Tibetan
༄༅། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གསང་དབང་གི་ ལྷན་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིགས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་གང་ལ་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ཏི་ཀ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ནི༔ ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དག་ནས༔ སྐལ་ལྡན་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བ༔ སྤྲོས་བཅས་དང་ནི་སྤྲོས་མེད་དང་༔ ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱིས༔ སྐལ་པ་ལྡན་པ་སྨིན་པར་བྱ༔ ཞེས་པས་བུམ་དབང་བསྐུར་ཐབས་ལོགས་ན་ཡོད༔ འདིར་ནི་ཆགས་ཅན་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ གསང་དབང་མན་ཆད་བསྐུར་བའི་ཐབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གིས་བསྟན༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་བུ་མཐར་རྫོགས་ནས༔ ཆོ་གའི་རིམ་པ་མ་ནོར་བར༔ བུམ་པའི་དབང་ཉིད་ཚར་རྗེས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ༔ དུས་ནི་སྲོད་ཀྱི་དུས་དག་ཏུ༔ བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་བཤམས་ལ༔ ངག་སྒྲིབ་དག་ནས་ནུས་ལྡན་ཕྱིར༔ གསང་བའི་དབང་ཉིད་བསྐུར་བྱ་སྟེ༔ བླ་མ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ལ༔ སློབ་མ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ལས༔ ཕྱག་བྱ་རིན་ཆེན་མཎྜལ་འབུལ༔ གསང་བའི་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མོ༔ མཚན་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལ༔ ཁྲུས་བྱས་སྤོས་དང་རྒྱན་གྱིས་གདགས༔ བླ་མ་དག་ལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཀྱེ་མ་ཧོ༔ ཁྱེད་ནི་བདེ་བ་ཆེ༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ བདེར་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཡབ༔ བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་སྩོལ་མཛད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཅན་གང་དག་དོན༔ རྣམ་དག་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི༔ དྲི་མེད་བདུད་རྩི་དམ་པ་ཡིས༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལ༔ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་མཛོད༔ དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་ཡིས༔ མ་རིག་ཉེས་པའི་དྲི་མ་འཇོམས༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་ཉིད༔ དུས་འདིར་བདག་གིས་ཐོབ་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་བླ་མ་དག་ལ་འབུལ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་རྗེས་ལ༔ བླ་མས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྒོམ༔ གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་དག་ལ་ནི༔ དར་རམ་རས་ཀྱིས་གདོང་པ་བཅིངས༔ ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཐོགས་ནས་ནི༔ བསྐོར་བ་དང་ནི་ཕྱག་གསུམ་ནི༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་འབུལ༔ དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་དག་ནི་དབབ་བྱས་ཏེ༔ བླ་མའི་མདུན་ཏུ་སློབ་མ་ནི༔ ལངས་ཏེ་རྐང་པའི་ལོང་བུ་གཤིབས༔ གུས་པས་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར༔ དེ་ནས་བླ་མས་ཏིང་འཛིན་སློབ༔ ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་
Chinese
༄༅། །空行心滴秘密灌顶之 合集 敬礼五部空行母！ 凡具种姓之士 授予空行心滴之灌顶，引入道者，乃从虚空光明之续部中，使具缘者成熟之灌顶，以有戏论与无戏论，以及极度完全无戏论，使具缘者成熟。 如是瓶灌之方法另有。 此处为引入贪欲者之故，以下授予秘密灌顶之方法，邬金莲花生我所宣说，愿与具缘者相遇！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 圆满坛城陈设之后，仪轨次第无错乱，瓶灌完毕之后，于坛城之南方，时间为夜晚之时，陈设五种甘露，为清净语障而能具力之故，当授予秘密灌顶。 具相之上师，与具相之弟子，献上礼敬珍宝曼扎。 秘密灌顶之明妃，与具名之明妃，沐浴后以香与饰品庄严。 献于上师等： 奇哉！ 您乃大乐，大乐莲花嘿汝嘎， 诸佛之大乐父，安乐之自在赐予安乐，为利益诸菩萨，如清净殊胜之真实，无垢甘露妙法，如无上殊胜之灌顶，如是为种姓之子，消除轮回之诸苦，以无垢大乐甘露，摧毁无明罪过之垢染，无上菩提大乐，此时愿我等获得！ 如是说而献于上师等。 如是祈请之后，上师观修现观，祈请并供养赞颂。 其后对诸弟子，以绸缎或布遮面，手中持花，绕三圈并作三次礼拜，献于上师父母二人。 其后上师对弟子，降下诸智慧，弟子于上师前，站立双足踝骨并齐，恭敬合掌于心间，其后上师教导三摩地。 奇哉！种姓之子汝谛听！ 自身乃佛陀空行母，金刚亥
English
༄༅། །The Collection of Secret Empowerment for the Heart Drop of the Dakinis. Homage to the Five Classes of Dakinis! For any fortunate individual Who enters the path of empowerment of the Heart Drop of the Dakinis, From the clear expanse of the tantras, The empowerment that ripens the fortunate, Through with-elaboration, without-elaboration, And utterly without-elaboration, Ripens the fortunate ones. Thus, the method for the vase empowerment is separate. Here, for the sake of introducing those with attachment, The method for bestowing the secret empowerment and below, Is taught by me, Orgyen Padmasambhava. May it meet with a karmically destined one! Samaya! Gya gya gya! After the mandala platform is completely arranged, Without error in the order of the ritual, After the vase empowerment is completed, To the south of that mandala, At the