Tibetan
ཅུད་གཟི་བྱིན་དཔལ་འབར་བའི། །ཁམས་གསུམ་ཡིད་དབང་འཕྲོག་གྱུར་ཅིག། གསུམ་པ་གནས་ཁང་བྱིན་རླབས་ནི། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ནི། །ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སོགས། །བརྡ་རྟགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི། །ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསལ། ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃཿ བཞི་བ་གདན་བྱིན་རླབས་ནི། པྃ་ལས་བྱུང་བའི་པད་གདན་དང་། །སེངྒེ་གླང་ཆེན་རྨ་བྱ་དང་། །ཤང་ཤང་སྟག་དང་རཱུ་ཏྲའི་ཁྲི། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་གདན་ཁྲིར་གྱུར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལུས་བདེ་ཞིང་། ། རྩ་དྲང་རླུང་དག་སེམས་བག་ཕེབས། །ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པ་ལས། །རང་བཞིན་བསམ་གཏན་ལ་གནས་ཤོག། ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ལྔ་བ་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཆ། །བདེ་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། ཨཱཿལས་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་སྟེ། །སྟོང་ཉིད་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་གསལ། ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཀར་བསོར། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ དྲིལ་བའི་ཞབས་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྐོར་ཞིང་ལན་བརྒྱད་དཀྲོལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་གྱུར། མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ཧོ། རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། དྲུག་པ་རྔ་རོལ་བྱིན་རླབས་ནི། ཧྲཱི༔ སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོས་ཐུགས་སྲོག་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས། །དབང་སྡུད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བར་གྱུར། །བཛྲ་ཙ་མ་ར་ཙཱ་མ་ར་ཡ་ཌཱ་ཀ་ཌཱཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། བདུན་པ་ཕུར་བུ་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་བ་ལ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །རྟེན་འབྲེལ་སྟོབས་ཀྱིས་གཟི་མདངས་བསྐྱེད། །སྲུང་བཟློགས་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་གྱུར། །ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱྣན་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བཟླས་ལ་ཕུར་བུར་རཀྟ་བྱུགས། གུ་གུལ་བདུག ཡུང་དཀར་བྲབ། ཕུར་བུ་སྤྱི་བོར་བསྐོར། སྐེད་པར་བསྐོར། གཡས་སུ་གདེངས། མདུན་དུ་དྲིལ། གཡོན་དུ་དྲིལ་བ་སོགས་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟ་བྱ། བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ༀ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་བར་ཡི། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་རཱུ་པ་དང་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་གྱི་སྔགས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དཀྲོལ། དགུ་བ་ཕྲེང་བ་བྱིན་རླབས་ནི། ལག་གཡོན་དུ་མདོ་འཛིན་སྟེང་དུ་བྱས་པས་ཕྲེང་བ་འཁྱིལ་ཐབས་སུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་ལག་གཡས་དགབ་ལ། ཨཿ ལག་པར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ནང་། །ཕྲེང་བ་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །མདོ་འཛིན་གཙོ་བོའི་གནས་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་གང་ཡིན་དེའི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་འགྲུབ་དང་། ༀ་རུ་ཙི་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ། རཏྣ་མ་ཎི་དྷ་ར། ཛྙཱ་ན་དེ་ཝ་ཨ་བྷཱི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་བཟླས་ཤིང་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་གིས་བརྟན་པར་བྱ། བཅུ་བ་འཁོར་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ༔ དམ་གཙང་སྐལ་བ་ལྡན་པའི་འཁོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ལ། །ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གསང་བའི་རྒྱ། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྒྲུབས། །ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ཧ་ཧོ། །ཞེས་ལྷ་ལ་དད་པ། འཁོར་ལ་དག་སྣང་། མཆེད་ལ་བྱམས་པ། ཡུམ་ལ་བརྩེ་བ། འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་རོལ་བར་ཤེས་པའི་ངང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེ་བས་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་གྱིས་འཐུས་སོ། །འདི་དག་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་པ་ལྟར་སྣང་མོད་། ལྟ་དགོངས་རྩེར་སོན་རྣམས་ལ་སྲིད་ཞི་དག་མཉམ་བདེན་པ་དབྱེར་དུ་གྱུར་བས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་གོ་མ་བཀག་པ་ཙམ་དུ་བྱེད་དོ། ལས་དང་པོ་པ་མཚན་འཛིན་ཤས་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་ལ་ནི་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཟད་ཆོ་ཀའི་ཡན་ལག་ཀྱང་ཡིན་པས་མ་ཆད་པར་བྱའོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་བསང་ཆུ་དང་བདུག་པ་དང་། མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་གསུམ་ལས་གཞན་མེད་པའི་ཕྱོགས་དང་། བསང་ཆུ་དང་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་གཉིས་ལས་མེད་པ། དེ་གཉིས་གང་རུང་གིས་འཐུས་པར་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པས་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་རིམ་པ་དགོས་པ་དང་དགག་བྱ་ཆེ་ཆུང་། སྒྲུབས་པ་པོའི་ལྟ་སྒོམས་ཀྱི་གདེངས་ཚད་དང་བསྟུན་པ་ལས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདི་ཙམ་མོ་ཞེས་ཁ་ཚོན་གཅོད་པར་དཀའ་འོ། །ཞེས་པ་འདིའང་རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་མན་ངག་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་མེ་འབྲུག་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཟང་ལ་དཔལ་ཆེན་ཆུ་བོ་རི་ནས་ཀཿཐོག་པ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྦྱར་བའོ། །མངྒ་ལཾ། རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོ་རྟེན་འབྲེལ་བྱིན་རླབས་རིམ་པ།
Chinese
具足威光炽盛者，愿您摄夺三界众生的心识！第三，处所加持是：嗡，修涅达札那班杂萨瓦巴瓦阿玛郭杭（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。从空性中，处所是，大解脱的无量宫，菩提道次第的法等等，表征、象征、特征全部圆满。由智慧自显而成就的，自然成就的大坛城中明现。智慧坛城，种字勃隆（藏文：ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñānamandala bhrūṃ，汉语字面意思：智慧坛城勃隆）。第四，座垫加持是：从邦（藏文：པྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出的莲花座垫，以及狮子、大象、孔雀和，妙音鸟、老虎和罗刹的宝座，变成与各自种姓相符的座垫宝座。圆满具足的身体安乐，脉直、气清、心平静，从内外缘起聚合中，愿安住于自性禅定。莲花，卡玛拉耶，愿安住（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamalaye stvaṃ，汉语字面意思：莲花，卡玛拉耶，愿安住）。第五，金刚铃加持是：吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚，是方便之分，乃大乐父的体性。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字化为铃，是智慧，空性母的自性显明。嗡，玛哈班杂吽（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚吽）。将金刚置于心间。嗡，班杂甘德阿（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚铃阿）。从铃的底部拿起，旋转并摇动八次。以大手印双运，愿大乐智慧坚固。玛哈苏卡呵（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāsukha ho，汉语字面意思：大乐呵）。将金刚铃在心间交错。第六，鼓乐加持是：舍（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。从声音天女的心命之中，光芒四射，汇集一切胜者的加持。以无生法性的声音旋律，愿能勾摄自在，激励本誓。班杂匝玛绕匝玛绕亚达嘎达吉尼舍舍呸呸（藏文：བཛྲ་ཙ་མ་ར་ཙཱ་མ་ར་ཡ་ཌཱ་ཀ་ཌཱཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra camara cāmaraya ḍāka ḍākinī hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：金刚拂尘，拂尘，亚，空行，空行母，舍，舍，呸，呸）。第七，金刚橛加持是：吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于有相物质的金刚橛上，融入觉性智慧的加持。以缘起的力量，生起光彩。成为具有守护、遮止、降伏魔力的能力。嗡，班杂吉利吉拉萨瓦比嘎南班吽呸（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱྣན་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla sarva vighnān ban hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，一切障碍，邦，吽，呸）。念诵后，以红色的涂料涂抹金刚橛。熏烧古古鲁香。撒播白芥子。金刚橛在头顶旋转。在腰间旋转。向右竖立。向前摇动。向左摇动等等，按照所见传承去做。第八，供品加持是：嗡，阿，吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）。一切皆为空性虚空之状态。从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字化为珍宝器皿之中。从嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化为内外供品之聚。观想为各自本尊天女的嬉戏。变成充满无边虚空。嗡，班杂阿甘等，以及色、药、血、朵玛三种的咒语，以及供品。
English
