Tibetan
༄༅། །འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་བཞུགས།ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆོས་ཉིད་ཐེག་དགུའི་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ལ་ཉི་འོད་ཤར། །རྗེས་འཇུག་གི་མ་རིག་ལིང་ཐོག་སྐྱེ་མེད་མཁའ་ལ་ཡལ། ། ཀུན་ལ་འཛིན་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་མཉམ་ཉིད་པའི། །རེ་ས་འགྲོ་མགོན་དྲིན་ཅན་བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། འཁྲུལ་རྗེས་འཇུག་གི་དོན་དུ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ་ཞིག་བླ་མའི་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ནི། །ཡུལ་ལ་ཁྱད་འཕགས་གཡོ་རུ་གྲྭ་ཡི་ནང༌། །ཡབ་ཤངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཟང་པོ་ཡིན་སྐད་ཡབ་ཡུམ་སོ་བ་འབྲང་དུ་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྲས། ། སྐུ་འཁྲུངས་ངོ་མཚར་རྟགས་ལྡན་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་རི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་དང་འཇའ་ཡིས་བསྐོར་བ་ཀུན་རྣམས་མོས། །སྐྱེ་བ་སྔོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པས་ལས་འཕྲོ་སད་པས་འདིར་བླ་མ་བཟང་པོའི་དབོན་པོར་འཁྲུངས། །ལོ་དགུའི་བླ་མ་ཀུན་ལ་དུས་སུ་གསོལ་འདེབས་མོས་གུས་སྲོད་ཐོ་རངས་སུ་བསྐྱངས། །ལོ་བཅུ་ལོན་ནས་ངེས་འབྱུང་དད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེས། །འཇིག་རྟེན་ཚེ་འདིའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་རི་དབུ་སྙུང་བཞེས་དག་ལ་བློ་མ་ཞུགས། །བྱས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མིག་ཅེར་རེ་མི་བདེན་རྫུན། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གསུངས་ནས་འདུག་པ་ལ། །མ་རྟོགས་པ་འདི་རྣམས་བདེན་བདེན་རྟག་རྟག་འདྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ། །འཁོར་བ་འདི་ལ་སེམས་ཤིང་འཇིགས་པས་ཤུམ་ཤུམ་ཟིང་ཟིང་སྐུ་ལུས་ཀྱི་སྤུ་བྱས། །བཅུ་གཉིས་ལོན་དུས་མི་ལ་གུས་པའི་བཟའ་བཅའ་ལ་མཐོ་འགྲོགས་བྱས་པ་གཞན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ། །ཐུགས་མུག་སྐྱོ་བ་དྲག་པོ་ཡུལ་མི་སྐྱེས་བ་དེ་རྣམས་གཏིང་ནས་སྐྱེས། །དུས་དེ་ན་མཐོ་འགྲོགས་ཁྱད་གསོད་མི་བྱེད་དམ་བཅའ་མཛད་པས་མཐར་འཁྱོལ། །བཅུ་གསུམ་ལོན་ཚེ་མཚན་ལྟས་མནལ་ལམ་ཆུ་མིག་གཙང་མ་རྡོལ་བ་དང་ཉི་མ་ཤར་བ་ཟླ་བ་ཤར་བ་སོགས་ལྟས་བཟང་པོ་བྱུང་ལུང་བསྟན་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་མཛད་ཅིང་དེའི་དུས་སུ་རྫོགས་ཆེན་གཏད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཐུགས་རྗེ་དེས། །ངན་ཞིང་མི་གང་དབུལ་ཞིང་སྤྲང་པོ་དང་ངན་ལོང་ཤིག་དང་འཇི་བ་རྣམས་ལ། །སྙིང་རྗེས་མ་བཟོད་དུས་རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་བའི་དམ་བཅའ་མཛ
Chinese
༄༅། །འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་བཞུགས། 顶礼 गुरुभ्यः (藏文，梵文天城体，guru bhyaḥ， 诸 गुरु)。 唉玛稀奇法性九乘空中，慈悲的具缘男女太阳升起。 后学无明障翳，于无生空中消逝。 对一切无执无戏论法界中一味平等性。 希望怙主恩重上师们恭敬地顶礼赞叹。 嗡啊吽。（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，身语意）。 一切善逝之身语意འཁྲུལ后学之义，由梅隆多吉请问ཞིག་上师的传记少许是： 地方殊胜的卫茹扎（གཡོ་རུ་གྲྭ་，今拉萨市堆龙德庆区）之内。 据说父亲是香巴噶举的瑜伽士父亲，母亲在索瓦仲母亲扎西成就二人的儿子。 诞生时出现稀有征兆 具太阳升起，登上山顶，彩虹围绕一切都信服。 转世前世以法的因缘唤醒业因此转生为上师善者的侄子。 九岁时对所有上师时时祈祷，恭敬黄昏黎明时。 十岁时生起出离心和信心非同寻常。 对世间今生方面，送走迎新等不放在心上。 所作一切都是坏灭之法眼睁睁地不真实虚假。 如幻佛在经续中所说一般安住。 这些不明白的人们像这样真真切切恒常不变。 对于轮回心中恐惧，呜呜嚷嚷身体的毛发竖立。 十二岁时对人恭敬的饮食交往对于他人的行为。 内心厌恶，极其悲伤当地未出生的人们从内心深处生起。 那时发誓不做高攀和轻贱之事最终坚持下来。 。十三岁时，梦兆梦见清澈的泉水涌出，太阳升起，月亮升起等好兆头授记是： 大悲心所为那时授予大圆满。 观世音菩萨加持的慈悲。 对贫穷人，贫困乞丐和瞎子虱子和虫子们。 不忍心经常守护的誓言
English
༄༅། །The biography of Trulshik Sengye Gyab. Homage to the Gurus. Ema! In the sky of wonderful Dharma nature, nine vehicles, the sunlight of compassion shines on fortunate men and women. The darkness of ignorance of followers vanishes into the unborn sky. In the realm of all non-grasping, non-elaborate Dharma, one taste of equality. To the hope protectors, kind lamas, I prostrate and praise respectfully. Om Ah Hum. The body, speech, and mind of all the Sugatas. A brief history of the Trulasked by Melong Dorje for the sake of followersshik Lama: In the excellent place of Gyoru Dra (present-day Drigung, Lhasa). It is said that the father was a Shangpa yogi Father, mother in Sowa Drang son of mother Tashi Drup. The birth was marked by wondrous signs All believed in the sun rising, going to the top of the mountain, and being surrounded by rainbows. Rebirth awakened by the karmic connection of Dharma in the past therefore, he was born as the nephew of Lama Sangpo. At the age of nine, to all the lamas he offered prayers and devotion at dusk and dawn. At the age of ten, he developed renunciation and faith uncommon. He did not focus his mind on worldly affairs in this life, sending off and welcoming. All actions are subject to destruction with eyes wide open untrue and false. Like an illusion, as the Buddhas said in the sutras and tantras he remained. These ignorant people are like this, true, true, constant, constant. In this samsara fearing in his heart, wailing and clamoring the hair of the body stood up. At the age of twelve, respectful eating and association with people towards the behavior of others. Deep sadness and sorrow the local people who were not born there arose from the depths of his heart. At that time he vowed not to be arrogant or condescending finally persevered. . . At the age of thirteen, dream signs dreams of clear springs gushing out, the sun rising, the moon rising, etc., auspicious signs prophecy is: Done with great compassion at that time Dzogchen was bestowed. The compassion blessed by Avalokiteshvara. To the poor people, destitute beggars and the blind, lice and insects them. Unbearable compassion always the vow to protect.