time of dusk, Arrange the five kinds of nectar, In order to purify speech obscurations and empower, The secret empowerment should be bestowed. To the qualified lama, And from the qualified disciple, Offer a precious mandala of homage. The mudra of the secret empowerment, The consort with qualities, Bathe, and adorn with incense and ornaments. The offering to the lamas is: Kyemaho! You are great bliss, Great Bliss Lotus Heruka, The Great Bliss Father of the Sugatas, The Lord of Bliss grants bliss, For the sake of whatever Bodhisattvas, Like the pure, supreme, and authentic, Immaculate nectar of Dharma, Like the unsurpassed supreme empowerment, Likewise, for the sons of the lineage, Eliminate all the sufferings of samsara, With the immaculate great bliss nectar, Destroy the stains of ignorance and faults, May I obtain unsurpassed enlightenment and great bliss at this time! Saying this, offer to the lamas. After making such a request, the lama meditates on the realization, Makes requests, offerings, and praises. Then, for the disciples, Bind the face with silk or cloth, Holding a flower in hand, Circumambulate three times and prostrate three times, Offer to the lama father and mother. Then, the lama bestows the wisdom upon the disciples, The disciple stands before the lama, With ankles together, Respectfully placing palms together at the heart, Then the lama teaches samadhi. Kyema! Son of the lineage, listen! Yourself is Buddha Dakini, Vajra Hog
Tibetan
མོར་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་སུམ་བརྩེགས་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ལྟེ་བར་ཕག་མོ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པ་དྲག་ཏུ་གཏད༔ གསོལ་གདབ་བྱིན་དབབ་རོལ་མོ་དཀྲོལ༔ འཕར་འཁྲབ་བདེ་གསལ་ཉམས་སྐྱེ་སྟེ༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དད་དེ་ལ༔ མ་ཡེངས་པ་རུ་བསྒོམ་དུ་གཞུག༔ དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་བྱས་ལ༔ བུམ་དབང་དུས་སུ་བསྟན་པ་ནི༔ རྡུལ་ཚོད་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན༔ དེ་ནི་དཔེ་ཡི་མཚོན་བྱ་སྟེ༔ རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན༔ ཡེ་ནས་རང་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་རུ༔ གནས་པ་ངོ་ཡང་སྤྲད་པར་བྱ༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་རུ་རིགས་ལྔ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་གནས་པ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ ལྷ་ཡི་ད་ལར་ངོ་ཡང་སྤྲད༔ ཅེས་པས༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གསོན་ཅིག༔ ཕྱི་བུམ་པའི་དབང་གི་དུས་སུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས༔ དཔེས་མཚོན་བྱ་རུ་ངོ་སྤྲད་པ་ཡིན་གྱིས་དོན་དམ་པར་བྱས་པར་སོང་ན༔ རང་གི་ལུས་འདི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ༔ ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་ལས༔ འབྱུང་བའི་དངས་མ་ལས་གྲུབ་པའི༔ ལུས་ནི་བདེར་གཤེགས་ཕོ་བྲང་ཉིད༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་ཡིག་གནས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ ཞེས་པས༔ རང་གི་རིག་པ་འདི་ནི༔ ཐོག་མར་འཁོར་འདས་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་སྔོན་རོལ་ནས༔ སྟོང་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཏེ༔ དེ་ཉིད་རང་ངོ་རང་གིས་མ་ཤེས་པས༔ རང་རིག་འབྱུང་བཞིའི་སྦུགས་སུ་ཚུད་པའི་ལུས་འདི༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཞུགས་གནས་ཡིན་ཏེ༔ སྤྱི་བོར་བདེ་ཆེན་གྱི་ཙཀྲ་ན་རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཙཀྲ་ན་རིན་ཆེན་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས༔ སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན་པདྨ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས༔ གསང་གནས་བདེ་ཆེན་ཙཀྲ་ན་ལས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ༔ ཁམས་ཐམས་ཅད་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ༔ ཐ་མ་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཡན་ཆད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ༔ ལུས་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩིགས་པ༔ བུ་ག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ༔ སྐྲ་དང་བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་མེ་རིའི་འཕྲེང་བའོ༔ དེ་ཡང་ཀློང་གསལ་ལས༔ འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་ཞིང་༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ནི་རིག
Chinese
