Tibetan
ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལས་ལྗགས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར། ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལས་ལྗགས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར། ༈ ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལསཿ ལྗགས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་བཞུགས་སོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་གསུང་དབང་ཕྱུགཿ པདྨ་གར་དབང་དམར་པོ་ཌཱ་དྲིལ་ཐོགསཿ ཞི་འཛུམ་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན་དཀྱིལ་ཀྲུང་བཞུགསཿ ལྕེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་རལ་གྲི་མེ་འབར་གསལཿ རྩེ་མོར་ཟླ་བར་ཨོཾ་དཀར་དབྱངས་གཡས་འཁོརཿ རྐེད་པར་ཉི་མར་ཨཱཿདམར་གསལ་བྱེད་གཡོནཿ རྩ་བར་རྡོ་རྗེར་ཧཱུྂཿསྔོན་རྟེན་སྙིང་གཡསཿ འཁོར་བས་འོད་ཀྱིས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱང་ཿ རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ལྕེ་ལ་བསྡུསཿ ཐོག་མེད་བསག་པའི་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དགཿ ངག་མནན་དམ་གྲིབ་ནད་གདོན་མ་ལུས་སེལཿ ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེདཿ ཨོཾ་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ལན་བདུན། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཿ ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉཿ ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ལན་བདུན། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཡ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་ཝཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ་སྭཱཧཱཿ ལན་བདུན། ཨོཾ་ཧྲཱི་པདྨ་ནིརྟི་ཤྭ་ར་ཧཱུྂཿ ལན་བདུན། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་མཐུསཿ རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོགཿ འདི་ཡིས་ངག་གིས་སྒྲིབ་པ་དགཿ མཐུ་མནན་དམ་གྲིབ་ནད་གདོན་ཀྱིསཿ བསྐྱེད་པའི་ལྐུག་དིག་ལ་སོགས་ཞིཿ སྔགས་ཀྱི་ཆད་ལྷག་སྐྱོན་ཀུན་སེལཿ གང་བཟླས་གྲངས་མེད་འཕེལ་བ་དང་ཿ སྔགས་ནུས་འབར་ཞིང་བདེན་ཚིག་འགྲུབཿ གཞན་དོན་འབྱུང་བཞིར་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཿ ལྕེ་ལས་ཡི་གེ་སྤྲོས་པས་ཆོགཿ རྩོད་པ་བྱེད་དང་སྲུང་འཁོར་སྒོམཿ ཀུན་ལ་འདི་ཡི་དམིགས་པས་ཆོགཿ ས་མ་ཡཿ རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་གནང་བའི་མན་ངག་ཡང་དག་པའོཿ ༈ ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་ལུགས་ཀྱི་ལྗགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་ལྷར་གསལ་བ་ཡིན། སྔོན་འགྲོ་གཏོང་སྐབས་སོགས་ཐོག་མའི་ལས་ཅན་ཡིན་ཚེ་མོས་བསྒོམ་ཙམ་བྱས་པས་འཐུས། པདྨ་གར་དབང་གི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ། ལྕེ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མེ་འབར་གྱི་རྩེ་མཆུའི་ཕྱོགས་དང་རྩ་་བ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཡུ་བ་མིད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཁོར། རལ་གྲིའི་རྩེ་མོར་ཟླ་བར་ཨོཾ་ལ་དབྱངས་ཡིག་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར། རྐེད་པར་ཉི་མར་ཨཱཿཡིག་དམར་པོའི་མ
Chinese
无字口诀中，语加持智慧光芒炽盛。 无字口诀中，语加持智慧光芒炽盛。 祈祷！从无字口诀中：语加持智慧光芒炽盛安住。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从空性中自身语自在，莲花舞自在红色持钺刀铃，寂静微笑报身装束居中而坐，舌自在金刚宝剑火焰明亮，顶端月亮上白色嗡字右旋，腰间太阳上红色阿字光明左旋，根部金刚上蓝色吽字依心右旋，光芒轮转供养圣众净化众生业障，一切佛陀语的加持汇集于舌，无始积累的语障得以清净，语诅咒誓言污秽疾病邪魔全部消除，生起语自在的强大我慢。嗡啊阿，伊伊，乌乌，日日，利利，诶艾，哦欧，昂啊。七遍。嘎喀嘎嘎啊，匝擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，巴帕巴巴玛，亚ra拉哇，夏卡萨哈恰。七遍。嗡 诸法从因生，如来说其因，诸法还灭时，如是大沙门，梭哈（藏文：ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཡ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་ཝཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ་སྭཱཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetu prabhava hetu teṣāṃ tathāgato hyaya vadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇa svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法从因生，如来说其因，彼等还灭时，大沙门如是说，梭哈）。七遍。嗡 舍 莲花 无我 主 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་པདྨ་ནིརྟི་ཤྭ་ར་ཧཱུྂཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padma nirtiśvara hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 莲花 无我 主 吽）。七遍。上师诸佛菩萨及其眷属以真谛力，愿获得金刚语的成就。以此清净语的业障，威力诅咒誓言污秽疾病邪魔等，所造成的口吃耳聋等得以平息，消除咒语的错漏等一切过失，无论念诵多少都能成倍增长，咒力炽盛真实语成就，为了利益他众加持四大元素，从舌头幻化文字即可。争论辩驳和修持保护轮，一切都以此观想即可。萨玛雅。金刚长寿自在赐予智慧空行母的甚深口诀。 祈祷！噶陀大持明者的仪轨中，语加持的观想是：自身刹那间显现为本尊。进行前行等最初的修行者，只需稍作意念观修即可。莲花舞自在的装饰和服饰与勇士金刚法相似。舌头智慧宝剑火焰的顶端朝向嘴唇，根部半截金刚的把手朝向喉咙。宝剑的顶端月亮上白色嗡字向右旋转，腰间太阳上红色阿字的光芒
