Tibetan
༄༅། །སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་བཀོད་པའི་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་དམ་པ་བཞུགས་སོ༔མན་ངག་ང་བཞི་པའི་གྲས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་གབ་པ་མངོན་དུ་འབྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡང་ཏིག་སྦས་པ་གབ་པའི་ཡི་གེ་ཉིད༔ སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་ལ༔ གབ་ཅིང་སྦས་དང་འཁྲུགས་ཤིང་གཅུས་པའི་ཚིག༔ གབ་པ་མཆོག་གསལ་ཡི་གེ་ནག་པོ་འདིས༔ འགྲུབ་ཅིང་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འབྱིན་པ་ཡི༔ རང་བཞིན་གནད་ལ་འབེབས་པའི་ཡི་གེ་ནི༔ སྐལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་གྱིས་སྤྱད་པར་བྱའོ༔ སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འདོད་པས་ནི༔ སྔོན་དུ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གིས་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུའི་ལྟ་བའི་དོན་དུས་གཅིག་ལ་རྟོགས་པའི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་སྐལ་ལྡན་གྱི་ལུས་ལ་ནུས་པ་འཇོག་པར་བྱེད་ལ༔ ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་ཞེན་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པས་ངག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ཞེན་པའི་མཐའ་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པ་དང་ངག་ལ་ནུས་པ་བཞག་པའི་ཐབས་ཡིན་ནོ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ནུས་པ་འཇོག་པ་དང་ཡིད་ཀྱི་ཞེན་པའི་མཐའ་དང་དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ༔ རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པས་ནི་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་ཞེན་པའི་མཐའ་དང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པ་དང་སེམས་ལ་ནུས་པ་འཇོག་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་དག་ཀྱང་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་རང་གི་སྙིང་གའི་སྐུ་རྣམས་ལ་དབང་བ་དང་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའོ༔ སྤྲོས་མེད་ཀྱིས་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་དབང་བས་ཐིག་ལེ་ཐབས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་གྱིས་ནི་བནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལ་དབང་བས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པས་ནི་མིག་ནས་སྒྲོན་མ་འཆར་བ་ལ་དབང་བས་སྒྲོན་མ་དང་རིག་པ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པའོ༔ འདི་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་གི་རྒྱབ་བརྟེན་གྱི་ཡི་གེ་དམ་པ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཡང་དག་པ་ནི༔ སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་གཅེས། རང་མ་དག་ན་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཆེ་བས་ལྟ་སྒོམ་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་གནད་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ༔ གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་འདིའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་གྱིས་བྱས་ན་གཉིས་ཀ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་འཕང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་རང
Chinese
༄༅། །息灭戏论灌顶珍宝庄严之要诀书正 пребы于此。《四十四诀窍之列》 顶礼断灭隐蔽之薄伽梵大金刚持。 复次，谛俱隐蔽之隐蔽书，于息灭戏论灌顶珍宝庄严中，隐蔽与隐藏、扰乱与束缚之语，此隐蔽最明黑字，能成办且速疾生出果实，乃击中自性要害之书，具缘者当受用。《 具缘者欲圆满四灌顶者，当先以有戏论之灌顶，依凭同时了悟九乘次第见之义之方便，于具缘之身安立能力，且令身之垢染与执着之边际皆得清净，其后以无戏论之灌顶珍宝庄严，乃清净语之分别念与执着之边际及垢染，且为于语安立能力之方便。 甚无戏论者，乃于意安立能力，且清净意之执着边际与垢染；极无戏论者，乃清净心之垢染与执着边际及分别念，且于心安立能力。 彼等亦为有戏论之自身心间的诸佛像所自在，且获得一切佛像之灌顶。 无戏论者，乃自在脉中安住之明点，故获得明点方便之灌顶。 甚无戏论之灌顶者，乃自在炽燃班杂坛城中之忿怒尊身，故获得一切忿怒安乐逝之灌顶。 极无戏论者，乃自在眼出灯焰，故获得灯焰与觉性无离合之灌顶。 此乃无戏论灌顶之后盾书，乃能寂灭一切戏论之要诀口诀，真实不虚。 আগে 金刚上师当善加观察，自未清净则过失极大，故勤奋于见修之义乃为要诀。 若为世间此等行境者所为，则二者皆将心之显现抛掷于金刚地狱之处。 是故自
English
༄༅། །Herein lies the sacred key text of the Adornment of Jewels, Empowerment Without Proliferation. Among the Forty-Four Instructions Homage to the Great Vajradhara, the Bhagavan Who Reveals the Hidden! Furthermore, this very text of the Hidden Essence of the Secret Tig, in the Adornment of Jewels, Empowerment Without Proliferation, [contains] words that are concealed and hidden, confused and twisted. This black text, which reveals the supreme secret, accomplishes and swiftly brings forth fruit. This text, which strikes at the heart of intrinsic nature, should be practiced by those who are fortunate. Those who are fortunate and wish to perfect the four empowerments should first, through the empowerment with proliferation, rely on the means of realizing the meaning of the view of the nine successive vehicles in a single moment, thereby establishing power in the body of the fortunate one. Having purified all the defilements of the body and the extremes of attachment, then, through the Adornment of Jewels, Empowerment Without Proliferation, one purifies all the discursive thoughts of speech, the