Tibetan
༄༅། །འབྱུང་བ་རྡོའི་བཅུད་ལེན་བཞུགས་སོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ ཇོ་མོ་འཚོ་རྒྱལ་གཉིས༔ གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོའི་བྲག་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ༔ ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ་ཆོས་བྱེད་པ་རྣམས༔ འཚོ་བས་གཡེངས་ནས༔ དགེ་སྦྱོར་གྱི་བར་ཆད་དུ་འགྲོ་བར་གདའ་བས༔ འཚོ་བ་ལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་པའི་གདམས་ངག་ཅིག་ཞུ་དང་བགྱིས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཀྱི༔ སྤྱིར་ཆོས་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་༔ ཁྱད་པར་དུ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་མི་ལ༔ བདུད་རྩི་རྡོའི་བཅུད་ལེན་བསྟན་ཏེ༔ འཁོར་བ་བློས་བཏང་ལ་གདམས་པ་འདི་ལ་ཉམས་ལེན་དུ་བྱའོ༔ འདི་ལ་སྤྱིའི་དོན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ༔ དེ་ལ་དང་པོ་རྡོ་བརྟག་པ་དང་གཅིག༔ རྡོ་ཐུ་བ་དང་གཉིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་གསུམ༔ བཟའ་ཐབས་དང་བཞི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྔ༔ གེགས་སེལ་དང་དྲུག༔ ཡོན་ཏན་དང་བདུན༔ རྡོ་ཁུངས་བསྟན་པ་དང་བརྒྱད་དོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་རྡོ་བརྟག་པ་ནི༔ རྡོ་རིགས་ལྔ་སྟེ༔ རྡོ་ཤ་ཆེན་དང་ཚིལ་ཆེན་གཉིས༔ རུས་པ་ཅན་དང་༔ མཁྲིས་པ་ཅན་གཉིས༔ ཤི་ཤ་ཅན་དང་ལྔའོ་དེ་ལ་ཤ་ཆེན་ནི༔ མདོག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་སོ་མི་རྩེ་ཞིང་སྙི་བའོ༔ ཚིལ་ཆེན་ནི་དཀར་ལ་སྙི་བའོ༔ རུས་པ་ཅན་ནི་དཀར་སྒོང་དང་མེ་རྡོ་ལྟ་བུའོ༔ མཁྲིས་པ་ཅན་ནི་གཡའ་མ་དང་ལྗང་གུ་སྣང་བའོ༔ ཤི་ཤ་ཅན་ནི་རྡོ་ཕལ་པ་རྣམས་སོ༔ བརྟེན་པ་ནི་ཤ་ཚིལ་གཉིས་བརྟེན་པའོ༔ གཞན་སྤང་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྡོ་ཐུ་བ་ནི༔ སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ༔ རང་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ༔ སོར་མོ་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་ལྔར་བསྒོམ༔ སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད༔ རྡོ་བདུད་རྩིར་བསམ་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་ལ་བཏུའོ༔ ཨོཾ་ཏྲིག་ཡེར་ཏྲིག་ཡེར་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་ལ་རྐོ་ཞིང་མདུན་དུ་བསགས༔ དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱཀྐི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་བསྟིམས་ལ༔ མཆན་ཁུང་གི་སྒྱེ་བུར་བླུག་གོ༔ དེ་ནི་རྡོ་ཐུ་བའི་ཐབས་སོ༔ དེ་ནས་རྡོ་བཟའ་ཐབས་ལ་བཞི་ལས༔ ཁྲོལ་བུར་ཟ་ན་དེ་ཁ་ལྟར་བཟའོ༔ ཟ་འདྲོན་དུ་བྱེད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ༔ འགམ་ཕྱེར་བྱེད་ན་ཡང་སྐྱོ་ཚ་དང་སྤགས་སོ༔ སྐྱོ་ཚ་བྱས་ཀྱང་ཆོག༔ སྔོ་དང་བསྲེས་ནས་ཚོད་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ༔ སྡོར་ནི་གང་ཡང་བཏབ་པས་ཆོག་གོ༔ ཚ་ཡོད་ན་བཏབ༔ མེད་ན་རྡོ་རང་ལ་བྲོ་ཡིན་ཡོད་དོ༔ དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ཨོཾ་མུ་ལེ་མུ་ལེ་མ་ཧཱ་མུ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའམ༔ ཨོཾ་གོར་ཆུན་གོར་ཆུན་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་ལ༔ རང་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་ལྡན་པས་བཟའོ༔ འདིའི་དམ་ཚིག་ལ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་དང་༔ ལྷ་མ་བསྒོམས་པར་མི་བཟའ་བ་དང་༔ ཕུད་ཕྱིར་མི་གཏོར་བདག་ལ་མཆོད་པ་དང་༔ ཕུད་ལྷག་ཕྱིར་མི་ཕོ་བ་དང་༔ མི་ལ་གསང་ཞིང་ཉམས་ལ་འཛེམ་པ་དང་༔ གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་༔ གཞན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕུད་གཞན་ལ་མི་བྱིན་པ་དང་༔ གསོག་འཇོག་མི་བྱ་བར་ཚོགས་སུ་བཏང་བ་དང༔ ཐིག་ལེ་ཉམས་སུ་མི་གཞུག་པ་དང་༔ ཟས་ལ་མར་ནག་སྲུང་བ་དང་༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་སྔགས་འདྲེན་པའི་དུས་སུ་ངག་བཅད་པའོ༔ དམ་ཚིག་དེ་ཚོ་བསྲུང་ངོ་༔ དེ་ནས་གེགས་སེལ་ལ༔ དང་པོ་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་སུ༔ ཚེ་འདི་བློས་བཏང་སྙིང་པོ་ཆེ་བར་འོག་ཏུ་འཇུག་དགོས༔ དེ་ལྟར་བྱས་ནས་རྡོ་ཟོས་པས་རྡོའི་གེགས་མི་འོང་བ་དང་༔ ཟ་སྙིང་མི་འདོད་པ་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་དམ་བཅའ་གཏོང་སྙིང་འདོད་པ་བྱུང་ན༔ གེགས་ཡིན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ༔ ཤི་རུང་གསོན་རུང་ལྟོགས་རུང་འཁྱགས་རུང་༔ འདི་མགོ་ཐོན་པར་མི་བྱ་རེ་སྙམ་དུ་བློ་ཤེད་བསྐྱེད་དོ༔ རྡོ་ཉིད་ཀྱི་གེགས་སེལ་བ་ལ༔ དང་པོ་མར་མཐེ་བོང་ཙམ་རེ་རྡོ་ཟ་བའི་སྔ་ཕྱིར་བཏང་༔ དེས་གེགས་མི་འོང་གལ་ཏེ་བྱུང་ནས་མ་སེལ་ན༔ ཆུ་བསྐོལ་ལ་མར་བཏབ་ལ་བཏུང་༔ དེས་སེལ་ངེས་སོ༔ ཕྱིས་ལམ་བྱང་ནས་མར་མི་དགོས་སོ༔ མར་ནག་མིན་པ་ཟས་ལ་སྲུང་མཚམས་མེད་དོ༔ སྐྱུགས་ན་རྩ་ཁ་འཛིན་པའི་ཆུ་གྲོན༔ འབྱམས་ན་སྐྱོ་ཚ་བྱ༔ རླུང་ལ་རླུང་སྨན་དྲག་ཏུ་བསྟེན་པས་གེགས་སེལ་ལོ༔ འདིའི་ཡོན་ཏན་ལ༔ རྡོ་འདི་ཟ་བའི་དུས་སུ་རིམ་གྱིས་སྐྱེད་འབྲི་མི་དགོས༔ ཡོག་ཚད་ཟོས་པས་ཆོག༔ ལྟོ་གོས་དང་ཟས་ཀྱི་རྩོལ་བ་ཆད༔ ཞག་བདུན་བརྒྱད་ན་ལུས་ཀྱི་ཤ་འབྲི་ཞིང་དྲི་ཆུང་ཆགས༔ བཅུ་ལྷག་ནས་ཤེད་ཆེན་པོ་སྐྱེ༔ ཤ་སྐྱེ་དྲག་པ་འབུད༔ དཀར་ལ་དངས་ཤིང་སྣུམ་པ་འོང་༔ ཟས་ཀྱི་ཞེན་པ་ལྡོག༔ ཤེས་པ་དངས་དབང་པོ་གསལ༔ རིག་པ་དངས་དགེ་སྦྱོར་ལ་བོགས་ཐོན༔ གདམས་ངག་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེད༔ རྡོ་ལ་རོ་མཆོག་ཐོན༔ བཅུད་ལེན་འབྱོངས་པས་གྱེན་ལ་ཕྱིན་ཡང་ངལ་བ་མི་ཡོང་༔ ལུས་ཡང་ཞིང་མགྱོགས༔ ལུས་ལ་སྲོག་ཆགས་མི་འབྱུང་༔ ལུས་ཤིང་བལ་ལྟར་དཀར་ལ་འཇམ་ཞིང་ཡང་༔ དྲོད་མེ་ལྟར་དུ་འབར་བ་ཡོང་༔ བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ ཆོས་སྐྱོང་དང་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་འགྱུར༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་འདུ༔ རིག་པ་དངས་ནས་མངོན་ཤེས་དང་འོད་གསལ་གྱི་ཉམས་སྐྱེ༔ དགེ་སྦྱོར་ལ་བརྟན་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་ཡོང་༔ སེར་སྣ་དང་ཆགས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འདག༔ ཕྱི་མ་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ནས་ཐར་ནས་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་སྐྱེ༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་ངོ་༔ ཡོན་ཏན་བསྟན་པའོ༔ ད་རྡོའི་དམིགས་བསྟན་པ་ནི༔ སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་སེང་གེ་ཕུག་ན་ཡོད༔ དཔལ་ཆུ་བོ་རིའི་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལུང་ལག་གསུམ་ན་ཡོད༔ ཕག་མོ་གྲུའི་སྟོད་ན་ཡོད༔ སྒོམ་པོ་ན་སྐོར་ལེ་སྐོར་ལར་ཡོད༔ རག་ཤ་པོ་བྲག་ཐོ་ཕྱི་ན་ཡོད༔ ཡར་གྱེར་གྱི་རྫའི་གསལ་དེ་ཡང་ཡིན༔ ཏེ་སྒྲོ་བྲག་དཀར་གྱི་སྟོད་ན་ཡོད༔ ལྷ་གཉན་བྲག་ཕུག་གི་ཕ་ཟད་ཕྱིན་པ་ན་ཡོད༔ འདམ་དཀར་པོ་བྱ་བ་ན་རྡོ་ཚིལ་བུ་ཡོད༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་ན་ཅོ་ལེ་ཡོད༔ འཕྲང་ཕོའི་གླེའུ་ཐང་ན་ཤ་ཆེན་ཡོད༔ ཡར་ལུང་བྱར་ཕྱི་ནའང་ཡོད༔ གཡོར་ངོས་ཀྱི་དཀར་རྩི་སོས་ཕེབ་པ་དེ་ཡང་ཡིན༔ བྱར་སྨད་ཀྱི་ལྷ་རིའི་རྒྱབ་ན་ཡོད༔ བཟད་ཀྱི་བྱེ་མ་ལུང་ན་ཡོད༔ མཚོ་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་པ༔ འཁོར་བ་བློས་བཏང་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་བྱུང་ན༔ ལྟོའི་གཡེང་བ་དང་བྲལ་ལོ་གསུང་༔ རྡོའི་བཅུད་ལེན་གང་བས་ཀྱང་འདི་ཁྱད་དུ་འཕགས༔ འདི་རྡོའི་སྙིང་པོ་ཡིན་གསུངས༔ བདུད་རྩི་རྡོའི་བཅུད་ལེན་གྱི་གདམས་པ༔ ཀུ་སུ་ལིའི་ཆ་རྐྱེན༔ ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྫོགས་སོ༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས༔ གཏེར་གནས་ཁྲ་མོ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ༔ ༔མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༦༽འབྱུང་བ་རྡོའི་བཅུད་ལེན། - PAGE 6 -- PAGE 5 - - PAGE 4 -
Chinese
༄༅། །生起石精要摄取法在此。（标题） EMBED Photoshop.Image.7 \s 五部空行母前敬礼！ 莲花生大士和益西措嘉二位，在若堆迪措岩洞居住之时，措嘉请问道：大恩上师，末法时代修行者，为生计所扰，成为修善的障碍，请赐予无需为生计奔波的窍诀。 上师说道：你所请问甚好，一般来说，修持任何法，特别是修持空行心髓之人，我将传授甘露石精要摄取法，舍弃轮回，修持此教言。 此法总共有八个要点： 一、石之鉴别；二、石之采取；三、加持；四、食用方法；五、誓言；六、遣除违缘；七、功德；八、石之来源。 首先，石之鉴别： 石有五种：石肉和石脂两种；骨石；胆石两种；死肉石五种。 石肉：无论何种颜色，用牙齿咬不崩且柔软。 石脂：白色且柔软。 骨石：如白色鹅卵石和燧石。 胆石：呈现铜锈色和绿色。 死肉石：普通的石头。 应该取用石肉和石脂两种，其他应舍弃。 之后，石之采取： 首先皈依发心，观想自己为马头金刚，五指观想为空行母五尊，外器内情观想为本尊和宫殿，观想石头为甘露，念诵此咒语并敲打采取： 嗡 扎也 扎也 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，挖掘并堆积在前方。 将所有佛陀、菩萨、上师、本尊、空行母、勇士融入其中，装入腋下的袋子里。 这是石之采取方法。 之后，石之食用方法有四种： 若当零食吃，就如吃零食一般。 若当佐料吃，也如是。 若磨成粉吃，可与糌粑和面粉混合。 做成糌粑汤也可以。 与蔬菜混合做成菜肴也可以。 调料随意添加。 有盐就加盐，没有的话，石头本身也有味道