English
From the wordless Upadesha, the blessing of speech, wisdom blazing. From the wordless Upadesha, the blessing of speech, wisdom blazing. Alas! From the wordless Upadesha: The blessing of speech, wisdom blazing, abides. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. From the state of emptiness, oneself, the lord of speech, Padma Garwang, red, holding a curved knife and bell, Peaceful and smiling, adorned with the Sambhogakaya, sits in the center. The tongue, the vajra sword of power, is clear with blazing fire. At the tip, on the moon, is a white Om, with vowels circling to the right. At the waist, on the sun, is a red Ah, illuminating and circling to the left. At the root, on the vajra, is a blue Hum, relying on the heart, circling to the right. The circling light offers to the noble ones and purifies the obscurations of beings. The blessings of the speech of all the Buddhas are gathered on the tongue. May the obscurations of speech, accumulated from beginningless time, be purified. May curses, broken vows, defilements, diseases, and demons of speech be completely removed. May the great pride of the lord of speech be generated. Om A Ah, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Am Ah. Seven times. Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Wa, Sha Sha Sa Ha Ksha. Seven times. Om ye dharma hetu prabhava hetu tesham tathagato hyaya vadat tesham ca yo nirodha evam vadi maha shramana svaha（藏文：ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཡ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་ཝཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ་སྭཱཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetu prabhava hetu teṣāṃ tathāgato hyaya vadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇa svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法从因生，如来说其因，彼等还灭时，大沙门如是说，梭哈）. Seven times. Om Hri Padma Nirti Svara Hum（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་པདྨ་ནིརྟི་ཤྭ་ར་ཧཱུྂཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padma nirtiśvara hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 莲花 无我 主 吽）. Seven times. By the truth of the lamas, Buddhas, and bodhisattvas, May the siddhi of vajra speech be attained. By this, may the obscurations of speech be purified. May the stammering, deafness, etc., caused by the power of curses, broken vows, defilements, diseases, and demons, be pacified. May all faults of omissions and additions in mantras be removed. Whatever is recited increases immeasurably, The power of mantras blazes, and true words are accomplished. Even blessing the four elements for the benefit of others, Is sufficient by emanating letters from the tongue. Arguing and meditating on the protection wheel, All are sufficient with this visualization. Samaya. A profound instruction given by Yeshe Khandro to Dorje Tshewang Norbu. Alas! In the tradition of the great Kathok Rigdzin, the visualization for the blessing of speech is: Instantly, one's own self is clear as the deity. For those who are beginners, such as when doing the preliminaries, it is sufficient to just contemplate with intention. The ornaments and attire of Padma Garwang are similar to those of the hero Dorje Chö. The tip of the tongue, the sword of wisdom, with blazing fire, faces the lips, and the root, the handle of the half vajra, faces the throat. At the tip of the sword, on the moon, a white Om with vowels circles to the right. At the waist, on the sun, the light of a red Ah
