ་གྲུབ་པ་ལྟོས། །ཅིར་ཡང་མེད་པས་འཆི་བ་རྣམ་བདེན་ཡིན། །དེ་ཀའི་ངང་ལ་དཔའ་གདེང་ལྡན་པར་བྱ། །རིག་པའི་འཆར་ཚུལ་ཅིར་ཡང་མ་འགགས་ པས། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁར་ཐིམ། །ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་དག་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ། །ཚོགས་དྲུག་ཀུན་གཞི་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་ཐིམ། །བེམས་རིག་བྲལ་ཏེ་རིག་པ་ཆོས་ཟད་དང༌། །བློ་ཟད་ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ འཆར། །ད་ལྟ་དགེ་སྦྱོར་དེ་རུ་ངོས་ཟིན་པས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་པ་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་གྲོལ། །དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པ་ལགས། །དེ་ལྟར་ཤར་ཡང་རང་ངོས་མ་ཟི་ན། །དེ་རྗེས་སྣང་བའི་འོད་གསལ་གཞི་སྣང་འཆར། །སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཞི་ཁྲོས་ནམ་མཁའ་གང༌། །སྣང་བ་དེ་ཀུན་རང་སྣང་ངོ་ཤེས་པས། །གདོད་མར་གྲོལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ཡི། །དེ་བས་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཤེས་པ་གཅེས། །རང་ངོ་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཤར་ཡང་རང་ངོ་མ་ཤེས་ན། །སྲིད་པ་བར་དོ་རྨི་ལམ་འདྲ་བ་འཆར། །དེ་ཚེ་དག་པའི་ཞིངཁམས་དྲན་པ་དང༌། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སོང་བས། ཁ་ཅིག་དག་པའི་ཞིང་སྐྱེ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ལ་ལ་མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་ལུས། །ཐོབ་ནས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་གྲོལ་བར་ངེས། །དེ་ཕྱིར་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཟབ་འདི། །སངས་རྒྱས་ལག་བཅང་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ཡིན། །སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོས་ལེགས་པར་བཀོད། །དགེ་བས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མངོ
Chinese
༄༅། །中阴窍诀如洗尘垢之要诀。 顶礼至尊上师莲足。 既得暇满亦须趋入无常， 故当如是于心铭刻临终窍诀： 生死中阴于当下之际， 断定自识为智慧法身， 自力修习安住清净之境。 一切修习自生智慧之功用。 临终中阴四大收摄时， 摇摆不定恍惚如幻象般显现， 地水火风融入虚空等， 见及诸根灭坏之相时，当明示： 现在将死，于此无需畏惧。 当观何者死？谁死？如何成就？ 粗身仅是借用四大， 除此之外，于觉性层面无有生死之成就。 觉空本净法身之自性中， 当观何者死？谁死？如何成就？ 因于一无所有，故死亡乃真实现象。 当于彼境生起无畏之勇气。 觉性之显现方式无有任何阻碍， 故地水火风识蕴融入虚空。 当虚空融入光明清净之时， 六聚阿赖耶融入法界之境。 粗细分离，觉性灭尽于法， 心识灭尽，显现本净大圆满法身。 今于善行之处已得认识， 故刹那间解脱向上之穿透。 获得二种清净之法身。 如是显现然若未能认识自性， 其后显现景象之光明基相。 声光射线寂怒遍满虚空。 认识彼等显现皆为自显现， 故于初始解脱而得菩提。 故而认识一切自显现至关重要。 认识自性即是成就佛陀。 如是显现然若未能认识自性， 则显现轮回中阴如梦境一般。 彼时忆念清净刹土， 并皈依上师本尊诸佛。 某些众生得生清净刹土而得解脱。 有些众生获得天界具足七德之身， 决定于来世获得解脱。 是故此窍诀之精华甚深， 乃是手持佛陀置于掌中。 具缘之诸位心子当欢喜。 自性大圆满之瑜伽士， 龙钦饶绛巴（无垢光尊者）善为造作。 愿以此善根令如虚空般无边无际之众生， 皆能于原始本净之界
English
༄༅། །Instructions on the Bardo: The Essential Advice for Cleansing Obscurations. I prostrate with reverence at the feet of the noble lama. Although you have obtained leisure and opportunity, you must still go impermanently. Therefore, keep these instructions on dying in your mind. In this present moment of birth, death, and bardo, decide that your own awareness is the wisdom dharmakaya. Cultivate your own essence, maintaining a clear and pure state. Practice the spontaneous wisdom of everything. When the four elements are gathered in the bardo of dying, the appearances of flickering, wavering, and confusion will seem like illusions. When earth dissolves into water, fire into wind, and so on, and when you see the senses ceasing, make it clear: Now I am dying, there is no need to be afraid of this. Look at what is dying, who is dying, and how