Tibetan
༄༅། །ཞང་ཉི་འབུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་བཞུགས། དྲི་མེད་མཆོག་གི་བརྒྱུད་པ་བླ་མའི་སྐུ། །སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཡེ་ཤེས་ཉི་འོད་འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ་མཛད་པའི། །རྩོད་མེད་བླ་མ་ཉིད་ལ་གུས་པས་འདུད། །རྩ་བའི་རྒྱུད་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལས་ལུང་བསྟན་པའི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཞང་ཉི་མ་འབུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ནི། ཡབ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་རྒྱལ་བ་ཞང་སྟོན་དང༌། རྒྱལ་མོ་གཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་དུས་སུ་ཡུམ་གྱི་རྨི་ལམ་ན་ཉི་མ་མང་པོ་ཤར་བ་རྨིས་ནས། ཡབ་ལ་ཞུས་པས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་འདིས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པར་འོངས་པའི་རྟགས་ཡིན་ཁྱོད་ཐེ་ཚོམ་ཟ་མི་འཚལ་གསུངས། དེའི་དུས་སུ་ཡབ་ཀྱིས་མཚན་གསོལ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བའི་ཉི་འོད་དུ་འགྱུར་བར་འདུག་པས་ཉི་མ་འབུམ་ཞེས་བྱ་བར་ཐོགས་ཤིག་གསུངས་ནས་མཚན་གསོལ་སྐད། དེ་ནས་དགུང་ལོ་གསུམ་སོང་ཙ་ན་ཁོང་རང་གིས་སོ་ཕོ་རྒྱ་སྟོན་ལུང་གྲོ་བའི་ཕུར་པ་དང༌། ཡང་དག་གི་སྒྲུབ་པ་མང་དུ་མཛད་དེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བར་ཆོད་བསལ་ལོ། །དགུང་ལོ་ལྔ་ནས་བདུན་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ལ་ཡབ་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དབང་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་དང༌། རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་ལུང་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །དགུང་ལོ་དགུ་ལ་བླ་མ་ཉིད་སྐུ་འདས། དེའི་དུས་སུ་འགྲོ་མགོན་ཞང་གཡུ་བྲག་པ་གདན་དྲངས་ནས། བཀའ་རྒྱས་འབྲིང་རྣམ་གསུམ་ཕྱག་ཏུ་བཏང་སྟེ་ཚིག་གིས་ཕུལ་ཞིང་ས་བདེ་འཇམ་ལ་བཀོད་དོ། ། དགུང་ལོ་བཅུ་ནས་བཅོ་ལྔ་མན་ཆད་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་དང༌། རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་བཤད་པ་ཚང་བར་མཛད་དོ། །ཆེ་སར་བཏོན་དུས་བུ་སློབ་རྣམས་ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ། རྒྱུད་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་བཤད་པས་བུ་སློབ་ཀུན་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཤིང་དད་པར་གྱུར། བཅོ་བརྒྱད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་དབང་གོང་མ་ཞུས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་ལ་བླ་མ་གཞུང་རྔོག་རྒྱལ་ཚ་རྡོར་སེང་གི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ། སྤར་གསར་མའི་རྒྱུད་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་ཞུས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཇོ་མོ་རྒྱ་གར་ཁབ་ཏུ་བཞེས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ལ་ས་སྐྱའི་འཁོན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བླ་མ་སྟག་སོ་བའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ། རྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་དང་བཅས་པ་དང༌། བདེ་མཆོག་མལ་གྱོ་ལུགས་ཞུས། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ལ་ཇོ་མོ་སེང་རྒྱན་ཁབ་ཏུ་བཞེས། དགུང་ལོ་སུ
Chinese