English
Homage to the five classes of dakinis! When Guru Padmasambhava and Jomo Yeshe Tsogyal were residing in the cave of Zhoto Tisel, Jomo asked: Great Master, in these degenerate times, those who practice the Dharma are distracted by their livelihoods, which become obstacles to their virtuous endeavors. Please grant me instructions on how to avoid the need to strive for a livelihood. The Master replied: It is excellent that you ask this. In general, no matter what Dharma one practices, especially for those who practice the Heart Essence of the Dakinis, I will teach the essence extraction of nectar stones. Abandon samsara and practice these instructions. This has eight general points: First, examining the stone; second, extracting the stone; third, blessing; fourth, methods of consumption; fifth, samaya; sixth, dispelling obstacles; seventh, benefits; and eighth, revealing the source of the stone. First, examining the stone: There are five types of stone: stone-flesh and stone-fat; bone-stone; gall-stone; and dead-flesh stone. Stone-flesh: whatever the color, it is soft and does not chip when bitten. Stone-fat: white and soft. Bone-stone: like white pebbles and flint. Gall-stone: appears with verdigris and green. Dead-flesh stone: ordinary stones. One should rely on stone-flesh and stone-fat. Others should be abandoned. Then, extracting the stone: First, take refuge and generate bodhicitta, visualize yourself as Hayagriva, visualize the five fingers as the five dakinis, generate the outer and inner world as deities and a celestial palace, think of the stone as nectar, and recite this mantra while striking and extracting it: Om Trig Yer Trig Yer Svaha. After reciting, dig and accumulate in front. Dissolve all the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, and Heroes into it, and pour it into a bag under your armpit. This is the method of extracting the stone. Then, there are four methods of consuming the stone: If eating as a snack, eat it like a snack. If using as a condiment, do the same. If grinding into powder, mix with tsampa and flour. It is also acceptable to make tsampa soup. It is also acceptable to mix with vegetables to make a dish. Any seasoning can be added. If there is salt, add it; if not, the stone itself has a taste.