May the splendor of your radiant glory captivate the minds of beings in the three realms! Third, the blessing of the dwelling place: Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako 'Ham (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ，汉语字面意思：Om, emptiness wisdom vajra self-nature I). From the state of emptiness, the dwelling place is a great liberation, an immeasurable palace. The Dharma of the stages of the path to enlightenment, etc., all signs, symbols, and characteristics are complete. From the self-manifestation of wisdom, a spontaneously accomplished great mandala is clear. Jñana Mandala Bhrum (藏文：ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñānamandala bhrūṃ，汉语字面意思：Wisdom Mandala Bhrum). Fourth, the blessing of the seat: From Pam (藏文：པྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus seat, and a throne of lions, elephants, peacocks, garudas, tigers, and rakshasas, transformed into seats and thrones in accordance with their respective lineages. May the body be comfortable and complete, the channels straight, the winds purified, and the mind at ease. From the gathering of outer and inner interdependent circumstances, may I abide in the meditation of self-nature. Padma Kamala Ye Tvam (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamalaye stvaṃ，汉语字面意思：Lotus, Kamalaye, may you abide). Fifth, the blessing of the vajra and bell: From Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises the vajra, the aspect of skillful means, the very essence of the Great Bliss Father. From Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises the bell, which is wisdom, the self-nature of the Empty Mother is clear. Om Maha Vajra Hum (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Vajra Hum). Place the vajra at the heart. Om Vajra Ghante Ah (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：Om, Vajra Bell Ah). Take the bell from its base, rotate it, and ring it eight times. By the union of the Great Mudra, may the wisdom of Great Bliss be firm. Maha Sukha Ho (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāsukha ho，汉语字面意思：Great Bliss Ho). Cross the vajra and bell at the heart. Sixth, the blessing of the drum music: Hrih (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! From the heart-essence of the goddess of sound, rays of light emanate, gathering the blessings of all victors. By the sound and melody of the unborn Dharma, may it attract power and inspire the sacred commitment. Vajra Camara Camara Ya Daka Dakini Hrim Hrim Phem Phem (藏文：བཛྲ་ཙ་མ་ར་ཙཱ་མ་ར་ཡ་ཌཱ་ཀ་ཌཱཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra camara cāmaraya ḍāka ḍākinī hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：Vajra Camara, Camara, Ya, Daka, Dakini, Hrim, Hrim, Phem, Phem). Seventh, the blessing of the phurba: Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! On the phurba of symbolic substance, may the blessing of awareness and wisdom be infused. By the power of interdependence, may splendor arise. May it become capable of protecting, averting, and subduing demons. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan Ban Hum Phat (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱྣན་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla sarva vighnān ban hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Kili, Kilaya, All Obstacles, Ban, Hum, Phat). Recite this and smear the phurba with rakta. Burn gugul incense. Scatter white mustard seeds. Rotate the phurba above the head. Rotate it around the waist. Raise it to the right. Shake it forward. Shake it to the left, etc., according to the seen lineage. Eighth, the blessing of the offerings: Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Everything is in the state of emptiness and space. From Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arise precious vessels. From Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arise the outer and inner assemblies of offerings. Visualize them as the play of the respective deity goddesses. May they fill the vast expanse of space. Om Vajra Argham, etc., and the mantras of the three: rupa, medicine, rakta, and torma, and the offerings.