明晰地观想。如是明晰的中心处，观想红色三层法生。其中心是母猪，观想非常小而明晰。如是强烈地专注目标，祈请降临加持，演奏乐器，跳跃舞蹈，生起乐明之体验，于乐空无别之信心中，安住于不散乱的观想。之后解开面具，于瓶灌顶之时所展示的，是彩粉坛城。那是譬喻的象征，自身是胜者的坛城。本来自身就是坛城，也要指示安住之处。五轮中五部的，五佛父母安住，五蕴、界、处等一切，也要指示为本尊。如是说，哦！种姓之子，你谛听。于外瓶灌顶之时，依赖彩粉坛城，作为譬喻的象征而指示，如果成为究竟的实修，自己的身体就是胜者的巨大坛城。从《虚空光明太阳续》中说：从产生的精华所成就的，身体是善逝的宫殿。五部五佛父母安住于字，蕴、界、处是本尊的身。如是说，自己的觉性，最初在未成立轮涅的先前，安住于空明大乐中，由于自己不认识自己，自己的觉性进入四大的身体中，此身是诸佛的住所。顶上有大乐轮，金刚空行父母及眷属安住。喉咙有受用轮，宝生空行父母及眷属安住。心间有法轮，佛陀空行父母及眷属安住。脐间有化身轮，莲花空行父母及眷属安住。密处有大乐轮，事业空行父母及眷属安住。一切蕴是勇士，一切界是勇母的自性。甚至到最后的毛孔，都是本尊和本母的自性而安住。此身是坛城的墙壁，一切孔隙是坛城的门，一切头发和毛发是火焰的鬘。又，从《虚空光明》中说：四大坛城是佛土，五轮是部。
English
Meditate clearly. In the center of such clarity, visualize a red three-tiered Dharma source. In its center is a sow, visualize it as very small and clear. Thus, strongly focus on the object, supplicate for blessings to descend, play musical instruments, leap and dance, generate the experience of bliss and clarity, and in the faith of indivisible bliss and emptiness, settle into undistracted meditation. Then, remove the mask, and what is shown at the time of the vase empowerment is the mandala of colored powders. That is a symbolic representation, one's own body is the mandala of the victors. Originally, one's own body is the mandala, and the place of dwelling should also be pointed out. In the five chakras, the five families, the five Buddha parents reside, and all the aggregates, elements, and sense bases should also be pointed out as deities. Thus it is said, "Oh, son of the lineage, listen!" At the time of the outer vase empowerment, relying on the mandala of colored powders, it is pointed out as a symbolic representation, but if it becomes the ultimate practice, one's own body is the great mandala of the victors. From the Tantra of Clear Light Sun: "The body, made of the essence of the elements, is the palace of the Sugatas. The five families, the five Buddha parents reside in the letters, the aggregates, elements, and sense bases are the bodies of deities." Thus it is said, one's own awareness, initially, before the formation of samsara and nirvana, dwells in the great bliss of emptiness and clarity, and because one does not recognize oneself, one's own awareness enters the body of the four elements, this body is the dwelling place of all the Buddhas. On the crown of the head is the great bliss chakra, with Vajra Dakini parents and retinue residing. In the throat is the enjoyment chakra, with Ratna Dakini parents and retinue residing. In the heart is the Dharma chakra, with Buddha Dakini parents and retinue residing. In the navel is the emanation chakra, with Padma Dakini parents and retinue residing. In the secret place is the great bliss chakra, with Karma Dakini parents and retinue residing. All the aggregates are heroes, all the elements are the nature of heroines. Even to the last pore, they dwell as the nature of deities and goddesses. This body is the wall of the mandala, all the holes are the doors of the mandala, all the hair and fur are garlands of flames. Also, from Clear Light: "The mandala of the four elements is the Buddha land, the five chakras are the families."
Tibetan
ས་ལྔའི་གནས༔ ཕུང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཚོགས་ཉིད༔ སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད༔ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟེ༔ བུ་ག་སྐྲ་ནི་སྒོ་དང་མེ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་ནི༔ རྒྱུད་གཞན་དག་ཀྱང་སྤྲོ་བར་བྱའོ༔ གསང་དབང་གི་ལྷན་ཐབས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ ༼ལ༽ མེད་གཞུང་དུ་ཚང་ཡོད། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གསང་དབང་གི་ལྷན་ཐབས། - PAGE 210 -- PAGE 209 -- PAGE 207 -
Chinese
五地的处所，蕴界一切皆是本尊众，心即是大智慧，身体乃是大坛城，毛孔汗毛是门和火，如是说。其他详细内容，也应在其他续部中展开。秘密灌顶之辅助。ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。（拉）在其他文本中完整存在。《祖先的遗产中，龙钦饶绛的著作集。（5）空行心髓秘密灌顶之辅助。》- 第210页 -- 第209页 -- 第207页 -
English
The place of the five grounds, all aggregates and elements are the assembly of deities, the mind is great wisdom itself, the body is a great mandala, pores and hairs are doors and fire, so it is said. For more details, it should also be elaborated in other tantras. A supplement to the secret empowerment. Athi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. (La) It exists completely in other texts. From the Legacy of the Ancestors, The Collected Works of Longchen Rabjam. (5) A Supplement to the Secret Empowerment of the Dakini Heart Essence. - PAGE 210 -- PAGE 209 -- PAGE 207 -