Tibetan
༄༅། །བདུད་རྩི་དྲི་མེད་བཞུགས་སོ། ། ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་འོད་གསལ་འབྱུང་བའི་མཛོད། །བདུད་རྩི་དྲི་མེད་གསལ་བར་བྱ། །དུས་བཞི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་དང༌། ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །གནད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ལས། །དང་པོ་དུས་བཞིའི་གནད་ལ་གསུམ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་འོ། །དང་པོ་ཕྱི་ཡི་དུས་བཞི་ནི། །དགུན་དཔྱིད་དབྱར་དང་སྟོན་རྣམས་ལ། །ཟླ་བ་དག་ནི་གསུམ་གསུམ་མོ། །དགུན་དུས་ཆུ་སྟེ་གྲང་ཤས་ཆེ། །གནས་དང་སྤྱོད་ལམ་དྲོད་དང་བསྟུན། །དཔྱིད་ནི་བད་ཀན་ས་ཡི་དུས། །ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པས་བསང་བ་གཅེས། །དབྱར་མེ་ཚ་བས་བསིལ་བར་བརྟེན། །སྟོན་རླུང་གཡོ་བས་གསལ་དྭངས་ཕྱེད། །གནས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཅི་འཕྲོད་བརྟེན། །ནང་གི་དུས་བཞི་རང་ལུས་ཀྱི། །འབྱུང་བཞི་གནད་ཀྱི་རིམ་པ་ལས། །ཉིན་མཚན་ཆ་ནི་བཞི་བཞིར་དབྱེ། །ཉིན་དུས་ཅིར་སྣང་སྒྱུ་མ་དང༌། །འོད་གསལ་ངང་དུ་རྩལ་སྦྱང་ཞིང༌། །མཚན་དུས་ཤེས་པ་ནང་དུ་གཟུང༌། །སྲོད་ལ་ལྟེ་བའི་ཨ་དམར་ལས། །མེ་འབར་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་ རེག །བདུད་རྩི་དཀར་དམར་སྙིང་ཀར་བབས། །ཐིག་ལེ་མཆོག་ལ་སེམས་གཟུང་བས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར། །གུང་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་ཀྱིས། །སྙིང་ནང་ཨ་དཀར་སེམས་གཟུང་ལ། །མི་དམིགས་ངང་དུ་གཉིད་ལོག་བྱ། །ཐོ་རངས་ཨ་དཀར་སྙིང་ནང་ནས། །སྤྱི་གཙུག་འཕར་ཏེ་གཞུ་གང་གི །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་གནས་པ་ལ། །སེམས་གཟུང་གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འཆར། །གསང་བའི་དུས་བཞི་རྣམ་རྟོག་གི །བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མ་ཡེངས་བསྒོམ། །སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་དུས་གསུམ་གྱི། ། རྣམ་རྟོག་འཕྲོ་འདུ་རང་ཆད་དོ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དང་སྦྱར། །དེ་ལྟར་དུས་བཞིའི་གནད་གོམས་པས། །ཡང་དག་དོན་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར། །གཉིས་པ་ཁྲེགས་ཆོད་གནད་ལ་ནི། །ཤར་ནས་རང་གཞག་གནད་དུ་ཆེ། །མཆོད་པས་དུས་གནད་ངེས་པ་ལས། །མི་འགྱུ་རང་ཡལ་སུས་ཤེས་པ། །འདི་ལ་རྟག་མེད་ཆད་པ་མེད། །དྲན་བསམ་བྲལ་བ་སུས་ཤེས་པ། །འདི་ལ་འགྲོ་མེད་འོང་བ་མེད། །ཅེར་མཐོང་རང་ངོ་སུས་ཤེས་པ། །འདི་ལ་འཁོར་མེད་མྱང་འདས་ མེད། །འདི་ལྟར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་གཅེས། །ཞེས་གསུངས་ཤར་ནས་ངོས་ཟིན་པའི། །ངང་དྭངས་སྒོམ་པ་གསང་བའི་གནད། །གསུམ་པ་ཐོད་རྒལ་གནད་ལ་ནི། །འདུག་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་རབ་གཅུན་ཏེ། །མ་བྱེད་མ་རྨུགས་མ་འཕྲོས་པར། །ཉིན་མཚན་སྣང་བའི་འོད་གས
Chinese
༄༅། །甘露无垢住此。། 一切善妙生起处。 。顶礼上师尊，禅定光明生起库。 。甘露无垢令明晰。四时要诀之口诀，且却妥噶二者之，要诀乃是三种相。初者四时之要诀，外内以及秘密也。初者外之四时者，冬春夏以及秋季，月份乃是三三也。冬季水且寒气盛，处所行止随暖适。春季乃是培根地之时，沉重而又浓厚故，宜于焚香作供养。夏季火热依清凉，秋季风动开朗净。处所行止随宜适。内之四时自身之，四大要诀之次第，昼夜分作四四分。日间诸显如幻化，光明之中勤修习，夜间觉性摄于内。傍晚脐间红阿字，火燃触及顶门吽字。甘露红白降于心间，于胜明点摄心故，俱生之智乃生起。中午狮子卧式中，心中白阿摄心故，于无缘中入眠也。清晨白阿心间中，冲至顶门如满弓，安住虚空之中央，摄心明空智慧生。秘密四时乃分别念，四分三离法身中，自明智慧不散乱，修持禅定极重要。前后中间三时之，分别念之生灭自断灭，与无分别智相结合。如是修习四时诀，趋近真实义谛也。二者且却之要诀，东方安住要为要，供养之时要诀定，不动自消谁能知？此中无常无断灭，离念离思谁能知？此中无去无来也，直视自面谁能知？此中无轮涅槃也，如是心之体性珍。如是说之东方认，住于清净乃秘密诀。三者妥噶之要诀，坐姿观视极调伏，莫作莫昧莫散乱，昼夜显现光明。
English
༄༅། །Nectar Without Stain dwells here. The source from which all goodness arises. . I prostrate to the supreme Lama, the treasury from which the luminosity of meditative absorption arises. . May the Nectar Without Stain be made clear. The essential instructions on the four times, and the two of Trekchö and Tögal. The essential points are of three kinds. First, the essential points of the four times are three: outer, inner, and secret. First, the outer four times are: winter, spring, summer, and autumn. The months are three each. Winter is water and very cold. Dwell and act according to warmth. Spring is the time of phlegm and earth. It is heavy and dense, so incense offering is important. Summer