Chinese
诵念云咒，演奏乐器。第九，念珠加持是：左手持念珠，置于上方，将念珠盘绕放置，右手盖在上面。ཨཿ（藏文）啊（梵文天城体，A，梵文罗马拟音，啊），手中日月盒。念珠是天尊的自性。念珠持有者的三处（身语意）发出光芒，汇集一切胜者的加持。修持任何本尊，都应尽力念诵一百零一次等数量的本尊心咒。 ༀ་རུ་ཙི་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ། རཏྣ་མ་ཎི་དྷ་ར། ཛྙཱ་ན་དེ་ཝ་ཨ་བྷཱི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，智慧天尊灌顶吽梭哈）念诵七遍，并通过元音、辅音、百字明和心咒来稳固。第十，眷属加持是：ཧཱུྃ༔（藏文）吽（梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，种子字）具有清净誓言和福分的眷属，坛城是天尊的本体。金刚上师是秘密的封印。三门修持成三金刚。ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ཧ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，唵阿吽啥，哈呵）如此，对本尊具有虔诚心，对眷属具有清净观，对道友具有慈爱心，对佛母具有珍爱心，对众生具有悲悯心，在知晓一切显现和存在都是智慧庄严的游舞的境界中，进入浩瀚的坛城。加持的种类繁多，因此仅以这些精华内容作为总结。这些似乎是密宗仪轨中不可或缺的。然而，对于那些在见解上达到顶峰的人来说，由于轮回涅槃平等，真谛无别，因此仅仅是不阻碍世俗的层面。对于一些初学者和执着于名相的人来说，仅凭这些也能成就伟大的意义，而且这也是仪轨的一部分，因此不应省略。在一些地方，只有圣水、熏香和供品三种加持，有些地方只有圣水和供品两种加持，还有些地方认为仅用其中任何一种就足够了，因此需要根据广略的次第、大小的取舍，以及修行者的见解和修行的程度来决定，难以一概而论。这段文字也是根据传承和成就者的口诀，以及所见传承的实践，由噶陀巴持明才旺诺布于火龙年水月初的吉祥日，在巴千曲沃日写成。吉祥！
English
Recite the cloud mantra and play music. Ninth, the blessing of the rosary is: Hold the rosary in your left hand, place it on top, arrange the rosary in a coiled manner, and cover it with your right hand. Aḥ! In the hand is a box of sun and moon. The rosary is the nature of the deity. From the three places (body, speech, and mind) of the rosary holder, light radiates, gathering the blessings of all the conquerors. Practice the mantra of whatever deity is being practiced, as much as possible, such as one hundred and twenty-one times. Oṃ rucipramartanaye ratnamaṇidhara jñānadeva abhiṣiñca hūṃ svāhā. Recite seven times, and stabilize with vowels, consonants, the hundred-syllable mantra, and the heart essence. Tenth, the blessing of the retinue is: Hūṃ! The retinue with pure vows and good fortune. The mandala is the essence of the deity. The Vajra Master is the secret seal. Practice the three doors as the three vajras. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ha ho. Thus, have devotion to the deity, pure perception of the retinue, loving-kindness to fellow practitioners, affection to the consort, compassion to beings, and in the state of knowing that all appearances and existence are the play of the adornment of wisdom, enter the vast mandala. The types of blessings are vast, so this summary of the essence is sufficient. These seem indispensable in secret mantra rituals. However, for those who have reached the peak of view, since samsara and nirvana are equal, and truth is undifferentiated, it is merely not obstructing the conventional level. For some beginners and those who are more attached to names, even this much can accomplish great meaning, and it is also a part of the ritual, so it should not be omitted. In some places, there are only three blessings: blessed water, incense, and offerings. Some places have only two blessings: blessed water and offerings. And some places think that any one of these is sufficient. Therefore, it is difficult to be definitive, as it depends on the order of elaboration and condensation, the magnitude of what is to be accepted and rejected, and the practitioner's level of view and meditation. This was also written by Kathokpa Rigdzin Tsewang Norbu at Palchen Chuwori on the auspicious day of the first water month of the Fire Dragon year, according to the tantras, the instructions of the accomplished ones, and the practice of the lineage of vision. Maṅgalaṃ.", "title": "Preliminary Interdependent Blessing Sequence for Entering the Vast Three Roots