it is accomplished. The physical body is just a temporary loan of the four elements. There is no birth or death on the level of awareness. In the self-nature of awareness, emptiness, and primordial purity, the dharmakaya, look at what is dying, who is dying, and how it is accomplished. Because there is nothing at all, death is truly real. Be brave and confident in that state. Because the way awareness arises is unimpeded, earth dissolves into water, fire into wind, and consciousness into space. When space dissolves into clear light, the six aggregates dissolve into the ground of all, into the realm of phenomena. When the physical and mental are separated, awareness is exhausted into the dharma, and the mind is exhausted, the great dharmakaya of primordial purity arises. Now that you have recognized the virtue in that place, in a single instant, you are freed from the upward penetration. You have attained the dharmakaya with two purities. Even if it arises like that, if you do not recognize your own face, then the ground appearance of the light of appearance will arise. The three sounds, light, and rays fill the sky with peaceful and wrathful deities. By knowing that all those appearances are your own appearances, you are liberated from the beginning and attain enlightenment. Therefore, it is important to know that everything is your own appearance. By knowing your own face, you attain Buddhahood. Even if it arises like that, if you do not recognize your own face, then the bardo of existence will arise like a dream. At that time, remember the pure realms, and take refuge in the lama, yidam, and deities. Some will be born in a pure realm and be liberated. Others will obtain a body with seven qualities in the higher realms, and will surely be liberated in the next life. Therefore, this essence of the instructions is very profound. It is like holding a Buddha in your hand. May the fortunate heart-sons rejoice. The yogi of the Great Perfection of Naturalness, Longchen Rabjam Zangpo, has composed it well. By this virtue, may all beings as vast as space be manifestly
Tibetan
ན་པར་སངས་རྒྱས་ཤོག །འཆི་ཀ་མ་ལ་ཚང་སྤྲུགས་སུ་གདབ་པའི་མན་ངག་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ངོ་སྤྲོད། རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། དད་ཅན་གྱི་སློབ་མ་འགས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། ཁོ་ཐང་རིན་ཆེན་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་ཐོར་བུའི་སྐོར།བར་དོའི་གདམས་པ་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་གདབ་པ་གནད་ཀྱི་མན་ངག
Chinese
愿成正觉！临终之际将莲花（藏文：པདྨ།）迁入（藏文：ཚང་སྤྲུགས།）的窍诀，无上秘密的介绍。由嘉瑟（藏文：རྒྱལ་སྲས།）智美沃色（藏文：དྲི་མེད་འོད་ཟེར།）应一些具信弟子的祈请，于科塘仁钦林（藏文：ཁོ་ཐང་རིན་ཆེན་གླིང་།）的寂静处书写完毕。《出自先辈的遗产中》《《龙钦巴（藏文：ཀློང་ཆེན་པ།）的零散语录》《中阴教法迁入（藏文：ཚངས་སྤྲུགས།）之要诀。
English
May I attain Buddhahood! Introduction to the supreme secret of the essential instruction on transferring consciousness (tsang sprugs) into the lotus at the time of death. By Gyalsé Drimé Özer, in response to the requests of some faithful students, written in the secluded place of Khothang Rinchen Ling. From "Among the Ancestral Legacies," "Collection of Scattered Sayings of Longchenpa," "Essential Instructions on Transferring Consciousness (tsang sprugs) in the Bardo."