Tibetan
སྔོན་འགྲོའི་ཞུ་ཚིག དེ་ལ་འདིར་རང་ཅག་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་འདིར་ཆོས་རྒྱལ་ལོ་པཎ་རྣམས་དང༌། ས་དགེ་བཀའ་རྙིང་སོགས་ཀྱི་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས། བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་དང་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་དག་དང༌། དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཐུན་མོང་གི་རིག་གནས་སུམ་རྟགས་སྙན་ངག མངོན་བརྗོད་སྡེབ་སྦྱོར། སྐར་ རྩིས་འབྱུང་རྩིས། སྒྲ་ཚད་བཟོ་གསོ་སོགས་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པའི་གཞུང་ལུགས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་འཆད་ཉན་འགྱུར་གསུམ་དང༌།བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཐོག་མར་སྲོལ་བཏོད། བར་དུ་གཏན་ལ་ཕབ། རིམ་བཞིན་དར་རྒྱས་བཏང་བ་སོགས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བར་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་བདག་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས། དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་དུ་བཞུགས་སོ་ཅོག་གི་གླེགས་བམ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་ན་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་གཏོས་དང་མཉམ་ཞིང༌། ཆོས་ཚན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་གྲངས་སུ་བགྲངས་ན་ནམ་མཁའི་གཟའ་སྐར་ཚོགས་ཀྱང་སྐྱེངས་པར་བྱེད་པ་ཞིག་མཆིས་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། རྒྱ་བལ་ཧོར་སོགས་ཀྱི་ཡུལ་གྲུ་ཀུན་ཏུའང་དར་ཁྱབ་ཆེ། ད་ལྟའི་ཆར་བོད་རིག་པའམ་བོད་ཀྱི་ཤེས་རིག་ཅེས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་འཛམ་གླིང་ཤར་ནུབ་ཀྱི་ཡུལ་གྲུ་དག་ཏུའང་མཆེད་དེ། དཔེར་ན། ཨོཀ་སི་ཕོར་དྷི་དང༌། ཧར་ཝིད་ལྟ་བུ་ཡོ་རོབ་དང༌། ཨ་རི་སོགས་སུ་གྲགས་ཆེན་གྱི་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་རྣམས་སུ་བོད་ཡིག་གི་དཔེ་མཛོད་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་མ་ཟད། བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་སློབ་གཉེར་བྱེད་སའི་སྡེ་ཚན་དང་སློབ་མ་ཡང་མི་ཉུང་བ་ཡོད། ད་ནི་གོང་དུ་སྨྲས་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་པ་དེ་གང་དང་གང་ཡིན་པའི་ངོ་སྤྲོད་མདོ་ཙམ་ཞུ་ན། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཆོས་བློན་ཐོན་མི་བཻ་རོ་སྐ་ཅོག་ཞང༌། །གནུབས་ཆེན་རིན་བཟང་རྔོག་ལོ་ས་སྐྱ་པ། །བུ་སྟོན་བཤད་རྒྱུན་འདེགས་པའི་ཀ་ཆེན་བཅུ།། ཞེས་དང༌། བོད་ཡུལ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །རྙིང་མ་བཀའ་གདམས་ལམ་འབྲས་བཀའ་བརྒྱུད་པ། །ཤངས་པ་ཞི་བྱེད་སྦྱོར་དྲུག་བསྙེན་སྒྲུབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཤེས་བྱའི་གཞུང་ལུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འགྱུར་ཁྱད་དང་འཆ
Chinese
前行祈请辞。 总而言之，在此雪域地方，诸位法王译师，以及萨迦、格鲁、噶举、宁玛等宗派的精通且证悟的圣士们，以讲修之大车十八及其随从的所有教法传承和教规，以及与之相关的共同明处声明、诗学、词藻、韵律、星算、五行算、音韵、量学、工巧、医方等显密明处等深广的论典，完整无误、不可思议地通过讲闻、研习、翻译三事，以及讲修、事业三门而最初开创，中间确定，逐渐弘扬等，依靠护持、管理、发展之恩德，卫藏康三区（卫藏地区、康区、安多地区）所有经卷堆积在一起，与须弥山王的大小相等，教法种类的差别有多少，如果计数的话，连天空的星辰也会感到羞愧，不仅如此，还在汉地、尼泊尔、蒙古等所有地方广为流传。现在所谓的藏学或西藏知识，也传播到世界东西方的各个地方。例如，像牛津和哈佛这样的欧洲和美国等著名大学里，不仅有藏文的大型图书馆，而且还有学习西藏宗教和文化的部门和学生。现在简单介绍一下上面所说的讲修大车十八是什么。正如蒋贡康楚仁波切所说：法臣吞弥、白若杂那、噶瓦拜则、香（章） ，努钦仁桑、荣译师、萨迦派，布顿，是支撑讲说传统的十大柱梁。以及：西藏实修传承大车有八，宁玛、噶当、道果、噶举派，香巴、息解、六加行、近修。正如所说的那样，各种知识论典的差异和