extremes of attachment, and defilements, and it is a means of establishing power in speech. The exceedingly non-proliferated establishes power in the mind and purifies the extremes of attachment and defilements of the mind. The utterly non-proliferated purifies all the defilements of the heart, the extremes of attachment, and thoughts, and establishes power in the heart. These also have power over the forms of one's own heart in the proliferated [empowerment], and one obtains the empowerment of all forms. The non-proliferated has power over the bindus residing within the channels, so one obtains the empowerment of the bindu means. The empowerment of the exceedingly non-proliferated has power over the wrathful forms from the blazing palace of the bandha, so one obtains the empowerment of all the wrathful Sugatas. The utterly non-proliferated has power over the arising of the lamp from the eye, so one obtains the empowerment of the inseparable lamp and awareness. This is the sacred text that supports the empowerment without proliferation, the true key instruction that pacifies all proliferation. Previously, the vajra master should be thoroughly examined. If one is not pure, the fault is great, so it is essential to strive for the meaning of view and meditation. If it is done by someone who engages in worldly activities, then both will cast the appearance of the mind into the vajra hell. Therefore,
Tibetan
་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་གནས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བས་མ་ཡེངས་པ་མདོར་ན་འཁོར་བའི་བྱ་བ་སྤངས་པ་ཞིག་གིས་བྱའོ༔ སློབ་མ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་མངོན་ཞེན་ལོགས༔ འཆི་བ་མི་རྟག་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ༔ གཏོང་ཕོད་ཆེ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ཡངས་པ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་མོས་པ༔ ཕྱི་འཁོར་བའི་བྱ་བ་ལ་མི་འཇུག་པར་ངེས་པ༔ འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་ངེས་པ་ཞིག་གིས་བྱ་བ་ལས་གཞན་གང་རུང་རུང་གིས་མ་ཡིན་ནོ༔ འཇིག་རྟེན་འདིའི་བློ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱས་ན་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ དེས་ན་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་དག་པ་གལ་ཆེའོ༔ འདིར་གབ་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མངོན་དུ་ཕྱུངས་ཏེ་བསྟན་པར་བྱའོ༔ རྡུལ་ཚོན་གྱི་བུམ་པ་དམར་པོ་བསྣོལ་མ་བྲི་བ་ནི་མཁའ་དབྱིངས་མཚོན་པའི་དོན་ཡིན་ནོ༔ རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཟེར་ཡང་དེར་མི་བཞག་སྟེ༔ ཤར་ཕྱོགས་སུ་སླར་མི་འདུག་པའི་ས་ཡིན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དེ་ནུབ་ཏུ་བཞག་གོ༔ མེ་ལོང་གསུམ་གྱིས་དབྱིངས་མཚོན་པ་སྟེ༔ མེ་ལོང་གསུམ་པོའི་ནང་དུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་གསུམ་གྱི་མདོངས་བསྟན་ལ་བཞག༔ དེ་ནས་དབང་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་སློབ་མ་ལ་མེན་ཤེལ་རེ་གཏད་དེ་རེས་མོས་ཀྱིས་གསུམ་གསུམ་ལ་རིམ་གྱིས་ངོ་སྤྲད་པ་ཡིན་ཏེ༔ དང་པོ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་དབྱིངས་དང་རེག་པ་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ༔ གཉིས་པ་ལོངས་སྐུ༔ གསུམ་པ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་དང་རིག་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ ཀྱེ་མ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མངོན་འབྱུང་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་ལམ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི༔ དེ་ནས་ལན་གསུམ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་གནང་ལན་ཅིག་གིས་ཆོག༔ བསྲེ་བའི་དུས་ན་མཉམ་པའི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཙན་དན་གྱི་ལྡེ་གུས་བྱུགས་པས་ལུས་གྲང་བསིལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བའོ༔ ཨ་བརྗོད་པ་ནི༔ རླུང་དང་བསྲེས་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་རིང་བར་བྱའོ༔ འདི་ལྟར་བྱས་པས་འདི་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་རང་དྲན་པ་ཉམས་ཏེ་རྟོག་མེད་དུ་གྲོལ་བ་ཡང་ཡོད༔ ལ་ལ་ངག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་ལུས་འཕར་བ་དག་ཏུ་འོང་བ་ཡིན་ནོ༔ ཨ་ལི་དང་ཀ་ལི་ནི་ཐུང་བར་བྱའོ༔ སྐབས་སུ་དྲག་པར་བྱའོ༔ མགྲིན་པའི་རྩ་ནི་གཉིད་ལོག་གཡོན་ཡིན༔ མཆན་ཁུང་གི་རྩ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་གསང་བའི་རྩ་ཡིན་ནོ༔ ནུ་མ་ནི་བུད་མེད་ཡིན་ནོ༔ སྐྱེས་པ་ལ་རྩིབ་མ་གཡས་པའི་རྩ་མཉེའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཉ
Chinese
