Tibetan
༄༅། །བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞུགས་སོ། ། བྱིན་རླབས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །གསང་སྔགས་ཉེ་ལམ་ཟབ་མོའི་གནད། །བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བྲི། །དང་པོ་ཁོ་ནར་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་དམིགས་པའི་བླ་མའི་སྐུ་འདྲ་ཡོད་ནའང་བཀྲམ་ལ། ཕྱི་ནང་གི་ཚོགས་མཆོད་བཤམས་ཏེ། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ཨཱོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་གིས་སྟོང་པར་བསམ་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ཀ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ་བ། འོད་ཟེར་མུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་བསམ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་དབུས་སུ་ཨ་ལྗང་སེར་ལས། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན། ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། ཆོས་གོས་དམར་སེར་གསོལ་བ། པཎྜིའི་ཏའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཤངས་ཀྱི་རྩེ་ན་ཨ་དཀར་ལྗང་འཐིག་ལ་ཁད་པ་ཡོད་པའི་རྩེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྩ་བའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ཙམ་སྐད་ཅིག་གིས་བྱོན་ནས། སྤྱི་གཙུག་གི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས་འོད་དང་འོད་ཟེར་དུ་འབར་ནས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞིང་ཁམས་དག་པའི་རང་བཞིན་ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་གདངས་སུ་ཁྱིལ་ལི་ལི་བར་བསམ་པའི། བླ་མའི་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་མོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱུར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པའི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊཱཾ་ག་བསྣམས་ཤིང༌། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པའི་རྟིང་པ་བྷ་གར་གཏད་ཅིང་གཡོན་བརྐྱང་པས་པདྨ་ཉི་མ་རོའི་སྟེང་ན་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་བྱེད་པས། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་གང་ནས་ཕཊ་དང་ཧཱུཾ་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པར་བསམ་ལ། རླུང་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཇི་སྲིད་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱེད་ན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་དབུས་སུ་ཨ་ལྡང་ཁུ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ཧ། རིན་ཆེ
Chinese
顶礼上师如意宝。 加持根本之上师，最初之时敬顶礼，甚深近道之密诀，书写上师如意宝。 首先，在寂静且令人愉悦之地，即使有观想上师的画像，也要陈设出来，摆设内外之会供。于舒适之座垫上安坐，皈依及发菩提心。以嗡 虚空 智 金刚 自性 我 (藏文：ཨཱོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我)令万法为空性之状态中，自身观为本尊普贤王如来父母，身蓝色，具金刚跏趺坐。父母双运，交抱之手印。观想无量光芒放射，于自身顶轮之莲花及日月垫上，从阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）绿色黄色中，观想无垢友（Vimalamitra）身色黄绿色，一面二臂，双手于定印之上，持满盛甘露之颅器，具金刚跏趺坐。身着红色黄色法衣，具班智达之装束。鼻尖之上，有白色绿色略带斑点之物，其尖端放射光芒。根本上师及传承上师等一切，特别是从五台山（位于中国）瞬间降临一位如无垢友（Vimalamitra）般的，为诸佛菩萨、勇士空行所围绕，犹如乌云密布。融入自身顶轮之上师，化为光及光芒而照耀，外观之器世界成为清净刹土之自性，内情之有情众生皆为勇士及勇母之自性。观想一切显现皆融入光及明点中。上师之四方，有金刚空行母白色，珍宝空行母黄色，莲花空行母红色，事业空行母绿色。一切空行母皆右手持钺刀朝向虚空，左手持满盛甘露之颅器于胸前，于臂弯中持卡章嘎（khaṭvāṅga）。右腿蜷曲，脚跟抵于莲花座，左腿伸展，于莲花日月尸座之上，翩翩起舞。四面八方之虚空充满，发出啪（藏文：ཕཊ།）及吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声响，嗡嗡作响。合拢双唇，于未生厌倦之前，应当修持。之后若要念诵，于上师心间之莲花日月垫上，有阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）闪耀。金刚空行母心间有哈字（藏文：ཧ།）。珍
English
Homage to the Wish-Fulfilling Jewel Lama. To the Lama, the root of blessings, I prostrate at the very beginning. I will write down the essence of the profound, swift path of secret mantra, the Wish-Fulfilling Jewel Lama. First, in a solitary and delightful place, even if there is a representation of the Lama to focus on, arrange it. Set up the outer and inner feast offerings. Sit on a comfortable seat, take refuge, and generate the mind of enlightenment. By Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, contemplate emptiness. From within that state, visualize yourself as the yidam Kuntuzangpo (Samantabhadra) in union, blue in color, with vajra posture. The father and mother are in union, with hands crossed in the mudra of union. Visualize limitless rays of light emanating. On the crown of your head, on a lotus and sun-moon seat, from the A (ཨ།) of green and yellow light, visualize Vimalamitra, with a body of yellowish-green color, one face, two hands in meditative equipoise, holding a skull cup filled with nectar. He is in vajra posture, wearing red and yellow Dharma robes, adorned with the attire of a paṇḍita. At the tip of his nose, there is a white and green spot, from which rays of light emanate. All the root Lamas and lineage Lamas, especially Vimalamitra from Mount Wutai (in China), surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis, arrive in an instant like a dense cloud. They dissolve into the Lama on the crown of your head, blazing with light and rays of light. The outer world, the container, becomes the pure nature of the celestial palace, the inner essence, all sentient beings, become the nature of heroes and heroines. Visualize all appearances swirling into light and radiance. In the four directions of the Lama, there are the white Vajra Dakini, the yellow Ratna Dakini, the red Padma Dakini, and the green Karma Dakini. All of them hold a curved knife in their right hands, brandishing it in the sky, and a skull cup filled with nectar in their left hands, held at their hearts. In the crook of their arms, they carry a khaṭvāṅga. Their right legs are bent, with the heel pressed against the bhaga, and their left legs are extended. They dance gracefully on a lotus, sun, and corpse seat. Visualize the entire sky in all directions filled with the sounds of phaṭ and hūṃ, resounding with a rattling sound. Close your lips and meditate until you are not weary. Then, if you are going to recite, in the heart of the Lama, on a lotus and sun disc, there is a shimmering A (ཨ།). In the heart of the Vajra Dakini, there is a Ha (ཧ།). The precious