ཞང་ཉི་འབུམ་的传记 无垢至上传承上师之身，总持一切论藏之主胜者之子，以智慧之光普照一切众生，无可争辩之上师，我以恭敬之心顶礼。根本续部《声应成》中授记的金刚手化身ཞང་ཉི་མ་འབུམ་的略传：父亲是难以称颂的嘉瓦ཞང་སྟོན་，母亲是嘉姆གཡང་དེ་，他作为他们的儿子降生。当他进入母亲的子宫时，母亲梦见许多太阳升起。她向父亲讲述了这个梦，父亲说这是无上秘密将利益众多众生的征兆，你不必怀疑。那时，父亲赐予他名字，说他将成为遣除一切众生无明黑暗的太阳，因此取名为ཉི་མ་འབུམ་。据说他就是这样被命名的。三岁时，他自己做了索波嘉斯顿隆卓瓦的金刚橛，并做了许多央达的修法，加持并遣除了障碍。从五岁到七八岁，他的父亲亲自传授了无上秘密的灌顶和口诀，以及十七部续的全部传承。九岁时，上师去世。那时，迎请了卓贡ཞང་གཡུ་བྲག་པ་，献上了大中小三种教法，以言语供养，并在平坦的土地上安放。从十岁到十五岁，他完整地学习了根本续部《声应成》和十七部续的讲解。长大后，他很好地聚集了弟子们，讲解了续部和口诀，弟子们都感到惊奇并生起了信心。十八岁时，他在堪布面前接受了更高的灌顶。二十岁时，他前往上师གཞུང་རྔོག་རྒྱལ་ཚ་རྡོར་སེང་面前，接受了帕萨玛的续部和口诀。二十二岁时，他娶了嘉姆རྒྱ་གར་为妻。二十七岁时，他前往萨迦的昆贡扎巴嘉灿和上师达索瓦面前，接受了三部续的口诀和喜金刚玛尔巴和觉域的传承。二十九岁时，他娶了嘉姆སེང་རྒྱན་为妻。三十岁时，
English
The Biography of Zhang Nyima Bum The supreme lineage of immaculate, the body of the Lama, the master of all the Tripitaka, the son of the Victorious One. With the light of wisdom illuminating all beings, the undisputed Lama, I prostrate with reverence. A brief history of Zhang Nyima Bum, the emanation of Vajrapani prophesied in the root tantra "Sound Exceeding Transformation": His father, difficult to name, was Gyalwa Zhangton, and his mother was Gyalmo Yangde. He was born as their son. When he entered his mother's womb, his mother dreamed that many suns were rising. She told her father about the dream, and the father said that this was a sign that the unsurpassed secret would benefit many sentient beings, and you should not doubt it. At that time, the father gave him the name, saying that he would become the sun that dispels the darkness of ignorance of all sentient beings, so he was named Nyima Bum. It is said that he was named in this way. At the age of three, he himself made the phurba of Sopo Gyaton Lungdrowa, and performed many sadhanas of Yangdak, blessed and removed obstacles. From the age of five to seven or eight, his father himself fully transmitted the unsurpassed secret empowerment and instructions, as well as the complete transmission of the seventeen tantras. At the age of nine, the Lama passed away. At that time, Dromgon Zhang Yubrakpa was invited, and the three types of teachings, large, medium, and small, were offered, offered in words, and placed on the flat ground. From the age of ten to fifteen, he fully studied the explanation of the root tantra "Sound Exceeding Transformation" and the seventeen tantras. When he grew up, he gathered his students well, and explained the tantras and instructions, and all the students were amazed and developed faith. At the age of eighteen, he received the higher empowerment in front of the master. At the age of twenty, he went to the master Gzhung Ngok Gyaltsa Dor Seng, and received the tantra and instructions of Parsama. At the age of twenty-two, he married Jomo Gyagar. At the age of twenty-seven, he went to Sakya's Khon Gongdzapa Gyaltsen and Lama Tak Sowa, and received the instructions of the three tantras and the transmission of Hevajra Marpa and Gyok. At the age of twenty-nine, he married Jomo Senggyan. At the age of thirty,
