Tibetan
༄༅། །གཡུང་སྟོན་པས་གསུངས་པའི་ཕྱག་འཚལ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དམ་པ་གཡུང་སྟོན་པ་ལ་གུ་རུ་ཀུན་མཁྱེན་ཤཱཀྱ་མགོན་པོས་ཞུས་པ། དེ་ཡང་དང་པོར་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་སྨན་ལུང་པ་ལ་གནང༌། དེས་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་སྡིངས་པ་ལ་གནང༌། དེས་བླ་མ་ཤཱཀྱ་མགོན་པོ་ལ་ཞུས་པས་དབང་རྫོགས་ལུང་དང་བཅས་པར་ཞུས་ཏེ། ཁྲིད་ལ་ཉན་ཁྲིད་དུ་ཞུས་པས་ཐེ་ཚོམ་ཅུང་མ་ཆོད་ནས་བླ་མ་གཡུང་སྟོན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མྱོང་ཁྲིད་ཉམས་མྱོང་རང་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བར་བསྐྱངས་ཏེ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གེགས་འཕྲང་ལས་ཐར་ཏེ་མྱོང་བ་རྫོགས་པར་གསུངས་སོ། །མེ་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་ལ་གཏེར་ནས་བྱོན་ནས་ལོ་སོ་གསུམ་ལོན་པའི་ཚེ་ན་ཞུས་ནས་ལོ་སྒྲུབ་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་གསེར་ཞོ་གང་གི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཞུས། བླ་མ་ཤཱཀྱ་མགོན་པོའི་དྲུང་དུ་སྤྲང་འཁྱམས་བཛྲ་རཏྣས་ཞུས་ཏེ་ས་མོ་གླང་གི་ལོར་དགུན་པོ་གྲོ་མ་བསྟོད་པ་དཀར་པོ་ཆུ་མིག་རྫོང་ཁའི་དགོན་པར་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་རྟ་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་གསུམ་ལ་དབང་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཞུས་ནས་ཉམས་ཁྲིད་ལག་ཁྲིད་དུ་རྫོགས་པར་ཞུས་ཏེ་རྟགས་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེས་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་རྫོགས་པར་བསྐྱངས་ཤིང༌། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་ལག་ཁྲིད་དུ་ཞུས་ཏེ་གསང་དབང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། ཚིག་དབང༌། ཁྱད་པར་དབང་ལྔ་རྩལ་དབང་རྣམས་བསྐྱར་ཞིང་ཞུས་ཏེ་དབང་རྫོགས་བཀའ་རྫོགས། དཔེ་རྫོགས་ལུང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཞུས་ཏེ། དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་ནས་གཞན་དོན་གྱིས་ཤིག་པའི་རྗེས་གནང་ཡང་ཐོབ་ཅིང༌། ས་གས་ཉ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡར་བཅད་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཞིར་གདམས་པ་རྫོགས་ནས་དབྱར་ར་བའི་ཉིན་སྔ་དྲོ་བརྒྱུད་ཡིག་དང་བཏགས་གྲོལ་འདོགས་བཀའ་གཏད་པའི་དུས་སུ་ཆོས་སྐོར་འདིའི་བདག་པོར་གཏད་དོ། །སྤྲང་བན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཇི་ལྟར་ཞུས་པའི་ཚུལ་གྱི་བརྒྱུད་ཡིག་བཀོད་པའོ། ཨྠིྀ། ༄༅། །ཨེ་མ་ཧོ། །རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་སར་གནས་རིག་འཛིན་དང༌། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །ལུང་བསྟན་གཏེར་སྟོན་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་པ། །ཆོས་རྗེའི་ཐུགས་སྲས་མཉམ་མེད་བྱ་བྲལ་བ། ། བརྒྱུད་པའི་བཅུད་འདུས་མཁྱེན་ལྡན་ཤཱཀྱ་མགོན། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་འཁོར་བའི་རྒྱུན་གྲོལ་དུ། །ལས་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས་དུས་མཐར་སྐྱེས་པ་ཡི། ། དབུལ་རྨོངས་གླེན་སྟོང་བློ་ཆུང་ཀུ་སུ་ལུ། །བས་མཐའི་གནས་ན་ཡིད་བྲེལ་སྙམ་ཆུང་བ། །རིག་པ་ཅོལ་ཆུང་རྐང་འཁྱམས་སྤྲང་པོ་བདག །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །དམ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་རྒྱུད་བཀྲོལ་ནས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་ཉིད། །ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི། །གྲུབ་ཐོབ་རིམ་པར་བརྒྱུད་ནས་བདག་ལ་སྨིན། །ཟབ་ལམ་འདི་དང་མཇལ་བ་བདག་སྐལ་བཟང༌། །ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེས་མ་འོངས་འགྲོ་དོན་དུ། ། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ཟབ་མོ་གཏེར་དུ་སྦས། །ལུང་བསྟན་སྤྲུལ་སྐུ་མཁས་བཙུན་ཚུལ་རྡོར་གྱིས། །ཆུ་མོ་གླང་ལ་ཟབ་མོའི་གཏེར་སྒོ་ཕྱེས། །དེ་ནས་སོ་བདུན་ལོན་པའི་ས་མོ་གླང་གི་ལོ། །ལོ་གསར་རྟ་པ་ཉ་ཡི་གྲུབ་ཉི་ཚེས་གསུམ་ལ། །སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་ཁྱད་པར་དབང་ལྔ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་དང༌། ། བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་འགྲེལ་མན་ངག་ལག་ལེན་བཅས། །དོན་ཁྲིད་ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་ངོ་སྤྲོད་གནང༌། །རྒྱབ་ཆོས་ལུང་བསྟན་མན་ངག་གནད་དང་ བཅས། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གཏུམ་མོ་དཀའ་ཐུབ་དང༌། །འདའ་ཁའི་ལམ་ཁྱེར་འཆི་བྲོད་བར་དོའི་གནད། །དབང་སྒྲུབ་མཆོད་གཞུང་ལས་བྱང་སྒོམ་ཁྲིད་ དང༌། །ཐུན་མོང་ལས་མདེའུ་ཁ་ཚར་བསྟན་སྲུང་དང༌། །ཡིད་ཆེས་ལོ་རྒྱུས་འཕྱུགས་མེད་ཐེམ་ཡིག་བཅས། །དབང་རྫོགས་བཀའ་རྫོགས་དཔེ་རྫོགས་ལུང་རྫོགས་སུ། །ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་གཏད་གནང་བ་དེ་སྐུ་དྲིན། །སྣོད་ལྡན་སྣོད་མེད་ཀུན་ལ་གནང་བཀག་མཛོད། །བཀའ་གཏད་གཉེར་གཏད་ཐོབ་པ་བདག་སྐལ་བཟང༌། །ཆོ་འཕྲུལ་རྟ་པའི་ཚེས་གསུམ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །དབྱར་ར་ས་གས་ཉ་བའི་ཟླ་རྒྱས་པར། །དགུང་ཟླ་ཕྱེད་དང་བཞི་ལ་དོན་ཆེན་ འགྲུབ། །སོམ་ཉི་མེད་པའི་གདིང་རྙེད་དེ་སྐུ་དྲིན། །རྟོགས་པའི་ངང་དུ་གོམས་པའི་སྟོབས་བརྟན་ནས། །རིག་པ་རང་གྲོལ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་ཡི། །མཐའ་བྲལ་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་གནས་ལུགས་གཤིས། །སྙིང་པོ་རྣམ་དག་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༦༽གཡུང་སྟོན་པས་གསུངས་པའི་ཕྱག་འཚལ། - PAGE 156 -- PAGE 155 -- PAGE 154 -
Chinese
༄༅། །雍敦巴所说的礼赞文。 大恩上师雍敦巴，由古汝·衮钦·释迦贡波请教。最初由法王处赐予化身香隆巴，他赐予仁波切敏顶巴，他请教上师释迦贡波，从而请得了圆满灌顶和传承。在修习时，以听闻方式请教，但疑惑未能完全消除，于是向上师雍敦巴请教了全部的实修经验，使自己完全掌握，从而从脉、气、明点的障碍中解脱，并圆满证悟。在火阳狗年，从伏藏中取出，三十三岁时，以一年修持的鲜花和一两黄金的曼扎供养并请教。流浪僧金刚宝在释迦贡波上师处请教，并在土阴牛年冬季，在ོ·卓玛赞白水眼宗喀寺，春季第一个月的初三，圆满请得了五种灌顶，并圆满请得了实修指导和手诀指导，以记号文字确定，从而圆满了修持增长的觉受。脉、气、明点等也圆满地请得了手诀指导，并再次请得了密灌顶、智慧智慧灌顶、词灌顶，特别是五种灌顶和威力灌顶，从而圆满请得了灌顶、圆满教诫、圆满范例和圆满传承。欢喜地赐予，并获得了为了利益他人的许可。在萨嘎月的十五日，向上半月四分之一个月的修习圆满，在夏季第一个月的清晨，在交付传承书和系解脱佩戴的时刻，被交付为此法类的法主。流浪僧金刚宝是如何请教的传承书记录。阿底。 ༄༅། །唉玛吙！ 诸佛三身安住之境持明者， 稀有奇妙邬金父与母， 授记伏藏师心子化身， 无与伦比之法王噶玛巴， 法王心子无等觉拉瓦， 传承精要具知释迦贡， 顶礼根本传承诸上师。 无始以来解脱轮回之流， 业风之力所致末劫生， 贫穷愚昧无知小心乞丐
English