is hot with fire, so rely on coolness. Autumn is windy, so be clear and bright. Dwell and act according to what is appropriate. The inner four times are the sequence of the essential points of the four elements of one's own body. Divide day and night into four parts each. During the day, whatever appears is illusion. Practice skill in the state of luminosity. At night, hold awareness within. At dusk, from the red A (ཨཱཿ，āḥ，红色阿字) at the navel, fire blazes and touches the Ham (ཧཾ，haṃ，吽) at the crown of the head. White and red nectar descends to the heart. By holding the mind on the supreme bindu, coemergent wisdom arises. At noon, in the lion's sleeping posture, hold the mind on the white A (ཨཱཿ，āḥ，白色阿字) in the heart. Fall asleep in the state of non-objectification. At dawn, from the white A (ཨཱཿ，āḥ，白色阿字) in the heart, it shoots to the crown of the head like a fully drawn bow. Holding the mind in the center of the sky, clear and empty wisdom arises. The secret four times are conceptual thoughts. In the Dharmakaya, which is free from three of the four parts, meditate on self-aware wisdom without distraction. The arising and ceasing of conceptual thoughts in the three times of before, after, and middle is self-cut. Combine with non-conceptual wisdom itself. By becoming accustomed to the essential points of the four times in this way, one draws near to the true meaning. Second, the essential point of Trekchö is that settling naturally from the beginning is very important. From determining the essential point of time with offerings, who knows how to be unmoving and self-dissolving? In this, there is no permanence or annihilation. Who knows how to be free from memory and thought? In this, there is no going or coming. Who knows how to see one's own face directly? In this, there is no samsara or nirvana. In this way, the nature of mind is precious. As it is said, recognizing from the beginning, dwelling in purity is the secret essential point. Third, the essential point of Tögal is to thoroughly subdue posture and gaze. Without doing, without dulling, without scattering, the light of appearance day and night.
Tibetan
ལ་བསྒོམ། །ཐབས་ལས་ཤེས་རབ་དངོས་སུ་སྐྱེ། །ཉིན་མཚན་བསྲེ་བ་གནད་དུ་ཆེ། །མི་རྟོག་གསལ་དྭངས་ཕྱེད་པ་ནི། །ཆོས་སྐུའི་འོད་གསལ་སྙིང་པོར་བཤད། །དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཡིས། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་གྲོལ། །དེ་ལྟར་གནད་གསུམ་གདམས་པའི་མཆོག །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གནད་བསྡུས་ནས། ། བཀོད་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཤོག །འོད་གསལ་སྒོམ་པའི་གནད་ཡིག །བདུད་རྩི་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། བླ་མ་ཡང་ཏིགབདུད་རྩི་དྲི་མེད། PAGE - 432 -- PAGE 109 - - PAGE 108 -
Chinese
而修习。 从方便生出真实智慧。 昼夜融合至关重要。 无念明澈之分， 乃法身光明之精华。 如是修持， 自性大圆满解脱。 如是三要诀窍之殊胜。 经续口诀要义汇集， 以此造作之善，愿一切众生， 任运成就普贤。 光明禅修之要诀。 名为《无垢甘露》。 胜乘瑜伽士龙钦饶绛所著圆满。 《祖先遗训》中，上师央提，《无垢甘露》。
English
And meditate. From skillful means, actual wisdom arises. Blending day and night is crucial. The distinction of non-thought and clarity, is explained as the essence of the Dharmakaya's luminosity. By practicing this, Self-nature is liberated as the Great Perfection. Thus, the supreme of the three essential instructions. Having gathered the essential points of tantras, transmissions, and instructions, May all beings, through the virtue of this composition, Spontaneously accomplish Samantabhadra. The key points for meditating on luminosity. Called "The Immaculate Nectar." Completed is the writing by the supreme vehicle yogi, Longchen Rabjam. From "Legacy of the Ancestors," Lama Yangtig, "The Immaculate Nectar."