Tibetan
ན་མཁའ་འགྲོ་ལ་རི། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ནི། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ས་བསམ་པ་ལས། སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དི་རི་རི་བྱུང་བས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བསམ་ལ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གྷུ་རུ་བི་མ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཿ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས་པའི་མཐར་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་རང་གི་སྙིང་ཀར་ཐིམ་ནས། རང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་གཞག་གོ །རྗེས་སྣང་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ངང་ལས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་གསལ་བཏབ་ལ། འགྲོ་བ་དང་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང༌། གཏོར་ཚོགས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསལ་བཏབ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ལ། བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་རྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང༌། རྟེན་རྣམས་རང་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་པས། དངོས་སུ་བག་དྲོ་ཞིང་བྱིན་ཆེ་ལ། ལྟ་བ་དང་སྒོམ་པའི་རྟོགས་པ་དང་ནུས་མཐུ་ཕྱོགས་མེད་དུ་སྐྱེ་ལ། ཉམས་སྣང་དུ་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡོད་པ་སྙམ་པ་དང༌། རྨི་ལམ་དུ་པཎྜི་ཏ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམ་དག་དང༌། ཁྱེའུ་དང༌། བུ་མོ་དང༌། བུད་མེད་རྒྱན་ཆས་བརྒྱན་པ་མང་པོ་རྨི་ཞིང༌། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༌། དར་ཕྱར་བ་དང༌། རྔ་བརྡུང་བ་དང༌། དུང་འབུད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ལ་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྨིའོ། །འདིས་ནི་ཚེ་འདིར་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བཀོད་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བླ་མའི་གོ་འཕང་མཐའ་ཡས་ཐོབ་པར་ཤོག །བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༠༽བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། - PAGE 156 -- PAGE 157 -- PAGE 155 -
Chinese
礼敬空行母！礼敬莲花空行母！观想业空行母心间为“ས་(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：地)”字，由此发出咒语的自声迪日日，观想遍布所有虚空界。念诵“ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གྷུ་རུ་བི་མ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཿ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，尽力念诵后，所有显现存在都融入上师。上师融入自身心间，自身也无所缘，如虚空般安住片刻。之后，在显现如梦如幻的状态中，明观上师、本尊、空行母之相，进行行走、安坐等活动。加持朵玛、会供品为甘露，明观上师、本尊、空行母，在根本咒之后，献上五次或七次“བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”。祈请道：“祈赐大成就！”如此祈请，并将所依物收摄于自身。如此修持二十一日，真实感到温暖且加持力强大，生起无偏的见解、禅修证悟和能力。在体验中，会觉得上师空行母就在身边，梦中会梦见班智达、清净的出家人、孩童、少女、以及许多佩戴装饰的妇女，还会梦见日月升起、旗帜飘扬、击鼓、吹号、以及身处花丛等等。以此，今生将获得殊胜和共同的成就。以此善业，愿一切众生获得无边上师之果位！ 名为《上师意修如意宝》由大乘瑜伽士龙钦饶绛所著圆满。善哉！善哉！善哉！出自《祖先的遗产》，龙钦饶绛之文集，（10）《上师如意宝》。
English
Homage to the Dakinis! Homage to the Lotus Dakini! Visualize the syllable 'sa' (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Earth) at the heart of the Karma Dakini. From this, the natural sound of the mantra, di ri ri, arises. Visualize it pervading all of space. Recite the mantra 'ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གྷུ་རུ་བི་མ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཿ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)' as much as possible. At the end, all appearances and existence dissolve into the Lama. The Lama dissolves into one's own heart. One's self also becomes without object, abiding in a state like the sky for a moment. Afterwards, in the state of appearances like dreams and illusions, clearly visualize the form of the Lama, Yidam, and Dakini. Engage in activities such as walking and sitting. Bless the torma and tsok as nectar, and having clearly visualized the Lama, Yidam, and Dakini, after the root mantra, offer five or seven times 'བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)'. Pray, saying, 'Grant the great accomplishment!' In this way, pray and gather the supports into oneself. By practicing in this way for twenty-one days, one will genuinely feel warmth and great blessing. Unbiased understanding of view and meditation, realization, and power will arise. In experience, one will feel that the Lama and Dakini are present. In dreams, one will dream of panditas, pure renunciates, boys, girls, and many women adorned with ornaments. One will also dream of the sun and moon rising, banners being raised, drums being beaten, conches being blown, and sitting in gardens of flowers, and so forth. Through this, one will attain supreme and common accomplishments in this life. By the virtue of composing this, may all beings attain the boundless state of the Lama! The Guru's Heart Practice: Wish-Fulfilling Jewel, composed by the supreme vehicle yogi Longchen Rabjam, is complete. Good! Good! Good! From The Legacy of the Ancestors, The Collected Works of Longchen Rabjam, (10) The Guru Wish-Fulfilling Jewel.