༄༅། །The prostration spoken by Yungtonpa. Guru Kunkhyen Shakya Gonpo asked the venerable Lama Yungtonpa. First, it was given to Tulku Menlungpa from the Dharma Lord. He gave it to Rinpoche Myurdingpa. He asked Lama Shakya Gonpo and received the complete empowerment and transmission. When he asked for instructions, he asked for listening instructions, but his doubts were not completely resolved, so he asked Lama Yungtonpa for complete experiential instructions, so that his own experience was fully realized, and he was freed from the obstacles of the channels, winds, and bindus, and he spoke of complete realization. In the year of the Fire Male Dog, it came from the treasure and was requested at the age of thirty-three, offering a mandala of flowers for annual practice and one sho of gold. The wandering beggar Vajra Ratna asked at the feet of Lama Shakya Gonpo, and in the year of the Earth Female Ox, in winter, at the Chumimig Dzongkha Monastery of ོ·Droma Tsenpo, on the third day of the first spring month, he fully requested the five empowerments, and fully requested the experiential instructions and hand instructions, and established them with the letters of signs and measures, and fully cultivated the experience of increasing realization. He fully requested the hand instructions for the channels, winds, and bindus, and again requested the secret empowerment, the wisdom and knowledge empowerment, the word empowerment, and especially the five empowerments and the power empowerment, and thus fully requested the complete empowerment, the complete precepts, the complete examples, and the complete transmission. He was pleased to grant it and also received permission to benefit others. On the fifteenth day of the Saga month, the practice was completed for half and a quarter of a month, and in the early morning of the first summer month, at the time of entrusting the transmission letter and the attached liberation, he was entrusted as the master of this Dharma cycle. This is the record of how the wandering monk Dorje Rinchen requested it. Ati. ༄༅། །Emaho! The Vidyadharas who abide in the realm of the three bodies of the Buddhas, The wondrous and marvelous father and mother of Orgyen, The prophesied treasure revealer, the heart son, the incarnate body, The incomparable Dharma King Karmapa, The Dharma Lord's heart son, the unequaled Jyakdralwa, Shakya Gon, the possessor of the essence of the lineage, I prostrate to all the root and lineage Lamas. From beginningless time, to liberate the stream of samsara, By the force of karma and wind, born at the end of time, Poor, ignorant, foolish, small-minded beggar.