安住于本然大圆满之义，不为世间之事所扰，总而言之，应由舍弃轮回之事者而行。弟子亦应厌离此世，生起死亡无常之心，慷慨大方且行为开阔，信奉本然大圆满之义，确定不涉入外在轮回之事，必须由确定修持此义者而行，而非其他任何人都行。若不舍弃对此世之执念，则金刚地狱中将显现心之景象。因此，上师与弟子二者皆清净至关重要。此处应揭示并阐明隐蔽之义。绘制红色交错之粉末坛城，乃是象征虚空之义。珍宝瓶虽说在东方，却不放置于彼处，因东方是不再返回之地，故珍宝瓶置于西方。三面镜子象征法界，三面镜子中放置孔雀羽毛的三种颜色以作指示。之后，于灌顶圆满之时，交付弟子每人一面镜子，轮流依次向三人介绍，即首先介绍化身之法界与觉受，其次是报身，再次是法身之法界与明觉。嗟呼！上师金刚持等，于显现时，上师念诵一遍，即是开示道，之后应由自己引导念诵三遍。上师给予加持一次即可。于混合之时，平等之印是于眉间涂抹檀香膏，依靠身体的清凉而生起平等性。念诵阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）时，应与气混合，务必拉长。如此行持，于此时，有时会失去自忆，而于无念中解脱，有些人则会出现口中说话、身体颤动等现象。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里和嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）里应短促，有时应强烈。喉咙的脉是睡眠左脉，腋下的脉不是，而是秘密的脉。乳房是女性的，男性则应揉捏右侧肋骨的脉。如此行持，自性大圆满
English
One should abide in the meaning of the Great Perfection of Naturalness, and not be distracted by worldly affairs. In short, it should be done by someone who has abandoned the affairs of samsara. The disciple should also renounce attachment to this world, generate the understanding of death and impermanence, be generous and have broad conduct, believe in the meaning of the Great Perfection of Naturalness, and be certain not to engage in external samsaric activities. It must be done by someone who is certain to practice this meaning, and not by just anyone else. If one does not abandon attachment to this world, the appearance of the mind will arise in the Vajra Hell. Therefore, it is crucial that both the teacher and the disciple are pure. Here, the hidden meanings should be revealed and explained. Drawing a red, crossed mandala of colored powders symbolizes the meaning of space. Although the jewel vase is said to be in the east, it is not placed there, because the east is a place from which one does not return. Therefore, the jewel vase is placed in the west. The three mirrors symbolize the expanse of reality. Inside the three mirrors, the three colors of the peacock's feathers are placed to indicate the colors. Then, at the time of the completion of the empowerment, each disciple is given a mirror, and they are introduced to three aspects in turn. First, they are introduced to the expanse and experience of the Nirmanakaya. Second, the Sambhogakaya. Third, the expanse and awareness of the Dharmakaya. Alas! The lama, Vajradhara, and so on, at the time of manifestation, the teacher speaks once to show the path. Then, one should lead and recite it three times oneself. The teacher's blessing is sufficient with one time. At the time of mixing, the seal of equality is applying sandalwood paste to the space between the eyebrows, and equality arises due to the coolness of the body. When reciting A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), it should be mixed with the breath and prolonged as much as possible. By doing this, at this time, one may lose self-awareness and be liberated into non-thought. Some may speak or have bodily tremors. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) li and ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) li should be short. Sometimes it should be forceful. The vein in the throat is the sleeping left vein. The vein in the armpit is not, but it is the secret vein. The breast is for women. For men, the vein on the right rib should be massaged. By doing so, the Great Perfection of Naturalness
Tibetan
མས་སུ་མྱོང་བ་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དེ་དག་ནི་ལན་གསུམ་གསུམ་དུ་བསྐྱར་ལ་བྱའོ༔ འདིའི་དུས་སུ་དཔེ་དུ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲོལ་བ་ཡིན་ཏེ་ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པོ་རྫོགས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་འཆི་བ་རྣམས་བརྟག༔ གལ་ཏེ་འཆི་བའི་རྟགས་བྱུང་ན་དེ་བསླུ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱའོ༔ དབང་བསྐུར་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་དམ་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༣༽སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་བཀོད་པའི་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་དམ་པ།
Chinese
从而将体验融入相续。然后，那些口头表达应该重复三次。在这个时候，要依靠许多范例来解脱，完整地进行二十一个介绍。然后，观察死亡。如果出现死亡的征兆，就进行欺骗死亡的仪式。灌顶珍宝庄严之要义书完毕。ཨྠིྀ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）《来自祖先的遗产。龙钦饶绛的著作集。（3）无繁灌顶珍宝庄严之要义书。
English
Thereby, the experience is placed into the continuum. Then, those verbal expressions should be repeated three times. At this time, liberation is achieved by relying on many examples, and the twenty-one introductions are completed in full. Then, examine the deaths. If signs of death appear, perform the rituals to deceive death. The essential text of the Empowerment, Precious Arrangement, is complete. ཨྠིྀ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）From the Ancestral Legacy. The Collected Works of Longchen Rabjam. (3) The Essential Text of the Empowerment, Precious Arrangement, Without Elaboration.