Tibetan
༄༅། །ཕྱག་འཚལ་དྲི་མེད་ཟླ་རྒྱས་བཞུགས།རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ། ། ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་(<ཨ>སིདྡྷི)སི་ཏི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་གང་ཆེན་མཚོའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་རྒྱལ་སྲས་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་ མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གདོད་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བདེ་ཆེན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བླ་མ་མཆོག །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཞི་དང་ཁྲོ་ཚུལ་དཔག་མེད་སྟོན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་པོའི་འཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ལས། ། རང་བྱུང་རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང༌། །སྐུ་དང་འཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་ཀྱི། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་རྫོགས་མཛད་པ། །ཤྲཱི་སིདྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ། བདེ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །རང་བྱུང་གེ་སར་པདྨའི་སྟེང༌། །མཚན་རྫོགས་དཔེ་བྱད་འབར་བའི་སྐུ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ངོ་བོ་ཡེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་འོད་དཔག་མེད། །ཐུགས་རྗེ་པདྨ་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གདུལ་བྱའི་རེ་བ་རྣམ་སྐོང་ཞིང༌། ། མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །པདྨ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་སྒྲ་ཡིས། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཚར་གཅོད་པའི། །བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་གངས་རི་ལས། །རྣམ་གྲོལ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བརྙེས། །དཔག་མེད་འཁོར་བའི་ཚོགས་ནང་ན། །སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆར་སྤྲིན་རོལ་པ་ལས། །ཕན་བདེའི་གློག་ཕྲེང་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། །འགྲོ་བློའི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱས་མཛད་པ། །པདྨ་སཾ་བྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་སྟོང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །གསུང་རབ་པདྨ་རྒྱས་མཛད་ཅིང༌། །འགྲོ་བའི་ལམ་ཡངས་དཀར་པོར་མཛད། །ཉི་མ་འོད་ཟེར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་སྤྲུལ་དྲག་པོས་འདུལ་བ་ལ། །འཇིགས་རུང་གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཞིང༌། །ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་པའི། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས། །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཛད་ཡུམ། །མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་ཤིང༌། །དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད་འཛིན་པ། ། ཟབ་མོའི་དགོངས་གཏེར་རྒྱས་མཛད་པའི། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །འདི་ནས། སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤིང༌། །མཁྱེན་བརྩེའི་རོལ་པ་དཔག་ཡས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་ལམ་བཟང་སྟོན་མཛད་པ། །སྤྲུལ་སྐུ་ལེགས་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཤཱཀྱའི་སྲས། །བསླབ་གསུམ་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་ཤིང༌། །ཐེག་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་པ། །ཤནྟ་དེ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མདོ་རྒྱུད་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་མཁས། །བསླབ་གསུམ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཨ་ཏི་གསང་མཛོད་འཛིན་པའི་ཕ། །ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གྲུབ་ཐོབ་རྗེ་ཡི་རྒྱུད་པར་འཁྲུངས། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ། །གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ཏ། །ཉི་མ་འོད་ཟེར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ། །སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་འགྲོ་བའི་མགོན། །བྱང་སེམས་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་ཅིང༌། །འགྲོ་བའི་གཉེན་མཆོག་སངས་རྒྱས་མི་གཟུགས་ཅན། །གུ་རུའི་སྤྲུལ་པ་གཙུག་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འདི་ཡན་ཁ་བསྐང༌། །ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ནམ་མཁའི་ཀླཽང༌། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ལས། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་མཛད་པ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་རིག་འཛིན་དང༌། །བདེ་གཤེགས་ཚོགས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །མཆོད་འོས་ཀུན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་གྱིས། །གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ལུས་སྤྲུལ་ཏེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །བླ་མེད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པའི་ཚོགས། །མཆོད་འོས་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ལུས་དང་ངག །ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་རབ་ཏུ་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས། །མཆོད་འོས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །ཤེས་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླང༌། །སྒྲུབ་དང་ཁས་བླངས་ལ་སོགས་པ། །རྩ་བ་ཡན
Chinese
顶礼无垢月亮升起处。《珍宝纸》。 ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（ཨ>སིདྡྷི）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི་ཏི་ཨཱཿཧཱུྃ། 十方三世一切诸佛之意智慧广大圆满海中自然成就之自性，向莲花生大士无垢之莲足，于一切时顶礼并皈依。祈请以大悲摄受。怙主本初即圆满成佛，大乐功德生起之宝藏，一切佛之至上上师。顶礼普贤父母。五部五智之本体，金刚持之自性，示现寂静与忿怒无量之相，顶礼金刚萨埵。国王事业无量，自生持明众之主，天人之导师无上，顶礼极喜金刚。断证智慧圆满，身与事业不可思议，成办有情二利者，顶礼吉祥希瓦措。从善逝海之化现中，自生于莲花花蕊之上，具足相好光明炽燃之身，顶礼莲花生。本体本来即普贤，自性善逝无量光，大悲莲花身化身，顶礼释迦狮子。以三身之事业，圆满所化之希望，空行母炽燃之云鬘，顶礼莲花国王。如所有尽所有一切知，以种种佛法之鼓声，断除魔与外道者，顶礼具慧殊胜爱。从一切智智慧雪山中，获得解脱胜位，于无量轮回众之中，顶礼狮子吼。从大悲之雨云嬉戏中，降下利乐之闪电雨，增长有情之圆满，顶礼莲花生。以智悲之光芒万千坛城，使妙法莲花开放，使有情之路广大洁白，顶礼日光明。以种种忿怒之化身调伏，具有可怖九种舞姿之相，断除天魔恶毒者，顶礼金刚橛。
English
I prostrate to the stainless moon that has risen. "Precious Paper." ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning in Chinese) (ཨ>སིདྡྷི)(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning in Chinese) siti āḥ hūṃ. To the lotus feet of the great prince Padmasambhava, whose nature is spontaneously accomplished from the ocean of the wisdom of all the Buddhas of the ten directions and three times, I prostrate and take refuge at all times. Please hold me with great compassion. Protector, from the beginning, you are completely enlightened, the treasury from which great bliss and qualities arise, the supreme guru of all Buddhas. I prostrate to Samantabhadra, father and mother. The embodiment of the five families and five wisdoms, the very essence of Vajradhara, showing immeasurable peaceful and wrathful forms, I prostrate to Vajrasattva. From the immeasurable activities of the king, the chief of all self-arisen vidyadharas, the unsurpassed teacher of gods and humans, I prostrate to Garab Dorje. Abundant in abandonment and wisdom, with inconceivable body and activity, accomplishing the two purposes of beings, I prostrate to Shri Simha. From the emanations of the ocean of Sugatas, self-arisen on the lotus stamen, a body blazing with perfect marks and signs, I prostrate to Padmasambhava. Whose essence is primordially Samantabhadra, whose nature is the Sugata Amitabha, the compassionate emanation of the lotus body, I prostrate to Shakya Sengge. With the activity of the three kayas, fulfilling the hopes of those to be tamed, a cloud of blazing dakinis radiating, I prostrate to Padma Gyalpo. Knowing all things as they are, with the sound of the drum of various dharmas, cutting off demons and heretics, I prostrate to Lodrö Chokse. From the snow mountain of omniscient wisdom, attaining the supreme state of liberation, in the midst of immeasurable samsaric beings, I prostrate to the lion's roar. From the play of compassionate rain clouds, raining down the lightning of benefit and happiness, increasing the abundance of beings' minds, I prostrate to Padmasambhava. With the mandala of a thousand rays of wisdom and compassion, causing the lotus of scripture to bloom, making the path of beings vast and white, I prostrate to Nyima Özer. Taming with fierce emanations, possessing the demeanor of nine terrifying dances, cutting off the malice of gods and demons, I prostrate to Vajra Kilaya. A s
Chinese
从云层中，降下成就甘露之雨，令大乐胜者欢喜之母，向卡钦措嘉（མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ།）致敬。智慧的坛城极其广大，持有珍贵殊胜之法藏，使深奥之意伏藏广大者，向无垢光芒致敬。《从这里开始。《证悟三身心髓之义，以无量之智悲游舞，示导众生善妙道者，向化身列登致敬。慈悲之主释迦之子，以三学之庄严极其美妙，证悟三乘心髓之义者，向寂天致敬。精通经续智慧之境，以三学珍宝庄严，持有阿底秘密宝藏之父，向法称致敬。降生于成就者之族，以种种方便调伏众生，五明处之班智达，向日光明致敬。于菩提心之坛城中，生圆二次第获得稳固，五身圆满众生之怙主，向大菩萨致敬。持有诸佛之秘密宝藏，众生之殊胜怙主人身佛，莲师之化身顶严法王，向具德上师致敬。《以上是补遗。《法界大乐虚空界，智慧空行之云飘动，诸佛菩萨众生之母，向金刚亥母致敬。自身法界游舞中，以种种方便之幻化，行持四种事业者，向护法海致敬。此外十方之持明者，善逝众与圣者众，空行大乐海，以及一切应供者，我皆致敬。所有刹土之微尘数，数量相等之身化现，外内密之供云，充满无边虚空，无上上师众，以及诸佛菩萨圣者众，向应供者供养。从无始以来身语。《意所造之罪业，所有这些以极大之忏悔心，于应供者之前忏悔。知与不舍以及接受，修与承诺等等，根本以
English
From the clouds, may the rain of accomplishment nectar fall, The mother who pleases the great bliss victor, I prostrate to Kharchen Tso Gyal. The mandala of knowledge is extremely vast, Holding the treasure of precious and supreme Dharma, The one who expands the profound meaning treasure, I prostrate to Stainless Light. From here. Realizing the meaning of the essence of the three bodies, With immeasurable play of wisdom and compassion, Showing the excellent path of beings, I prostrate to the incarnate Lekden. The lord of compassion, son of Shakya, Extremely beautiful with the adornment of the three trainings, Realizing the meaning of the essence of the three vehicles, I prostrate to Shantideva. Skilled in the places of knowledge of Sutra and Tantra, Beautiful with the adornment of the three precious trainings, The father who holds the secret treasure of Ati, I prostrate to Dharmakirti. Born into the lineage of accomplished masters, Taming beings with various methods, The Pandit of the five sciences, I prostrate to Nyima Ozer. In the mandala of Bodhicitta, Gaining stability in both generation and completion stages, The complete five bodies, protector of beings, I prostrate to the great Bodhisattva. Holding the secret treasure of all the Buddhas, The supreme friend of beings, the Buddha in human form, The crown jewel Dharma King, emanation of Guru Rinpoche, I prostrate to the glorious Lama. This is the supplement. The sphere of Dharma, the expanse of great bliss sky, The clouds of wisdom Dakinis flutter, The mother of all Buddhas and sons, I prostrate to Vajravarahi. From the play of one's own Dharma sphere, With various methods of manifestation, Performing the activities of the four actions, I prostrate to Damchen Gyatso. Furthermore, the Vidyadharas of the ten directions, The Sugata assembly and the noble assembly, The Dakini great bliss ocean, And all worthy of offering, I prostrate. With the dust particles of all the fields, Emanating bodies equal in number, The outer, inner, and secret offering clouds, Completely filling the vast sky, The supreme Lama assembly, And the Buddhas, Bodhisattvas, and noble assembly, I offer to those worthy of offering. From beginningless time, body and speech. The sinful deeds done by the mind, All of these with great remorse, I confess before those worthy of offering. Knowing and not abandoning and accepting, Practice and promises, etc., Root with