English
Preliminary words of supplication. In this snowy land of ours, the Dharma Kings and translators, as well as the holy individuals of Sakya, Gelug, Kagyu, Nyingma, and other schools, who were learned and accomplished, established all the Dharma lineages and traditions of the eighteen great chariots of explanation and practice, along with their followers, and the common fields of knowledge related to them, such as grammar, poetics, lexicography, composition, astrology, elemental calculation, phonetics, logic, crafts, and medicine, the profound and vast treatises of both sutra and tantra, complete and without error, inconceivable, through the three activities of teaching, learning, and translation, and the three doors of explanation, practice, and action, first establishing the tradition, then establishing it firmly, and gradually spreading it, etc. Relying on the kindness and support of maintaining, managing, and developing it, if all the books in U-Tsang (Central Tibet), Kham (Eastern Tibet), and Amdo (Northeastern Tibet) were piled together, they would be equal in size to Mount Meru, and if the number of different types of teachings were counted, even the constellations of the sky would be ashamed. Moreover, it is widely spread in all countries such as China, Nepal, and Mongolia. Now, what is known as Tibetology or Tibetan knowledge has spread to the countries of the East and West of the world. For example, universities such as Oxford and Harvard in Europe and America not only have large Tibetan libraries, but also have departments and students studying Tibetan religion and culture. Now, let me briefly introduce what the eighteen great chariots of explanation and practice mentioned above are. As Jamgon Kongtrul Rinpoche said: "The Dharma minister Thönmi, Vairotsana, Kawa Paltseg, Zhang, Nubchen Rinsang, Rong Lotsawa, Sakyapa, Butön, are the ten great pillars supporting the tradition of explanation." And: "The eight great chariots of the practice lineage in Tibet are Nyingma, Kadampa, Lamdre, Kagyu, Shangpa, Shijé, Six Yogas, and Approaching and Accomplishing." As it is said, the differences and explanations of various fields of knowledge
Tibetan
ད་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བས་བཤད་རྒྱུན་འདེགས་པའི་ཀ་ཆེན་བཅུ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ལ་བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་དང་མན་ངག་གི་དབྱེ་བས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་དེ། བཤད་སྒྲུབ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཞིག །བདག་ཅག་གི་ཡབ་མེས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཅེས་པའི་ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཕངས་པ་མེད་པར་བཏང་སྟེ། ཕྱི་རབས་རང་རེའི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ལ་འཕྲན་ཡུན་ཕན་བདེའི་དཔལ་ལ་དམིགས་ནས་བཞག་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་མཆིས། དེ་དག་ལས་མང་ཆེ་བ་རིག་གསར་ལོ་བཅུའི་གོད་ཆག་ཆེན་པོ་སོགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པའི་དབང་གིས་སེམས་མེད་འབྱུང་བཞིའི་འཇིག་པ་དང༌། སེམས་ལྡན་མི་དང་མི་མིན་གྱི་གནོད་པས་ཉམས་ཉེས་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི་རྒྱ་བོད་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་ལགས། རིག་གནས་གསར་བརྗེ་མཇུག་སྒྲིལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག ཏང་གི་ཡང་དག་པའི་སྲིད་ཇུས་ཀྱི་ཉི་འོད་སླར་ཡང་འཕྲོས་ཏེ། ཏང་དང་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱིས་འགོ་ཁྲིད་དང་རྩ་འཛུགས་གནང་ནས། དཔེ་རྙིང་འཐོར་བསྡུ་དང༌། ལེགས་སྒྲིག དཔེ་སྐྲུན། སྒྱུར་སྤེལ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་རིགས་ཀྱི་རིག་གནས་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་དང༌། མི་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་བྱ་བར་སོ་སོའི་འཁོས་བསྟུན་གྱི་སྲི་ཞུ་སྒྲུབ་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་དཔལ་ལ་ལོངས་སུ་སྤྱད་དུ་ཡོད་པའི་སྐབས་འདིར། རང་རེའི་ཡབ་མེས་རྣམས་ཀྱིས་བཞག་པའི་ཕ་ནོར་མང་པོ་ཞིག་ད་དུང་ཡང་ངེད་ཅག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་དུ་ལྷག་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་གཅེས་སྤྲས་ཆེན་པོས་སྲུང་སྐྱོབ་དང་དར་སྤེལ་བྱེད་རྒྱུ་ནི་མེས་རྒྱལ་གྱིས་གནང་བའི་ལས་འགན་ཡིན་པར་མ་ཟད། འུ་ཅག་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་སློབ་གསོའི་བྱ་བར་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་མཁན་གྱི་རྒན་དར་འབྲིང་གསུམ་གྱི་ཤེས་ཡོན་ཅན་ལ་མཚོན་ན། རང་རེའི་ཕྲག་པར་བབ་པའི་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་གཟི་འོད་བླ་ན་འབར་བའི་འོས་འགན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཀྱང་ཡིན་པར་སེམས། དེར་བརྟེན་ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྗགས་རྩོམ་གནང་བའི་གསུང་རབ། བཤད་སྒྲུབ་ཤིང་རྟ་བཅོ་བརྒྱད་ལས་གྲུབ་པའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་བཤད་དང༌། ཆོས་འབྱུང་དང་གདན་རབས། རྣམ་ཐར་དང་གསན་ཡིག་བརྡ་སྤྲོད་དང་སྙན་ངག རྩིས་དང་གསོ་རིག་སོགས་དཔེ་དཀོན་འཐོར་བ་རྣམས་བསྡུས། ཆད་པ་རྣམས་བསབ། ཉམས་པ་རྣམས་གསོས། འཁྲུགས་པ་རྣམས་བསྒྲིགས་ཏེ་དཔེ་ཚོགས་མེས་པོའི
Chinese
现在以类别的差别来讲述传承的十大柱梁，以及在修行实证的方法上，以传承的特点和口诀的差别来引导实修传承的八大车乘，即讲修大车乘十八及其追随者的如海经藏。」「我们祖先前辈们毫不吝惜珍爱的身命受用一切，为了后代我们这些继承者们长远的利益安乐，而留下的如意宝王无量宝藏。其中大多数由于文化大革命十年浩劫等时代衰败的影响，以及无情四大元素的摧毁，和有情众生及非人的损害，而遭受巨大损失，这是藏汉共知的。文化大革命结束后。」「党的正确政策的阳光再次照耀，党和国家领导和组织，对古籍进行搜集整理。」「出版、翻译传播等，为了使本民族文化恢复原貌，和为了不衰退而发扬光大的事业，各自尽力服务，值此能够享用美好机遇之时，对于我们祖先们留下的许多遗产，至今仍然作为我们的福报而留存的部分，我们以极大的珍爱来守护和发扬光大，这不仅是祖国给予的任务，而且对于我们从事西藏文化教育事业的年老、年轻、中年三代的知识分子来说，我认为这也是肩负在我们肩上不依赖他人的光辉灿烂的崇高责任。因此，对于不分派别和门户的圣者们所著的经典，由讲修十八大车乘组成的显密经论，以及教法史和寺院史、传记和听闻记录、语法和诗歌。」「历算和医学等稀有散失的典籍进行收集，残缺的进行补全，损坏的进行修复，错乱的进行整理，从而形成祖先的
English
Now, with the distinction of categories, there are the ten great pillars that support the tradition of explanation, and the eight great chariots that guide the practice lineage with the distinction of lineage characteristics and oral instructions in the method of taking practice to heart, that is, the eighteen great chariots of explanation and practice, along with their followers, like an ocean of scriptures." "Our ancestral forefathers spared no cherished body, life, or possessions, and left behind limitless treasures like wish-fulfilling jewel kings for the sake of the long-term benefit and happiness of us, their descendants. Most of these have suffered great damage due to the decline of the times, such as the great calamity of the ten years of the Cultural Revolution, the destruction of inanimate four elements, and the harm of sentient beings and non-humans, as is known throughout Tibet and China. With the end of the Cultural Revolution," "the sunlight of the Party's correct policies shone again, and the Party and the state led and organized the collection and collation of ancient books." "Publishing, translation, dissemination, etc., in order to restore the original appearance of our national culture, and to contribute to the cause of not declining but flourishing, each doing their best to serve, at this time when we can enjoy the glory of good opportunities, we must cherish, protect, and promote the many heritages left by our ancestors, which still remain as our share of merit. This is not only a task given by the motherland, but also for the elderly, young, and middle-aged intellectuals engaged in Tibetan cultural and educational undertakings, I think this is also a supreme responsibility of shining glory that rests on our shoulders and does not depend on others. Therefore, for the scriptures written by holy beings without sectarianism, the sutras and tantras composed of the eighteen great chariots of explanation and practice, as well as the history of teachings and the history of monasteries, biographies and hearing records, grammar and poetry," "astrology and medicine, and other rare and scattered books are collected, the incomplete are supplemented, the damaged are repaired, and the disordered are arranged, thus forming the ancestral
Tibetan
་ཤུལ་བཞག་ཅེས་པ་སོགས་རིམ་པ་བསྟར་ཆགས་སུ་པར་དུ་སྐྲུན་དང་བསྐྲུན་རྩིས་ལས། ད་ལན་ང་ཚོས་འཚོལ་བསྡུ་ཐུབ་པའི་ཡ་བཞི། མཛོད་བདུན། ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་དང༌། ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་ཐོར་བུ་བཅས་པོད་ཉེར་ལྔ་ཙམ་འདི་མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ཅེས་པའི་དཔེ་ཚོགས་ནང་ནས། རྒྱ་ཆེའི་ཀློག་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ཟུང་ཡངས་པའི་འབབ་སྟེགས་སུ་འབུལ་རྒྱུ་ཡིན།འབྱུང་ཆར་ང་ཚོའི་དཔེ་ཚོགས་དཔར་སྐྲུན་ཞུ་རྒྱུའི་སྐོར་ལ་ལྷག་བསམ་ལྡན་ཞིང་མཁྱེན་སྤྱན་ཡངས་པའི་མཁས་དབང་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་འཆར་གྱི་བཀའ་སློབ་སྩོལ་གནང་དང༌། དཔེ་དཀོན་གྱི་མ་ཕྱི་གཡར་གནང་གི་སྐྱབས་འཇུག་ཡོང་བ་མཁྱེན་མཁྱེན། །ཞོར་འཕྲོས་གསལ་འདེབས་ཞུ་བ། ལྷག་པར་དུ་ད་ལྟ་ལུས་ཀྱི་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང༌། སེམས་ཀྱི་བློ་གྲོས་བཀྲ་བའི་གཞོན་སྐྱེས་རྣམས་ལ་མཚོན་ན། སྙིང་པོས་དབེན་པའི་ཁ་ཕོ་འདོན་པ་ལས། ཟོལ་མེད་ཀྱི་ལྷག་བསམ་དཀར་པོ་སྙིང་ལ་འཆང༌། དོན་ལྡན་གྱི་རྣམ་དཀར་བྱ་བ་དང་དུ་ལེན། ལྷད་མེད་ཀྱི་ཆོས་དང་རིག་གནས་སློབ་གཉེར་བྱེད། འཁོས་བསྟུན་གྱི་སྲི་ཞུའི་ལས་ཀ་ཅུང་ཟད་རེ་སྒྲུབ་ནུས་ན། མེས་རྒྱལ་ལ་ཞབས་ཏོག་འགྲུབ། རང་རིགས་ལ་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ། རང་ཉིད་ཀྱི་ལ་རྒྱ་མངོན་ཐུབ་པ་ཞིག་ཀྱང་འོང་བ་ནི་མཐོང་ཆོས་མངོན་གྱུར་ལགས་པས། དེ་བཞིན་དགོངས་དབྱིངས་སུ་ཆུབ་པར་ཞུའོ། ། ཕྲན་འབྲོག་རྒན་འཁྱམས་པོ་ཐུབ་བསྟན་ཉི་མས། སྤྱི་ལོ་༢༠༠༧པའི་ཟླ་ཚེས་ལ་གུས་ཕུལ།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ།སྔོན་འགྲོའི་ཞུ་ཚིག PAGE 2 Content is available under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike.
Chinese
“遗产”等陆续进行印刷和计划印刷。这次我们搜集到的《亚智》、《七藏》、《休息三篇》以及《龙钦巴大师文集》等约二十五函，将从“前辈遗产”的丛书中，献给广大读者开阔眼界的平台。将来关于我们丛书的印刷，恳请具有热忱和广阔见识的各位学者赐予意见和教诲，并恳请借阅珍贵母本。顺便声明，特别是现在身强力壮、心智聪慧的青年人，与其说些空洞的漂亮话，不如心中怀着纯洁无私的真诚，接受有意义的善行，学习纯正的佛法和文化，如果能做些力所能及的贡献，就能为祖国服务，为民族献礼，也能展现自己的自豪感，这是显而易见的事实。因此，请铭记于心。我，游牧老朽土登尼玛，于公元2007年某月敬献。《出自前辈遗产》 《龙钦饶绛文集·前言》。 PAGE 2 阅读查看源代码查看历史记录搜索 搜索Rangjung Yeshe Wiki Texts 近期变更 链入页面 本页面最后编辑于2020年3月21日23:00。 内容在知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享下可用。
English
From the series of printing and planning to print "Legacy" and so on. This time, we have collected about twenty-five volumes including "Ya Zhi", "Seven Treasures", "Resting Three Sections", and "Collection of Longchenpa's Writings", which will be presented from the "Legacy of Ancestors" series to the platform for broadening the horizons of the vast readership. In the future, regarding the printing of our series, we earnestly request scholars with enthusiasm and broad knowledge to give advice and teachings, and we also request the loan of precious original texts. In addition, we would like to clarify that, especially for young people who are now physically strong and mentally intelligent, instead of uttering empty rhetoric, it is better to cherish pure and selfless sincerity in their hearts, accept meaningful good deeds, study pure Dharma and culture, and if they can make some contributions within their capacity, they can serve the motherland, offer gifts to the nation, and also show their own pride, which is an obvious fact. Therefore, please keep this in mind. I, the nomadic old man Thubten Nyima, respectfully offer this in a certain month of 2007. "From the Legacy of Ancestors" "Collection of Longchen Rabjam's Writings, Preface". PAGE 2 Content is available under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike.