Tibetan
༈ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ངལ་གསོའི་དོན་ཁྲིད་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འོད་གསལ་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སེམས་ཀྱི་དམ་པ་ལ་བཏུད་ནས། །དྲི་མེད་རང་བཞིན་དག་པ་ཡི། །སྒོམ་པའི་སྙིང་པོ་འདིར་བརྗོད་བྱ། །དང་པོར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཚེ་མི་རྟག་པ་དང༌། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྐྱོ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྣང་སྲིད་འོག་མིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་བསྐྱེད་དེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པ་དང༌། སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ཉི་མའི་དབུས་་སུ་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་མཐིང་ག །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་མཉམ་གཞག་མཛད་པ་ལས་འོད་ཟེར་མུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་བསྒོམ་ཞིང༌། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང༌། གནས་ལུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་གསུམ་གསུམ་སྟེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བློ་སྦྱོང་ངོ༌། །སྔོན་འགྲོ་བསྟན་པའོ། །དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། དང་པོ་བདེ་བའི་འོད་གསལ་ནི། ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་པུས་མོར་ཐལ་མོ་གཉིས་བཀབ་ལ། རླུང་ཕྱིར་བུས་བའི་རྗེས་ལ་དལ་བུས་ནང་དུ་རྔུབས་ཏེ། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་གསལ་བའི་ལྟེ་བར་ཨ་དམར་པོ་ལས་མེ་འབར་བ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་དཀར་པོ་ལ་ཕོག་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ་སྙིང་དབུས་ཀྱི་བཾ་སྔོ་སྐྱ་ལ་ཕོག་པས་བདེ་ཕྲི་ལི་ལི་བྱུང་བར་བསམས་ལ། བདེ་བ་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་མོ། །སྐྱེས་ནས་བཾ་དེ་ཉིད་ཇེ་ཕྲར་གྱུར་ནས་མཐར་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་སེམས་ཀློད་ནས་བསྒོམས་པས། བདེ་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། གཉིས་པ་གསལ་བའི་འོད་གསལ་ནི་ལུས་གནད་དང་རྩ་གནས་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། རོ་རྐྱང་གི་ནང་ནས་རླུང་ཚུར་རྔུབས་དུས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་བ་སྙིང་གའི་དབུས་ཀྱི་འོད་ལྔའི་གོང་བུ་ལ་ཐིམ་པས་གསལ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམས་ལ། རླུང་ཁ་སྦྱར་ཏེ་སྙིང་གར་གཟུང་ཞིང་དལ་བུས་རླུང་རྔུབས་བྱ་ཞིང་མཐར་ཇེ་ཕྲ་་ཇེ་ཆུང་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་གློད་ལ་བསྒོམས་པས། ཉིན་ཞག་གསུམ་ནས་གསལ་སྟོང་མི་རྟོག་པའི་འོད་གསལ་འཆར་རོ། ། གསུམ་པ་མི་རྟོག་པའི་འོད་གསལ་ནི། ལུས་གནད་འདྲ་བ་ལ་སེམས་ག
Chinese
༈ 伟大的圆满（རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།，梵文：अतियोग，罗马转写：atiyoga，汉语字面意思：无上瑜伽）禅定休息的要义窍诀精华集，在此安住。《 光明之智是， 托付于心之至上。 无垢自性清净之， 禅修之精华于此宣说。 首先安坐于舒适的坐垫上，对寿命无常和轮回的痛苦感到厌倦，对众生发起无量慈悲心，观想显现世间为密严刹土（འོག་མིན།），自身为金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文：वज्रसत्त्व，罗马转写：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇识）如彩虹般，手持金刚杵和铃，念诵百字明咒。在头顶的莲花月轮日轮中央，观想上师总集（བླ་མ་ཀུན་འདུས།）普贤王如来（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文：समन्तभद्र，罗马转写：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）父母相，深蓝色，结金刚跏趺坐，双手结禅定印，从中发出无量光芒，观想整个虚空界为报身刹土。观想根本上师和传承上师、本尊、空行母全部融入，祈祷证悟实相的智慧在相续中生起。这些次第每天三次，持续半个月进行修心。这是前行引导的教授。正行分为三部分。第一，安乐光明：身体结跏趺坐，双手手背置于膝盖上，呼气后缓慢吸气。观想三脉四轮清晰，脐轮处红色（ཨ，A）字发出火焰，触及顶轮白色（ཧཾ，HAM）字，降下甘露，触及心轮中央的蓝黑色（བཾ，BAM）字，产生微微的安乐感。在没有生起安乐感之前持续修习。生起后，观想（བཾ，BAM）字变得越来越细微，最终在无所缘的状态中放松，进行禅修。这样，通过三天的修习，就能成就乐空无戏论的智慧。第二，明光的光明：身体姿势和脉轮位置与之前相同。从命脉中吸气时，观想显现世间轮回涅槃的一切都融入光中，融入心间的五彩光团中，生起明空智慧。屏住呼吸，将气保持在心间，缓慢吸气，最终变得越来越细微，越来越小，在无所缘的状态中放松，进行禅修。三天后，就能显现明空无分别的光明。第三，无分别的光明：身体姿势相同，心
English
