Tibetan
༼ཕྲ་ཡིག༽༄༅༔ ༔མན་ངག་མདོ་བྱང་བསྡུས་པའི་ སྒྲོན་མ་བཞུགས་སོ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དག་པའི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེན་ཉེར་མཚོན་ཏེ༔ འདི་ནི་ལུང་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའོ༔ བདག་ཉིད་གཅིག་པུར་གནས་པའི་ཚེ༔ རི་དྭགས་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ༔ དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཚེ༔ གླང་པོ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ༔ སྣང་བ་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཚེ༔ རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ༔ རིག་པ་ཚད་དུ་སྨིན་པའི་ཚེ༔ སྨྱོན་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ༔ རྣལ་འབྱོར་ཕུང་པོ་བོར་པའི་ཚེ༔ དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་མ་བུ་ཕྲད་པའི་ཚེ༔ ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཤེས་པ་དྲན་མེད་ཡལ་བའི་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ༔ འདི་དག་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ སྐྱེ་མེད་གདེང་ཆེན་ཁོང་དུ་ཚུད༔ སྣང་བ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་ལོ༔ རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་སྙིང་བཅུ་བདུན་པོ༔ སྒོམ་ཁྲིགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ནི༔ ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་སྡོང་པོ་འདྲ༔ ཉམས་ལེན་ལག་ཁྲིད་བཅུ་དྲུག་ནི༔ རིག་པ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་ནི༔ མུ་ཏིག་རྩར་ལ་བརྒྱུས་པ་འདྲ༔ དེབས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས༔ གཏད་པ་གཉིས་སུ་བསྟན་པ་ནི༔ བང་མཛོད་རྒྱས་པའི་ལྡེ་མིག་འདྲ༔ ངོ་མཚར་མན་ངག་རྣམ་བཞི་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་གཅིག་ལ་ཚང་བ་ནི༔ མིག་གི་སྟེང་དུ་མཛུབ་བཞག་འདྲ༔ ཡ་མཚན་ཅན་གྱི་ཚིག་བཞི་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་སྙན་དུ་བསྩལ་བ་ནི༔ ལུག་རིད་རྣ་བར་ཁུ་བྱུག་འདྲ༔ མཐར་ཐུག་གསང་བའི་དོན་བཞི་ཡིས༔ འབྲས་བུ་གནད་དུ་ཕབ་པ་ནི༔ གནད་ནས་ཟིན་པའི་སྲོག་སྙིང་འདྲ༔ གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་བཅུ་བདུན་པོ༔ རྣལ་འབྱོར་གཅིག་གི་ཤེས་པ་ནི༔ ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་སྒོ་ཕྱེ་འདྲ༔ དེ་རྣམས་དོན་ཏིག་བཅུ་བདུན་པོ༔ རྒྱུད་ཆེན་གཞུང་དང་སྦྱར་བ་ནི༔ གླང་ཆེན་སྣ་ནས་དཀྱུས་ཟིན་འདྲ༔ བཤད་པའི་མན་ངག་རྣམ་བཞི་ནི༔ སྐྱེས་བུའི་བློ་ལ་འདེབས་པ་ནི༔ རི་རྒྱལ་ཁ་ནས་རྦབ་གཏོང་འདྲ༔ ཁྱད་པར་མན་ངག་བཅུ་བདུན་གྱིས༔ གང་ཟག་གཅིག་གི་དབང་བྱས་པ༔ མུན་ཁུང་ནང་གི་སྒྲོན་མེ་འདྲ༔ ཡི་གེ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲོ་ཡིག་གིས༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་དོན་བསྡེབས་པ༔ ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་བསྒྱུར་འདྲ༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས༔ གྲུབ་མཐའ་སྡེབས་སུ་བྱས་པ་ནི༔ བཙན་པོ་མཁར་དུ་ཞུགས་པ་འདྲ༔ སྨྲ་བྱེད་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་དྲུག༔ ཕ་རོལ་རྣམས་དང་སྨྲ་བ་ནི༔ ཏིལ་མར་
Chinese
（小字） ༄༅༔ ༔窍诀经函合编之灯。 敬礼于平等智慧圆满！ 清净大显现，乃瑜伽大义之近诠，此乃诸大教言之殊胜。 自身安住于寂静时，应知如鹿； 于尸林中游走时，应知如象； 与显现体验相应时，应知如海； 觉性成熟至极时，应知如疯子； 瑜伽士舍弃蕴身时，应知如尸林； 智慧母子相会时，应知如日月； 觉性无记消逝时，应知如虚空。 此等知之瑜伽士，已将无生大信置于心中，已超越诸显现。 十七部续之心髓，合为一座修法，犹如枝叶繁茂之树； 十六种实修口诀，归摄于一觉性，犹如珍珠串于线； 两种仪轨窍诀，所示二种付托，犹如开启宝库之钥匙； 四种稀有窍诀，圆满于一瑜伽，犹如指置于眼上； 以四句奇妙之语，赐予具缘者耳中，犹如杜鹃鸣于瘦羊耳； 以四种究竟秘密之义，将果要点落于实处，犹如抓住要害之命根； 十七部秘密大续，一瑜伽士之觉性，犹如开启富翁之宝库； 彼等十七个要点，与大续正文结合，犹如大象以鼻取物； 四种讲解窍诀，植入士夫心中，犹如从山顶倾泻而下； 以十七种特殊窍诀，一人获得自在，犹如暗室中之明灯； 以文字幻化之符文，将阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里的意义结合，犹如翻译卡拉平卡之声； 本净任运两种，将宗派合为一体，犹如国王入城堡； 六种言说武器，与他人辩论时，犹如芝麻油。
English
(Small script) ༄༅༔ ༔A Lamp Compendium of Instructions and Sutras. Homage to the perfection of equanimity and wisdom! The great pure appearance is a close indication of the great meaning of yoga; this is the most sacred of all great transmissions. When abiding alone, know it to be like a deer; when wandering in charnel grounds, know it to be like an elephant; when possessing the experience of appearances, know it to be like an ocean; when awareness is fully matured, know it to be like a madman; when a yogi abandons the aggregates, know it to be like a charnel ground; when wisdom mother and child meet, know it to be like the sun and moon; when awareness fades into unconsciousness, know it to be like the sky. These yogis who know this have taken the great confidence of no birth into their hearts and have gone beyond all appearances. The seventeen heart essences of the tantras, combined into a single meditation practice, are like a tree with spreading branches; the sixteen practical instructions of experience, gathered into a single awareness, are like pearls strung on a thread; the two pith instructions of the deb, showing the two entrustments, are like a key to open a vast treasury; the four wondrous pith instructions, complete in a single yoga, are like placing a finger on the eye; with four amazing words, bestowing them in the ear of the fortunate, are like a cuckoo in the ear of a thin sheep; with four ultimate secret meanings, bringing the essential point of the result to the point, are like the lifeblood grasped from the essential point; the seventeen great secret tantras, the awareness of a single yogi, are like opening the door to a rich man's treasury; those seventeen essential points, combined with the text of the great tantras, are like an elephant grasping something with its trunk; the four explanatory pith instructions, planting them in the mind of a person, are like a waterfall pouring from the top of a mountain; with seventeen special pith instructions, one person gains control, like a lamp in a dark cave; with the magical glyphs of letters, combining the meaning of Āli (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) and Kāli (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎), are like translating the sound of Kalapingka; the two aspects of primordial purity and spontaneous presence, combining the philosophical tenets, are like a king entering a castle; the six weapons of speech, when speaking with others, are like sesame oil.
Tibetan
ངར་བཏགས་རལ་གྲི་འདྲ༔ ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་པྲ་ཁྲིད་གཉིས༔ གང་གིས་གོམས་པར་བྱས་པ་དེ༔ རྒྱལ་པོས་དམངས་ལ་དབང་བསྒྱུར་འདྲ༔ ཐུན་བཞི་དག་གི་མན་ངག་གིས༔ དེ་ཉིད་ལམ་དུ་སློང་པ་ནི༔ བྱ་བ་བཏང་པའི་སྐྱེས་བུ་འདྲ༔ བཞག་ཐབས་བཞི་ཡི་གདམས་པ་ཡིས༔ རྣལ་འབྱོར་རིག་པའི་གནས་བཙལ་བ༔ མཐོན་པོའི་རི་རྩེར་ཕྱིན་པ་འདྲ༔ ཞལ་ཆེམས་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་ལ༔ འཆི་ཁར་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ནི༔ ཐོག་ཆེན་ས་ལ་ལྟུང་བ་འདྲ༔ དེ་དག་འཛོམ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ བྱ་བ་སྤངས་ནས་བལྟ་བ་ནི༔ མི་ཟད་གཏེར་དང་ཕྲད་པ་འདྲ༔ དེ་ཕྱིར་ཡི་གེ་འདི་དག་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གསང་ཞིང་སྤྱད༔ རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ རི་དྭགས་དམན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག༔ འདུ་འཛི་སྤངས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ ཐ་མལ་པ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་འདུག༔ དགྲ་གཉེན་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ སྤྲང་པོ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག༔ ཡུལ་དམིགས་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ ཅི་དགར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གཞི་མཐོང་བ་ལ་རྩ་བ་མེད༔ ཆོས་ཉིད་མཐོང་ལ་སྒོམ་པ་མེད༔ རིག་པ་མཐོང་ལ་མན་ངག་མེད༔ སྣང་བ་མཐོང་ལ་ལྟ་བ་མེད༔ དོན་མཐོང་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་མེད༔ སེམས་མཐོང་བ་ལ་སྤྱོད་པ་མེད༔ སྐྱེ་ཤི་མཐོང་ལ་དགེ་སྡིག་མེད༔ དངོས་པོ་མཐོང་ལ་སངས་རྒྱས་མེད༔ འཁྲུལ་པ་མཐོང་ལ་དམྱལ་བ་མེད༔ ང་རང་མཐོང་ལ་ཐམས་ཅད་མེད༔ ཉམས་སུ་ལེན་པ་གསང་བའི་དེབས༔ མན་ངག་ཀུན་གྱི་མདོ་བྱང་དུ༔ ཤྲཱི་སིང་ཧ་བདག་གིས་བཀོད༔ མན་ངག་གི་མདོ་བྱང་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་ཆེན་པོ་ཨི་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏཱི་དང་༔ ཞྭའི་མགོན་པོ་དམ་ཚིག་གི་བདག་པོས་སྲུངས་ཤིག་གཏད་དོ༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་ཕྲད་པར་ཤོག༔ བདག་འདྲ་སྨྱོན་པ་ལྕེ་བཙུན་གྱིས༔ གཅིག་པུར་རི་ཁྲོད་བྱས་པས་ཉག་གཅིག་རྩ་བ་ཆོད༔ འདུ་འཛི་གཡོག་འཁོར་སྤངས་པས་སྣང་བ་གྲོགས་སུ་ཤར༔ མན་ངག་ནོར་ཕྱིར་མ་བཙོངས་བྱིན་རླབས་འོད་པོ་ཆེ༔ ཆོས་རྣམས་ཟད་སར་བསྐྱལ་བས་ལྟ་སྒོམ་གཉིས་དང་བྲལ༔ སྒྲ་བཞི་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འབྱུང་བའི་དགྲས་མི་ཚུགས༔ མན་ངག་གཞུང་བཞིན་སྤྱད་པས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ༔ ད་ནི་གྲོལ་དང་མ་གྲོལ་གཉིས་སུ་མེད་དོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ༔ མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༽ མན་ངག་མདོ་བྱང་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ། -295-
Chinese
如同磨砺的利剑，明点内外两种引导，谁若精熟于此，犹如国王统治臣民。四座之诀窍，令其步入正道，犹如遣散差役之人。四种安住之教诲，寻觅瑜伽智慧之所，犹如登上高耸的山巅。五种遗嘱，临终时作为道路，犹如巨大的冰雹坠落地面。具备这些的修行者，舍弃俗务而观修，犹如遇到取之不竭的宝藏。因此，这些文字，瑜伽士应秘密修持。在极其寂静的地方，如弱小的野兽般安住。在远离喧嚣的地方，如普通人般安住。在没有敌人的地方，如乞丐般安住。在没有特定目标的地方，随心所欲地安住。唉玛吙！见基无根，见法性无修，见觉性无诀窍，见显现无见，见义无悲，见心无行，见生死无善恶，见事物无佛，见错乱无地狱，见我无一切。修持乃秘密之书，一切诀窍之纲要，由我师利星哈所著。诀窍之纲要简略明灯，名为一切义大释，完毕。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） 咒语的守护者，一髻佛母（藏文，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母）和，具誓护法（藏文）帽子怙主，请守护，交付于你。愿与有缘者相遇。我等疯狂的持明者，独自在山中修行，断绝了唯一的根本。舍弃喧嚣眷属，显现作为朋友而生起。诀窍不为财物所卖，加持光明广大。诸法置于穷尽之处，远离见修二者。修持四种声音，不会被地大的敌人所胜。如法修持诀窍，成就各种神通。现在解脱与未解脱，二者无别。唉玛吙！《祖先的遗物中》。《龙钦饶绛全集》（1），诀窍纲要简略明灯。