Chinese
嗡。然后是加持：加持五肉五甘露，念诵“嗡 牟列 牟列 玛哈 牟列 梭哈（藏文：ཨོཾ་མུ་ལེ་མུ་ལེ་མ་ཧཱ་མུ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mule mule mahā mule svāhā，汉语字面意思：嗡，牟列，牟列，大牟列，梭哈）”或者“嗡 郭钦 郭钦 梭哈（藏文：ཨོཾ་གོར་ཆུན་གོར་ཆུན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gor cun gor cun svāhā，汉语字面意思：嗡，郭钦，郭钦，梭哈）”，以具足自生圆满而食用。此之誓言为：未加持者，不食；未观想本尊者，不食；精华不向外抛，供养自己；精华剩余不乱倒；对人保密，对修法恭敬；安住于洁净；他人供养的精华不给予他人；不积蓄，用于会供；不使明点退失；食物中以黑油守护；加持和念诵咒语之时，禁语。守护这些誓言。然后是遣除障碍：首先，在修持此时，必须舍弃今生，投入伟大的精要之中。如此行持之后，吃了石头就不会有石头的障碍；如果不想吃，或者想要放弃苦行的誓言，想要放弃修行，这就是障碍，应当知晓这是魔的障碍，即使死、即使活、即使饿、即使冷，也要生起“不让此事失败”的决心。遣除石头本身的障碍：首先，在吃石头前后，各放拇指大小的酥油。这样就不会有障碍，如果出现且无法遣除，就将酥油放入开水中饮用，这样必定能够遣除。之后道路通畅了就不需要酥油了。除了黑油之外，食物没有守护的界限。如果呕吐，就喝抓住脉门的凉水；如果腹泻，就吃盐粥；对于气脉，就猛烈地依止气脉药物来遣除障碍。此之功德为：在吃此石头之时，不需要逐渐增加或减少，吃适量即可。衣食和食物的劳作断绝；七八天后，身体的肉减少，大小便减少；十天以上，力气大增；长肉迅速；变得白皙、清澈且油润；对食物的贪执消失；觉知清明，感官清晰；智慧清明，对善行有帮助；对诀窍生起定解；石头产生殊胜的味道；精要提取熟练，即使向上攀登也不会疲劳；身体轻盈且迅速；身体上不生虫；身体像木棉一样白皙、柔软且轻盈；体温像火一样燃烧；上师和所有佛菩萨加持
English
Then, the blessing: Bless the five meats and five elixirs, reciting "Om Mule Mule Maha Mule Svaha (藏文：ཨོཾ་མུ་ལེ་མུ་ལེ་མ་ཧཱ་མུ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mule mule mahā mule svāhā，汉语字面意思：Om, Mule, Mule, Great Mule, Svaha)" or "Om Gor Chun Gor Chun Svaha (藏文：ཨོཾ་གོར་ཆུན་གོར་ཆུན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gor cun gor cun svāhā，汉语字面意思：Om, Gor Chun, Gor Chun, Svaha)," and consume it with self-generation completion. The vows for this are: Do not eat without blessing; do not eat without visualizing the deity; do not throw the essence outwards, offer it to oneself; do not spill the remaining essence; keep it secret from people, and be respectful to the practice; abide in cleanliness; do not give the essence of others' hospitality to others; do not accumulate, but offer it in tsok; do not let the bindu decline; protect the food with black oil; and keep silent during the blessing and recitation of mantras. Keep these vows. Then, dispel obstacles: First, when practicing this, one must abandon this life and enter into the great essence. Having done so, eating stones will not cause obstacles from stones; if one does not want to eat, or wants to abandon the vow of asceticism, wanting to abandon practice, this is an obstacle, and one should know that it is an obstacle of demons, and even if one dies, lives, starves, or freezes, one should generate the determination to "not let this fail." To dispel obstacles of the stone itself: First, offer a thumb-sized amount of butter before and after eating the stone. This will prevent obstacles, and if they occur and cannot be dispelled, drink boiled water with butter added, which will surely dispel them. Later, when the path is clear, butter will not be needed. There are no restrictions on protecting food other than black oil. If vomiting occurs, drink cold water that grasps the pulse; if diarrhea occurs, eat salty porridge; for wind, rely heavily on wind medicine to dispel obstacles. The benefits of this are: When eating this stone, it is not necessary to gradually increase or decrease the amount; eating an appropriate amount is sufficient. The labor of food, clothing, and sustenance ceases; after seven or eight days, the body's flesh decreases, and the amount of urine and feces decreases; after more than ten days, strength greatly increases; flesh grows rapidly; it becomes white, clear, and oily; attachment to food disappears; awareness becomes clear, and the senses become clear; intelligence becomes clear, and it helps virtuous actions; definite understanding arises for the instructions; the stone produces a supreme taste; proficiency in essence extraction makes it so that one does not tire even when climbing upwards; the body becomes light and swift; insects do not arise in the body; the body becomes white, soft, and light like cotton; warmth blazes like fire; the guru and all the Buddhas and Bodhisattvas bless.