Tibetan
ད་པ་མཐར་ཡང་འཁྱོལ་བ་ཡིན། །བཅོ་བརྒྱད་ལོན་ཚེ་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཀྱིས་བསྡུས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་ཁོང་དུ་ཆུད་སྣང་བ་ལ་གཟིགས། །གཏད་མེད་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པས་བྲང་དང་བརླ་དང་ཚང་ར་ལ་ཁྱད་མེད་པར་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྐབས་སུ་བྲང་ཨན་རེ་བརྡུངས་ཡང་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ཨ་མ་ན་རེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་མཆོད་གྱིས་ཟེར་ནས་ཟན་གཡག་གཏད་པ་རྒྱལ་པོ་མཆོད་བསེན་མོ་མཆོད་བྱས་པས་ཁྱོད་འདྲའི་བུ་འོང་བ་སྐྱེ་བ་ཟེར་མི་སྣང་བཟློག །སེམས་ཀྱིས་སེམས་བལྟས་དངོས་མེད་སྟོང་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ངེས་གོ །མཐའ་བཞི་་མུ་བྲལ་སྙིང་པོའི་དོན་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱུང་། །དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཟེར་ལོན་ནས་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་གློས་བཏང་ནས་ཆོས་ལ་བྲོས། །ལེ་འུ་སྒང་པའི་མཁན་པོ་དང་བཀྲ་ཤིས་སྒང་པ་བ་སྟེ་མཁན་སློབ་གཉིས་པོ་ཡིས། །བདག་གི་མཁན་སློབ་མཛད་དེ་བསྟན་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་བསྲུང་བྱ་དང་བསླབ་བྱའི་དོན་བསླབ་པ་ལེགས་པར་ལུང་ནོས། །དེ་ནས་དྲིན་ཅན་བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ་སེང་གེ་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས་ནས་ཆོས་སྒོ་ཕྱེས། །གཏིང་ཕྱུང་དབང་ནས་ཁྲིད་ཞང་མཚལ་པའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་རྫོགས་པར་ཞུས། །ཡུལ་དེ་ནས་ཞིང་བརྩོང་ནས་འཁོར་གསུམ་དག་པར་བྱས། །མཁན་སློབ་ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་རྩ་རི་བ་རྗེ་བཙུན་མ་དང༌། ཀ་རི་ཀ་དང༌། བེང་རྣམས་ཞུས། སེངྒེ་མཇིང་བསྣོལ་ཞུས། །རས་པ་དྲི་རས་ཆུང་པའི་ཨ་ཐུང༌། ཞི་བྱེད་སྤྱོད་སྐབས་དང་པོ་དང་འབྲིང་པོ་ཤོག་དྲིལ་བཞི་འཕོ་བ་སྤྱི་རྟོལ་མ་གསེར་སྲང་མ། དང་པོའི་སྒྲུབ་པ་དང་པོ་ལུགས་མེད་ལྷ་རི་དཔལ་དང་ནི། །སྤྲུལ་སྐུ་གཞོན་འབུམ་སྟོན་ཕྱར་བྱང་གཏུམ་མོ་གསང་སྒྲུབ་ཡོན་དང༌། །མཁས་བཙུན་ཁྱད་འཕགས་སློབ་དཔོན་ཇོ་སྲས་བདེ་མཆོག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་དང༌། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཞུས། །མྱུར་ཟབ་གདམས་པའི་གནད་ཞུས་བླ་མ་བརྒྱད། །ཆོས་བདག་གུ་རུ་ཇོ་འབེར་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ཁྱད་འཕགས་གུ་རུ་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་པོ། །དབང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཏིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མན་ངག་དཔེ་རྒྱུད་རྗེས་གནང་བཅས་མ་ལུས་པ་དང་། ། གསང་དེ་ལྟར་གསང་བ་བ་སྙིང་ཏིག་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་སྟེ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་གསུངས་ན་ཡིད་དཔྱོད་ཚིག་ལ་མ་བརྟེན་མངོན་སུམ་དུ། །མཐའ་བྲལ་ནམ་མཁའི་མཐོང་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཞི་ཁྲོ་རང་གསལ་བསྟན་པའི་དྲིན་ཅན་ལགས། །ལར་ནི་ཚེ་འདིའི་ཆེ་དག་སྤངས་ཏེ་དམན་ས་རྒྱུན་དུ་བཟུང༌། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་གི་མྱུར་དུས་རྒྱུན་དུ་བླངས་རི་ཁྲོད་དབེན་ས་བརྟེན་ཞང་གི་བཞུགས་གནས་ཁྲོ་བོ་མ་དང་། །ཆེ་འབྲེལ་ཚེ་འདི་ལ་སངས་རྒྱ་ཆུང་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཐབས་རྡུགས་ཀྱང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དོན་དང་སྤྲད། །ཞེ་འདོད་མེད་པའི་གནད་འགྱོད་པ་མེད་དོ་རྗེས་བུ་སློབ་རྣམས་འཇུག་གོ་བ་ལོང༌། །དུས་ངན་སེམས་ཅན་ལ་སྐྱོ་ཤས་ཡི་ཚེ་འདི་པ་རྣམས་མུག་ལམ་ཁྱེར་ཞིང་ཁམས་བལྟ། །སྣང་བ་མི་བསྟུན་ཐིག་ལེ་འདི་ལ་གོམས་པ་སུ་བྱེད་ང་དང་གཅིག །ངུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ཏེ་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་ཆོས་ཟད་ཀ་དག་ཏུ་ཨ་ཏིའི་ངང༌། །ཨ་ཡེ་ཇི་བཞིན་པ་ཀྱེ་མ་འཁྲུལ་ཞིག་དྲིན་ཅན་སངས་རྒྱས་དབོན་པོ་ཀྱེ། དྲེད་པོ་གནོང་བའི་གདུང་ཤུགས་འོ་དོད་དུས་རྒྱུན་དུ་འབོད། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་བླ་མ་དྲིན་ཅན་འཁྲུལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེ། མི་ལུས་སྙིང་པོའི་དོན་ཅན་གོང་མ་ལ་ལྟོས་ནས་དོང་དུ་ལྷུང༌། །བླ་མ་དང་འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཐག་པ་དུས་རྒྱུན་དུ་ཐོངས། །ཐེག་ཆེན་སྔགས་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀ་ཞིང་ལ་ཉམས་ལེན་ཐན་པ་བྱུང༌། །བླ་མ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་བྱས་སོ་བྱིན་བརླབས་ཆུ་རྒྱུན་ཕོབས། །ལེ་ལོ་ཅན་སྙིང་མེད་པོ་ཡིས་ཉམས་ལེན་ཟླ་བ་ཕྱི་མ་དང་སང་ཕོད་དུ་ཕྱི་བཤོལ་བྱས། །ཉམས་མཆོག་ཐུན་མོང་རྟོགས་གློ་བུར་རྐྱེན་ཅི་ལ་ཡང་བརྟེན་ནས་གཏད་མེད་དུ་སྟོན་ཅིག་རྩ་བ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༤༽འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱབ་པའི་རྣམ་ཐར།
Chinese
现在“最终也成功了”。“ ”。十八岁时，“包含轮回涅槃显现的一切”领悟到无实，“观照显现”。以无执狂人的行为，“通过无差别地认识胸、腿和阴部，有时捶打胸部，但有一次母亲说你做供养，于是给了糌粑牦牛，供养国王，供养仙女，所以才生了你这样的儿子”，使不悦消失。心观心，在无实空“ ”中，“确定一切法皆为空性”领悟。领悟到无“四边”之边的精要意义“发生了”。二十“五岁”时，“放弃今生的事务”逃向佛法。列乌岗“的堪布”和扎西岗巴“即堪布和学者的两人”。“我的”堪布和学者，对教“能够成立的教法”出家“做了”。善“妙的”律藏之“应守护和应学习之义”很好地“传承”学习。之后，“恩德”前往上师的面前，“在狮子背上”安坐“打开了法门”。“ ”。从深奥的灌顶到教导“香擦巴的法类”全部听受。从“那里”卖掉田地，使三轮清净。堪布和学者日月双运，从匝日瓦“杰尊玛和嘎日嘎和崩等听受。听受森给颈相交”。热巴问“热琼巴的阿通。寂止行最初和中间的纸卷四迁转总括母黄金。最初的修法最初的仪轨”无有拉日巴和。化身炯本敦恰央“猛修密修”元等。贤善殊胜的学问家乔色“胜乐与虚空等同和护法”们“听受”。“ ”。求取迅速深奥诀窍的要点，八位上师。“被法主古汝乔贝的心抓住后”殊胜的古汝是顶饰。圆满“大圆满心髓完全”灌顶口诀仪轨随许“包括“全部”。”。“ ”。秘密“像那样秘密的”心髓是胜者的密意。“如果问怎样宣说”不依赖于心识言辞，而是现量。从无边虚空中见到，放射光芒。寂静忿怒自明中
English
Now, "it finally succeeded." " ". At the age of eighteen, "all that is included in samsara and nirvana" realized emptiness, "look at the appearances." With the behavior of an unattached madman, "through realizing without difference between chest, thighs, and genitals, sometimes beating the chest, but once the mother said you make offerings, so she gave tsampa yak, offering the king, offering the fairy, so a son like you was born," dispelling unpleasantness. Mind looking at mind, in the unreal empty " ", "determining that all dharmas are emptiness" understood. Understood the essential meaning of no "four sides" edge "happened". At the age of twenty-"five", "abandoning the affairs of this life" fled to the Dharma. Leu Gang "the Khenpo" and Tashi Gangpa "that is, the two Khenpo and scholar". "My" Khenpo and scholar, ordained to the teach"the teachings that can be established" "did". Well "of" the Vinaya's "meaning of what should be protected and what should be learned" well "transmission" learned. After that, "kind" went to the Guru's presence, "on the lion's back" sat "opened the Dharma door." " ". From the profound empowerment to the teachings "Zhang Tsalpa's Dharma category" all heard. From "there" sold the fields, purified the three circles. Khenpo and scholar, sun and moon united, from Tsariwa "Jetsunma and Karika and Beng etc. heard. Heard Sengge neck intertwined". Repa asked "Retchungpa's Athung. Peaceful practice, the first and middle paper roll four transmigrations, general summary mother gold. The