Tibetan
མ་ཅུ་ལ་ཁ་རག་བོན་འབྲུག་གི་བླ་མ་སྐྱི་སྟོན་གྲགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན། བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཨ་ཕྱིའི་ལུགས་དང༌། རྗེ་བཙུན་མ་རཱ་ལུགས་དང༌། མགོན་པོ་བྱ་རོགས་མ་དང་ཚལ་བའི་ཆོས་སྐོར་ཞུས། ལར་ནི་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་བླ་མ་མང་དུ་བསྟེན་ཅིང་གདམས་ངག་མང་དུ་ཞུས་ཏེ་ཐུགས་དགོངས་ལོན་པར་མཛད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་དང་གདམས་ངག་གི་ཁྲིད་ལ་སོགས་པའང་མང་དུ་མཛད་དེ་ཐམས་ཅད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་དྲུག་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྐུ་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ་པུར་སྦྱངས་པ་ལ་བཀོད་དེ། གདུང་ཤ་རཱི་རམ་དང་ཉ་རཱི་རམ་དང༌། ཆུ་རཱི་རམ་དང༌། པཉྩ་རམ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་མ་འདྲེས་པ་ལྔ་བྱོན་ཏེ་བླ་མ་ཉི་འབུམ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་སུ་ཡལ་ལོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཉི་མའི་མཚན་ཅན་རིན་པོ་ཆེ། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་མུན་པའི་སྨག་རུམ་དུ། །གསལ་དག་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ལས། །ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ཡིས། །སྟོངས་ཞིང་འཐིབས་པའི་མུན་པ་འདི། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གསལ་བར་མཛད་དོ། །རྫོགས་སོ།། །། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༤༽ཞང་ཉི་འབུམ་གྱི་རྣམ་ཐར།
Chinese
前往玛曲拉卡热本布的喇嘛吉顿扎巴尊前。求得了胜乐金刚俱生阿企之法，以及圣救度母玛拉之法，还有贡布嘉柔玛和蔡巴的法类。总的来说，依止了众多精通且证悟的喇嘛，求得了众多窍诀，从而证得了意旨。还做了许多续部的讲解和窍诀的引导等，将一切安置于成熟和解脱。之后，五十六岁时，在神变月的初八示现圆寂，遗体被安放在火化中。出现了五种颜色不混杂的舍利子、肉舍利子、骨舍利子、水舍利子和五种舍利子等，喇嘛尼本钦波融入法界。呜呼，呜呼，具日名之珍宝！于六道轮回黑暗的深渊中，以明澈清净的智慧眼观照，以具五种功德之光明的灯，将空虚而昏暗的黑暗，于刹那间照亮。圆满。。。 出自《祖先的遗产》中。《龙钦饶绛全集》（４）香·尼本的传记。
English
He went before Lama Kyi Tön Drakpa of Machu Lakarak Bonbhuk. He requested the Hevajra Sahaja, the Akyi tradition, and the Jetsunma Mara tradition, as well as the Dharma cycles of Gonpo Jarokma and Tsalpa. In general, he relied on many learned and accomplished lamas, requested many instructions, and thus realized the intention. He also gave many explanations of tantras and instructions on key points, placing all in maturation and liberation. Then, at the age of fifty-six, on the eighth day of the month of great miracles, he showed the manner of passing away, and the body was placed in cremation. Five kinds of relics appeared, unmixed in color: flesh relics, bone relics, water relics, and five kinds of relics, and Lama Nyibum Chenpo dissolved into the expanse. Alas, alas, precious one with the name of the sun! In the dark abyss of the six realms of samsara, from seeing with the clear and pure eye of wisdom, with the lamp of five-fold light, this empty and murky darkness, in an instant, was made clear. Complete. . From the Ancestral Heritage. The Collected Works of Longchen Rabjam. (4) Biography of Zhang Nyibum.