Tibetan
༄༅། །འོད་གསལ་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སྤྲཽས་དང་བྲལ་བའི་ཀློང༌། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ། །རླུང་རིག་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞི་ལས་གདངས་ཤར་ལམ་དུ་མངོན་སྣང་བ། །མི་འགྱུར་མཉམ་པའི་གཟེར་ཆེན་བཏབ་པ་ཡིས། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་ཟད་བའི་སར་ཕྱིན་པ། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པའི་རིན་ཆེན་ཁང་པ་ན། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཆོག་བཞུགས་པས།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་ཉིད་དེ། །སྟོང་གསལ་རིག་པའི་སྙིང་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གདངས་གསུམ་ངང་ལས་རིག་པའི་གནས་ཚུལ་ནི། །ངོ་བོ་སྐུར་གནས་ཆོས་སྐུ་སྟོང་པའི་གདངས། །དྲན་བསམ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་ན་མངོན།། རང་བཞིན་འོད་གནས་ལྷུན་གྲུབ་གཏིང་གསལ་གདངས། །དབྱིངས་སྣང་ཁ་དོག་ཕྱིར་གསལ་ཚེ་ན་མངོན། ། ཐུགས་རྗེ་རིག་གནས་འཆར་ཚུལ་མ་འགགས་གདངས། །ཤར་གྲོལ་རིས་མེད་རང་ཡལ་ཚེ་ན་མངོན། །ཕྱི་གསལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྩ་རྣམས་ནང་ན་གདངས་གསུམ་རང་སྣང་བས། །ནང་གི་ཤེས་པ་སྟོང་དང་གསལ་དང་འགྱུ། །རང་བཞིན་ངང་དུ་བལྟས་ཚེ་མངོན་པ་ཡིན།། དེ་ཉིད་དོན་ལ་ཇི་ལྟ་བསྒོམས་པ་ཡང༌། །ལྟ་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་རླུང་སེམས་དལ་བ་ཡིས། །མི་གཡོ་གསུམ་ལྡན་རླུང་རིག་མཁའ་ལ་གཏད། །རང་ལ་སྣང་བ་འོད་ཀྱི་ར་བ་ན། །རིག་གདངས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །འགུལ་འཕྲིགས་མེད་པར་བཙོན་དུ་བཟུང་བར་བྱ། །དེ་ཚེ་རང་རིག་གདངས་གསུམ་རང་གསལ་བཞུགས། །ངོ་བོའི་གདངས་ལ་སྟོང་གསལ་དམིགས་འཛིན་མེད། །རང་བཞིན་རང་གདངས་དབྱིངས་རིགས་རང་ངོར་གསལ། །ཐུགས་རྗེའི་རིག་གདངས་ཤར་གྲོལ་གཉེན་པོ་ཞིག །རང་ཡལ་རྗེས་མེད་ངང་ལ་གནས་པ་ཡིན། ། གདངས་གསུམ་དུས་གཅིག་རྟེན་འབྲེལ་མཐུན་པའི་ཚེ། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་དགོངས་ཀློངཡངས་པ་ཡིན། །ཕྱི་རུ་སྣང་བའི་རང་གདངས་སྣང་བའི་ཚེ། །ནང་དུ་རིག་པ་ཀ་དག་ཆོས་ཟད་ཀློང༌། །དྲན་རྟོག་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཆོས་མེད་པར། །མཁའ་བཞིན་མི་རྟོག་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པར་གནས། །རླུང་སེམས་རང་དག་སྣང་བ་འཛིན་མེད་གསལ། །འདི་ནི་ཐོད་རྒལ་སྙིང་པོའི་མན་ངག་ཡིན། ། དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འོད་ལུས་དག་པར་ཤོག །འོད་གསལ་སྙྀང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ། ཐེག་པ་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱི
Chinese
༄༅། །光明心要。光明心要。顶礼吉祥普贤。法身菩提离戏论之界，本来自成，不假造作。原始怙主，不变之光，以风智完全清净，顶礼。从基现光，显现于道，以不变平等的巨大铆钉钉牢，到达原始界尽之地。我如何证悟，如实宣说，谛听。日月庄严的珍宝宫殿中，光明金刚心要殊胜安住。自性本体，本性，大悲三者，空明觉性之心要任运成就。三光之自性中，觉性之状态是：本体住于身，法身空性之光，于离念离思戏论之时显现。自性光明，任运自成，澄澈之光，于界显现颜色之时显现。大悲觉性，显现方式无碍之光，于初起解脱，无别自灭之时显现。外明如是，真如亦如是。脉中三光自现故，内之觉性空、明、变。于自性之状态中观之时显现。彼之意义如何修习，观法，视法，风心缓慢，不摇三具，风智置于空中。自现光明之围墙中，觉光之王，金刚链。无有动摇，囚禁之。彼时自明三光自明安住。本体之光，无有空明执着。自性自光，界性自面而明。大悲之觉光，初起解脱之对治。自灭无迹，安住于自性中。三光同时，缘起和合之时，自生光明，意界广大。外显现之自光显现之时，内中觉性，本来清净，法尽之界。无有忆念分别，于意所作之法，如虚空般无分别，安住于胜者之意中。风心自净，显现无执而明。此乃顿超心要之口诀。愿以此善，一切众生皆得光明身。光明心要。大乘之瑜伽士，杂色自解脱之。
English
