Tibetan
༄༅། །ངེས་དོན་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འགྲོ་དང་འོང་མེད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གདལ། །ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་གཞི་རྩ་བྲལ་བ་ལ། །གཏང་གཞག་འགྲོ་འོང་མེད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་མ་བསླད་རྟོག་མེད་ཟང་ཀ་ མ། །ཡེ་བབས་རང་སྟོང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནད། །རིག་པའི་རང་གྲཽལ་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཡེ་ནས་རྣམ་དག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཡོད་མེད་འདས་པས་འདི་ཞེས་མཚོན་དུ་མེད། །ཕྱོག་རིས་འདས་པས་སྤྲོས་བརྗོད་བསམ་དུ་མེད། །དམིགས་ལས་འདས་པས་སྒོམ་དང་མི་སྒོམ་མེད། །བླང་དོར་འདས་པས་བཟང་ངན་བྱ་རྩོལ་མེད། །ཡེ་སངས་ཡེ་རྒྱས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང༌། །གང་ཡང་མ་སྤངས་ཀུན་ལས་འདས་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་རུམ་ ན། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་རོལ་པ་ཅི་སྣང་ཡང༌། །མཁའ་ལས་མ་གཡོས་ངང་ནས་གསལ་བ་བཞིན། །རིག་པའི་ངང་ནས་འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ གསལ། །གཞི་བཞག་ཡེ་གཞག་ཅོག་བཞག་རྒྱས་ཐེབས་ན། །བྱར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་སྐུའི་རང་སར་གནས། །གར་ཡང་མི་བསམ་ཅི་ཡང་མི་འཛིན་ ན། །ངང་ཡིན་ཡེ་ཡིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཆོས་ཟད་ཀ་དག་ཐོག་མའི་དགོངས་པ་ཡིན། །སྟོང་གསལ་ངང་དེར་གཡོ་མེད་ལྷན་གྱིས་ཞོག །རང་ལས་རང་ཤར་ཐུགས་རྗེའི་རིག་རྩལ་ནི། ཤར་བ་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུ་ཟང་ཀ་ ཉིད། །རྗེས་མེད་རང་ཡལ་ཆོས་ཟད་རྗེན་པར་སངས། །གདོད་མའི་གཞི་ལ་རང་ཞར་རང་གྲོལ་ཡིན། །དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཆེད་དུ་སྒོམ་མི་དགོས། །མ་བསྒོམས་ལྷུན་གྲུབ་སྒོམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པས་ཆོས་སྐུ་རང་མལ་རྙེད། །རྟོགས་དང་མི་རྟོག་མཉམ་པའི་དགོངས་པར་ཕྱིན། །གང་ཡིན་ཡིན་གྱིས་བཅོས་བསླད་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་ཡིན་མེད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རིས་མ་འཛིན་ཅིག །གཟའ་གཏད་མེད་ཀྱིས་དགག་སྒྲུབ་མ་བྱེད་ཅིག །གང་ཡང་དམིགས་གཏད་མེད་པའི་རིག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པ་ཅི་ཤར་ ཡང༌། །མ་སྤངས་མ་བསྒྱུར་མ་འཛིན་གང་བདེར་ཞོག །གཞི་ལ་རང་སངས་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པར་འཆར། །འདི་ཉིད་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་མན་ངག་ ཡིན། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་མ་སྤངས་ཡོངས་གྲོལ་ཤོག །ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྣལ་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་
Chinese
༄༅། །究竟义精要。 名为《究竟义精要》。 顶礼吉祥普贤王如来。 本初清净觉性菩提心，无去无来周遍而开展。 无有方隅无有偏颇离基者，无舍无取无去无来故顶礼。 何者未曾染污无分别之空寂，原始本空大圆满之要诀。 觉性自解本性之安住方式，如我所证一般请谛听。 本来清净自生之智慧，超越有无无法以此来表示。 超离方隅无法言说思议，超越所缘无有修与不修。 超离取舍无有善恶之勤作，本初成佛本初证悟大圆满之自性。 任何亦不舍弃超离一切，犹如广阔虚空之中央。 显现有情世间器情诸显现，未曾动摇于虚空自性而显现。 觉性自性之中轮回涅槃诸法皆明，若能安住于基位、原始位、当下位，并且增广。 无作任运自成安住于法身自位，何处亦不思，任何亦不执取。 自性本然原始本然即是大圆满，法尽本来清净初始之密意。 空明自性之中无动摇而安住，自性之中自生大悲之觉性力用。 显现即自解脱法身空寂自性，无有痕迹自然消逝法尽赤裸而醒觉。 原始之基自灭自解脱，如是见已无需特意修持。 无修任运成就修持之王中，无有聚散故证得法身自位。 趋入证悟与未证悟平等之密意，任何为何皆勿作修饰。 此是彼非勿执着于偏颇，无有执着勿作破立。 对于任何亦无有目标之觉性，外内因缘显现任何相，不舍不改不执着安住于舒适。 于基位自醒觉显现法身之密意，此乃大秘密决定之口诀。 愿以此善行一切有情不舍弃而得解脱，名为《究竟义精要》。 瑜伽士种种自解脱者，于雪山白顶之颈项书写完毕。 善哉！善哉！善哉！ 祖先的遗迹
English
Homage to the glorious Samantabhadra. From the very beginning, the pure awareness is the mind of enlightenment. Without going or coming, it spreads everywhere. Without direction or bias, it is free from foundation. Without abandoning, accepting, going, or coming, I pay homage. That which is uncorrupted, without thought, is the empty essence. The key point of the great perfection, primordially inherent and self-empty. It is the way of abiding in the self-liberation of awareness. Listen as I explain according to my realization. Primordially pure, self-arisen wisdom, Transcends existence and non-existence, and cannot be indicated as "this." Transcending direction and bias, it is beyond elaboration, expression, and thought. Transcending object, there is no meditation or non-meditation. Transcending acceptance and rejection, there is no good or bad action. In the state of primordial Buddhahood, the great perfection, Nothing is abandoned, it transcends everything. Just as in the vast expanse of the sky, Whatever appears, the play of phenomena and beings, Without moving from the sky, it is clear from its own nature. From the state of awareness, all phenomena of samsara and nirvana are clear. If the base is established, the original base is established, the present base is established, and it expands, Then one abides in the self-place of the Dharmakaya, spontaneously perfected without effort. Without thinking anywhere, without grasping anything, It is the natural state, the original state, the great perfection. The exhaustion of phenomena is the original intention of primordial purity. In that empty and clear state, rest without wavering. The compassion and awareness that arise from oneself, The arising is self-liberated, the very essence of the Dharmakaya. Without trace, self-dissolving, the exhaustion of phenomena, awakening nakedly. In the primordial ground, self-subsiding, self-liberating. Having seen it thus, there is no need to deliberately meditate. Without meditation, spontaneously accomplished, the king of meditation, Without gathering or scattering, one finds the self-place of the Dharmakaya. One goes to the intention of equality between realization and non-realization. Whatever it is, do not corrupt it with fabrication. Do not grasp at bias with "this is it" or "this is not it." Without grasping, do not engage in negation or affirmation. In the awareness without any object, Whatever appearance arises from external or internal causes, Without abandoning, transforming, or grasping, rest in comfort. In the ground, self-awakening, the intention of the Dharmakaya arises. This is the secret, the definitive instruction. By this virtue, may all beings be liberated without abandonment. This is called "The Essence of Definitive Meaning." Completed by the yogi Natsok Rangdrol, written on the neck of Gangri Todkar (White Skull Snow Mountain). Good! Good! Good! The Legacy of the Ancestors.