Herein lies the essence of the Great Perfection, the pith instructions on the meaning of Resting the Mind in Meditation, entitled "The Condensed Essence." The wisdom of clear light Is entrusted to the supreme mind. Here, I shall speak of the essence of meditation, Which is the stainless, pure nature. First, sit on a comfortable seat. Generate renunciation for the impermanence of life and the suffering of samsara. Generate the mind of immeasurable compassion for all sentient beings. Visualize the phenomenal world as Akanishta, and your own body as Vajrasattva, like a rainbow, holding a vajra and bell. Recite the Hundred Syllable Mantra. On the crown of your head, in the center of a lotus, moon, and sun disc, visualize the guru as the embodiment of all, Samantabhadra in union, dark blue in color. He is in vajra posture and in meditative equipoise. From him, infinite rays of light emanate. Meditate on all of space as the Sambhogakaya realm. Visualize all the root and lineage gurus, yidams, and dakinis dissolving into you. Pray that the realization of the nature of reality may arise in your being. Practice these stages for three days each, for half a month. This is the teaching on the preliminaries. The main practice has three parts. First, the clear light of bliss: Sit in vajra posture, with the palms of your hands covering your knees. After exhaling, slowly inhale. Visualize the three channels and four chakras clearly, and at the navel center, visualize a red A from which fire blazes. When it strikes the white HUM at the crown of your head, a stream of nectar descends. When it strikes the blue-black BAM in the center of your heart, a subtle bliss arises. Meditate until bliss arises. Once it has arisen, visualize that BAM becoming increasingly subtle, until finally, in a state of non-objectification, relax your mind and meditate. In this way, the wisdom of bliss and emptiness, free from elaboration, will be accomplished in three days. Second, the clear light of clarity: The body posture and channel positions are the same as before. When inhaling from the ro-kyang, visualize all of samsara and nirvana dissolving into light, dissolving into the sphere of five lights in the center of your heart, and the wisdom of clarity and emptiness arising. Hold your breath, retain the air in your heart, and slowly inhale. Finally, let go and meditate in a state of becoming increasingly subtle, increasingly small, and non-objectification. After three days, the clear light of clarity and non-thought will dawn. Third, the clear light of non-thought: The body posture is the same, but the mind
Tibetan
ནད་ཀྱིས་འཕང་བ་ནི། སྙིང་གར་ཨ་དཀར་པོ་འོད་འཕྲོ་བ་བསམ་སྟེ། ཧ་ཉེར་གཅིག་གིས་སྤྱི་བོ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་སོང་སྟེ། དྲན་པ་རང་ཡལ་གྱི་ངང་དེར་བཞག་པས། རྟོག་མེད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེའོ། །གཟུང་བ་ནི་གནམ་དངས་པའི་ཚེ་ཉི་མ་ལ་རྒྱབ་གཏད་དེ་ནམ་མཁའི་ངང་དེར་བལྟས་ལ། སེམས་མ་་ཡེངས་པར་བཞག་པས་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེའོ། །སྦྱང་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་གཏད་ནས་ས་རྡོ་རི་བྲག་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་རྣམས་ལ་རིམ་གྱིས་བལྟས་པས། དངོས་པོ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་གྱུར། རང་གི་ལུས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལྟར་གྱུར། ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་ནམ་མཁའ་གྱུར་ཏེ་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའི་ངང་ལ་མི་གཡོ་ཞིང་མ་ཡེངས་པར་ལྷན་ནེ་བསྒོམ་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོག་མེད་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོ། གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ཀ་དག་བློ་ཟད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གཞི་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་པའོ། ། རྗེས་ནི་གང་ལའང་འཛིན་ཞེན་མེད་པས་སྐྱེད་མེད་ཐུག་ཕྲད་དུ་རྩལ་སྦྱངས་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཀྱི། །འོད་གསལ་ཉམས་མྱོང་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཡི། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སེམས་ཉིད་དོན་རྟོགས་ནས། །མི་གནས་གདོད་མའི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་གནད། །བླ་མའི་གསུང་བཞིན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་རྣམས། ། གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་བདག་གིས་ནི། །ལེགས་པར་བཤད་དེ་ལེགས་བཤད་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ངལ་གསོའི་དོན་ཁྲིད་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། ། དགེའོ། །དགེའོ། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༢༽ བསམ་གཏན་ངལ་གསོའི་དོན་ཁྲིད་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས། - PAGE 270 -- PAGE 271 - - PAGE 269 -
Chinese
被疾病缠绕时：观想心间白色的ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放出光芒，用二十一个ཧ་（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字从头顶升到天空之中，将念头放在自然消失的状态中，就能生起无分别光明的智慧。抓住事物时：在晴朗的天气里，背对着太阳，看着天空的状态，不让心散乱，就能生起无分别的智慧。净化时：注视着天空，然后依次观看土地、石头、山、岩石等景象，万物都变得像天空一样空旷。自己的身体也变得像天空一样。内外中间三者都变成天空，在无分别的天空状态中，不摇动，不散乱，一起禅修，一切法都是无分别的原始解脱，原始的实相，彻底超越思维的伟大智慧将会生起。这是正行光明之教授。之后，对任何事物都没有执着，要在无生相遇中练习技巧。如此，安乐、光明、无分别的，光明体验记录成文字的功德，愿一切众生都能证悟自性之义，获得不住的原始法身。《甚深精华光明智慧要诀》，如上师所说般体验的这些，我在雪山白顶之处，善说，愿善说广大！大圆满禅定休息之意义引导，精华浓缩，无垢光芒所著完毕。善哉！善哉！善哉！《祖先的遗产》中，龙钦饶绛的著作集，（22）禅定休息之意义引导，精华浓缩。《
English
When afflicted by illness: Visualize a white ཨ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) radiating light in the heart. With twenty-one ཧ (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, Chinese literal meaning: Ha) syllables, ascend from the crown of the head into the expanse of the sky. By placing the mind in a state of natural dissipation, the non-conceptual, clear wisdom will arise. When grasping: In clear weather, turn your back to the sun and gaze into the state of the sky. By keeping the mind undistracted, non-conceptual wisdom will arise. When purifying: Focus on the sky, and then gradually observe the appearances of earth, stones, mountains, rocks, and so on. All things become empty like the sky. One's own body also becomes like the sky. The outer, inner, and intermediate all become the sky. In the state of undifferentiated sky, without wavering or distraction, meditate together. All phenomena are non-conceptual, primordially liberated, the original reality, the great wisdom that utterly transcends thought will arise. This is the essential instruction on the practice of clear light. Afterward, without attachment to anything, one should train in the skill of unborn encounter. Thus, the merit of recording in writing the experiences of bliss, clarity, and non-conceptual clear light, may all beings realize the meaning of their own nature and attain the un abiding, primordial Dharmakaya. "The Profound Essence, the Key to Clear Light Wisdom," these experiences as taught by the Lama, I have spoken well at the white peak of the Snow Mountain, may the good speech flourish! The Great Perfection, the Meaning-Guidance of Resting in Meditation, the Condensed Essence, composed by Stainless Light, is complete. Good! Good! Good! From "The Legacy of the Ancestors," the collected works of Longchen Rabjam, (22) The Meaning-Guidance of Resting in Meditation, the Condensed Essence.