༄༅། །The Quintessence of Clear Light. The Quintessence of Clear Light. Homage to glorious Samantabhadra. The realm of Dharmakaya, Bodhi, free from elaboration, spontaneously accomplished from the beginning, not made. To the primordial protector, the unchanging light, I pay homage with completely pure wind-wisdom. From the ground, light arises, appearing manifestly on the path, with the great rivet of unchanging equality hammered in, reaching the place of exhaustion in the primordial sphere. As I have realized, I will explain as it is, listen. In the precious palace adorned with the sun and moon, the supreme essence of clear light vajra dwells. Its essence is the three: essence, nature, and compassion. Spontaneously accomplished as the heart essence of empty-clear awareness. The state of awareness from the nature of the three lights is: The essence dwells in the body, the light of the Dharmakaya emptiness, manifest when free from memory, thought, and elaboration. The nature is light-dwelling, spontaneously accomplished, the light of clear depth, manifest when the sphere appears as colors. Compassion is the unobstructed light of the arising mode of awareness, manifest when it arises and dissolves, is impartial, and self-subsides. Outwardly clear, thusness is also thus. Because the three lights self-appear within the channels, the inner awareness is empty, clear, and changing. It is manifest when viewed in its natural state. How to meditate on that very meaning: The way of looking, the way of seeing, with slow wind and mind, the three immovables combined, wind-wisdom directed towards the sky. In the fence of light that appears to oneself, the king of awareness-light, the vajra chain. Without movement or vibration, hold it captive. At that time, one's own awareness, the three lights, dwells self-clearly. In the light of essence, there is no grasping at emptiness and clarity. The nature, one's own light, the sphere-essence is clear in one's own face. The compassion of awareness-light, a remedy for arising and liberation. Self-subsiding without trace, it abides in its natural state. When the three lights are simultaneous, the interdependent connection is harmonious, self-born clear light, the expanse of mind is vast. When the self-light of outward appearance appears, inwardly, awareness is primordially pure, the sphere of the exhaustion of phenomena. Without memory or thought, without phenomena made in the mind, like the sky, non-conceptual, it abides in the mind of the Victorious Ones. Wind-mind is self-purified, appearance is clear without grasping. This is the quintessence instruction of Tögal. By this virtue, may all beings purify into a light body. The Quintessence of Clear Light. The yogi of the King of Vehicles, the variegated self-liberation.
Tibetan
ས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཟབ་མོ་ཡང་ཏིགའོད་གསལ་སྙིང་པོ། - PAGE 195 -
Chinese
于雪山白顶之颈项处附加完毕。善哉！善哉！善哉！《祖先的遗产中，甚深扬提》《光明心髓》。 -页196--页195 - -页194-
English
Attached to the neck of the white-topped snow mountain, it is complete. Good! Good! Good! From "Legacy of the Ancestors, Profound Yangti," "Luminous Essence." - PAGE 195 -