Chinese
在边地的处境中，我感到心烦意乱和自卑。 我是个心智不成熟、游荡不定的乞丐。」 「在上师、本尊、空行的慈悲加持下， 我被圣者们接纳并解脱了业力。 证悟了一切胜者的究竟密意， 这大圆满心髓，至高无上的法门， 经由历代成就者传承，如今在我身上成熟。 能与此甚深之道相遇，是我的福报。 邬金（莲花生大士）以慈悲心，为了未来众生的利益， 将空行心滴深奥的教法埋藏为伏藏。 预言中的化身，贤哲持戒的楚多（楚臣多杰）， 在水牛年开启了这深奥的伏藏之门。 从那以后，在三十七岁那年，土牛年， 新年马月初三，吉祥之日， 授予了有相和无相的区别五种智慧的才能灌顶， 以及系缚解脱、续部讲解、口诀实修。 给予了顿超脱噶的窍诀和直指。 以及后来的教法、预言、口诀要点。 气脉明点拙火的苦行， 临终的取舍、死亡中阴的关键。 灌顶修持供养仪轨的修法和禅修指导， 共同事业的箭和诛法，护法。 以及确信的历史和无误的目录。 圆满了灌顶、圆满了口传、圆满了范本、圆满了传承， 完全给予了教诲，这是您的恩德。 对具器和不具器者都给予或禁止。 获得教诲和守护，是我的福报。 从神变月初三开始， 在夏季的土地破裂、鱼月增长时， 在四天半的时间里，成就了大事。 获得了无犹豫的定解，这是您的恩德。 在证悟的境界中，串习的力量稳固， 自解脱的觉性，没有偏袒， 远离边际、无勤任运的本性。 愿清净的心髓得以显现。」 《祖先的遗产中，龙钦饶绛的文集，（６）永登巴所说的礼敬。
English
In the situation of the borderlands, I feel troubled and inferior. I am an immature and wandering beggar." "Through the compassion of the Guru, Yidam, and Dakinis, I have been accepted by the holy ones and liberated from karma. Realizing the ultimate intent of all the Victors, This Dzogchen essence, the supreme vehicle, Transmitted through the lineage of accomplished masters, now ripens in me. To encounter this profound path is my good fortune. Ugyen (Padmasambhava), with compassion, for the benefit of future beings, Hid the profound teachings of the Dakini Heart Drop as a treasure. The prophesied incarnation, the wise and disciplined Tsuldor (Tsultrim Dorje), Opened the door to this profound treasure in the Water Ox year. From then on, in the year of the Earth Ox, at the age of thirty-seven, On the third day of the New Year's Horse Month, an auspicious day, Granted the empowerment of the five wisdoms, distinguishing between the elaborate and the non-elaborate, As well as the binding and liberation, explanations of the tantras, and practical instructions. Gave the key instructions and direct introduction of Trekchö and Tögal. Along with subsequent teachings, prophecies, and key instructions. The asceticism of Tsa Lung Tikle Tummo, The guidance on how to take to the path at the time of death, and the key points of death and Bardo. The sadhana of empowerment, the practice of offering rituals and meditation instructions, The common activities of arrows and wrathful mantras, and protectors. As well as the history of confidence and the infallible register. Completed the empowerment, completed the oral transmission, completed the model, completed the lineage, Completely bestowed the teachings, this is your kindness. Granted or prohibited to both vessels and non-vessels. To receive the teachings and protection is my good fortune. Starting from the third day of the Miraculous Month, When the earth cracks in summer, and the fish month increases, In four and a half days, great accomplishments were achieved. Obtained unwavering conviction, this is your kindness. In the state of realization, the power of habituation is strengthened, The self-liberated awareness, without bias, The nature of being beyond extremes, effortless and spontaneously accomplished. May the pure essence be revealed." From the Heritage of the Ancestors, the Collected Works of Longchen Rabjam, (6) The Prostrations Spoken by Yungtonpa.