English
Like a sharpened sword, the two instructions of inner and outer bindu, whoever becomes familiar with them, is like a king ruling his subjects. With the instructions of the four sessions, to set that on the path, is like a person who has been dismissed from service. With the instructions of the four ways of abiding, seeking the place of yogic wisdom, is like going to the top of a high mountain. For the five kinds of last testaments, to make them the path at the time of death, is like a great hailstone falling to the ground. A person who has gathered these together, abandoning activities and looking, is like meeting an inexhaustible treasure. Therefore, these letters, the yogi should keep secret and practice. In an extremely solitary place, abide like a humble wild animal. In a place free from bustle, abide like an ordinary person. In a place without enemies or friends, abide like a beggar. In a place without a specific aim, abide as you please. Emaho! Seeing the ground, there is no root; seeing the nature of reality, there is no meditation; seeing awareness, there is no instruction; seeing appearance, there is no view; seeing meaning, there is no compassion; seeing mind, there is no action; seeing birth and death, there is no virtue or vice; seeing phenomena, there is no Buddha; seeing delusion, there is no hell; seeing myself, there is nothing at all. Practice is a secret book, the essence of all instructions, written by me, Shri Singha. The Lamp that Summarizes the Core Instructions, called the Great Commentary on the Meaning of All, is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan) The protector of mantras, Ekajati (藏文，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：One Braid) and, the oath-bound lord of the hat, protect! I entrust you. May I meet a person with karma. I, a crazy vidyadhara, having practiced alone in the mountains, cut off the single root. Having abandoned bustle and retinue, appearances arise as friends. Instructions are not sold for wealth, the blessing is great light. Having brought all dharmas to exhaustion, I am separated from view and meditation. Having practiced the four sounds, I am not overcome by the elemental enemies. Having practiced the instructions according to the texts, various siddhis are accomplished. Now there is no difference between liberation and non-liberation. Emaho! From the "Legacy of the Ancestors." "Collected Works of Longchen Rabjam" (1), The Lamp that Summarizes the Core Instructions.