first practice, the first ritual" without Lhari Pal and. Emanation Jhon Bumton Chayar Jang "fierce practice secret practice" Yuan etc. Learned and virtuous, extraordinary scholar José "Heruka equal to space and Dharma protectors" "heard." " ". Asked for the key points of the quick and profound instructions, eight Lamas. "After being seized by the heart of the Dharma Lord Guru Jo Ber" the extraordinary Guru is the crown ornament. Complete "Great Perfection Heart Essence completely" empowerment oral transmission scripture lineage subsequent permission "including "all"." " ". Secret "like that secret" Heart Essence is the Victor's intention. "If asked how to explain" not relying on mental words, but directly. Seeing from the boundless sky, radiating light. Peaceful and wrathful self-luminous in
Chinese
恩德深重者啊！总的来说，舍弃了今生的显赫，恒常处于卑微之地。修持殊胜之速，时常取用，依止寂静的修行地，香地之主忿怒母啊！ 。大关联是今生成佛，小关联是与精要的方法虽劣亦是化身刹土意义相连。「无有贪恋之要，无有后悔，追随众弟子进入领悟吧！对于恶时众生，生起厌离，今生之人带着饥饿之路，观望他方世界。不顺从显现明点，对此谁能习惯？与我无二。「三哭之佛陀，一切功德圆满，如从遗骸燃烧中所说，法尽原始清净中，阿底之境。阿如是本来，唉呀，错乱平息者，恩德深重的佛陀侄子啊！悲痛悔恨的哀嚎时常呼唤。传承上师之上师，恩德深重的错乱平息者仁波切。具足人身精要意义者，相对于上者堕入深渊。「上师与无有分离，慈悲的绳索时常放。」大乘新旧密咒二者的田地里，修行的雨水干涸了。对于上师们生起敬信，请降下加持的流水吧！ 。「懒惰者无 心之人，修行下个月和明年推迟了。」修行共同殊胜的证悟，突如其来无论依赖何种因缘，无有把握地示现吧，根本上师本尊空行三者。错乱平息者，狮子背负之传记圆满了。吉祥！出自祖先的遗产，龙钦饶绛的著作集。（4）错乱平息者，狮子背负之传记。
English
O kind one! In general, abandoning the greatness of this life, constantly holding to the low place. Taking up the speed of supreme practice constantly, relying on secluded retreat places, Wrathful Mother, the abode of Zhang! The great connection is enlightenment in this life, the small connection is connected with the meaning of the essential although the method is inferior, it is also a field of manifestation. The key to not wanting, there is no regret, follow all the disciples into understanding! For sentient beings in bad times, generate aversion, people of this life take the path of starvation and look at other realms. Not following the appearance of Thigle, who can get used to this? One with me. The Buddha of three cries, the qualities of all are complete, as said from the burning of the relics, the Dharma is exhausted in the original purity, the state of Ati. A as it is originally, alas, the pacifier of confusion, kind Buddha nephew! The painful cry of regret constantly calls out. The lama of the lineage lamas, the kind pacifier of confusion Rinpoche. One who has the essential meaning of human life, compared to the upper one falls into the abyss. Lama and inseparable, the rope of compassion always release. In the field of Mahayana both new and old mantras, the rain of practice has dried up. Generate devotion to the lamas, please send down the stream of blessings! Lazy heartless person, practice next month and next year postponed. Practice common and supreme realization, suddenly no matter what conditions are relied upon, without certainty show, the root lama, yidam, dakini three. The biography of the pacifier of confusion, the lion-backed one, is complete. Auspicious! From the legacy of the ancestors, the collected works of Longchen Rabjam. (4) The biography of the pacifier of confusion, the lion-backed one.