Tibetan
ཐར་གསལ་བྱེད་གཡོན་དུ་འཁོར། རལ་གྲིའི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྂཿསྔོན་གྱི་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་གཡས་སུ་འཁོར། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་པ་འཛིན་པ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད། ཡང་འོད་འཕྲོས་པས་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་སྤྱི་དང་བྱེ་ཕྲག་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་དམར་མཐིང་ཀ་དང་ཁྱད་པར་ཞལ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་དམར་གྱི་རྣམ་པས་ལྕེ་ལ་བསྡུས། བདག་གཞན་ཀུན་གྱིས་ཐོག་མེད་བསག་པའི་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག ངག་མནན་དམ་གྲིབ་ནད་གདོན་མ་ལུས་སེལ། རང་ཉིད་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་བའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། སྔགས་རྣམས་ལན་བདུན་རེ་བཟླ། དབྱངས་གསལ་སོ་སོ་འམ་ཆབ་གཅིག་ཏུ་བཟླ་བ་སོགས་རང་་གི་འདོད་པ་དང་བསྟུན། འདི་ལྟར་བཟླས་པས་ཐོག་མེད་ནས་བསག་པའི་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་རྫུན་དང༌། ཕྲ་མ། ཚིག་རྩུབ། ངག་འཆལ་སོགས་བྱང་ཤིང་གང་བཟླས་པའི་མཚན་གཟུངས་གསུང་རབ་སོགས་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར། གང་བཤད་པ་གཞན་ལ་ཕན་ཞིང་ཀུན་གྱིས་ངག་ལ་ཉན། བདེན་པ་བརྗོད་པའང་སྟོབས་ལྡན་དུ་འགྱུར། ངག་གི་བདེན་ཚིག་གྲུབ། མཐར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ཅིང་པདྨ་གར་དབང་དང་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལ་རྩོད་པ་བྱེད་ཚེ་ཐུན་མོང་བ་ནི། རལ་གྲིའི་རེརྩེ་ནས་མེ་ཡི་ཞགས་པ་འཕྲོས་ཏེ་གཞན་གིས་ལྕེ་བཅིང་ཞིང་ཚལ་བར་ཚིག་པར་བསམ། ཐུན་མིན་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ་དམིགས་བྱའི་ལྕེ་དབང་ཨ་ཡིག་དང་རྣམ་ཤེས་ནྲྀ་ཡིག་དྲངས་ཤིང་རང་གི་ལྕེ་སྟེང་གི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་བསྟིམ། རལ་གྲི་གྲངས་མེད་པ་ཁབ་ལྟ་བུ་མང་པོས་ཁོའི་ལྕེ་མནན་ཅིང་གཟིར་བར་བསམ། གཞན་ཕན་ཆེད་དུ་འབྱུང་བཞི་སྟེ་ས་ཆུ་མེ་སོགས་ལ་སྔགས་བྱེད་ན་ཡི་གེ་གསུམ་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམས་པར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཁ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་དེ་དག་ལ་ཐིམ། རང་གི་ལྕགས་རྩེ་ལས་མེ་འོད་ཚ་ཚ་འཕྲོས་ཏེ་སྒྲུབ་ཆུ་སོགས་ནུས་ལྡན་དུ་བྱས། གདོན་བགེགས་ལ་ཁྲོ་ཆུང༌། ནད་ལ་སྨན་བླ། གྲིབ་ལ་ཕྱག་རྡོར། རྒྱལ་གདོན་ལ་གུར་དྲག་སོགས་རང་གི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོས་ཏེ་དམིགས་བྱའི་གནས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་བར་བསམ་ལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་གོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལས་ལྗགས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་རབ་འབ
Chinese
解脱明灯左旋，宝剑根部金刚杵柄的中心是吽（藏文：ཧཱུྂཿ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在蓝色尽头缘起心咒右旋。其光供养声闻、缘觉、菩萨、持明者，三世一切诸佛。又放光芒，清净六道各自的业和痛苦，总的以及支分的语障。诸佛菩萨一切语的加持，白红红蓝等光芒，特别是从莲师口中发出的红光，汇集于舌上。自己和他人，从无始以来积累的语障消除，语诅咒、邪祟、疾病、鬼神全部消除。自己生起成为语自在的大神的傲慢。咒语各自念诵七遍。元音辅音分别或者一起念诵等，随自己的意愿。这样念诵，从无始以来积累的语障，谎言，离间语，恶语，绮语等清净，念诵任何名号、陀罗尼、经藏等都变成无数。所说的话利益他人，大家都听从他的话。说真实语也变得有力量。语的谛实语成就。最终获得一切诸佛的语的智慧，与莲师无二无别地成佛。如果与他人辩论，共同的是：从宝剑的尖端发出火焰的套索，想成束缚对方的舌头并烧焦。不共的是：从三个字发出铁钩般的光芒，勾取目标对象的舌根阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字和意识惹（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：惹）字，融入自己舌头上的三个字。观想无数把宝剑像针一样刺入并折磨他的舌头。为了利益他人，如果对四大，即地水火等念诵咒语，三个字的光芒迎请诸佛的加持，以三个字的形式，像下雨一样融入它们。从自己的舌尖发出炽热的火焰，使加持水等变得有力量。对鬼神，忿怒明王；对疾病，药师佛；对邪祟，金刚手；对邪魔，古汝扎等，观想自己所对治的具力本尊，与目标对象的处所无二无别，安住于空性之中。愿一切吉祥！ 无字口诀中的舌加持智慧之光
English
May the lamp of liberation turn to the left. At the base of the sword, in the center of the vajra hilt, is Hūṃ (藏文：ཧཱུྂཿ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and at the end of the blue, the heart of dependent arising turns to the right. With its light, offer to the Śrāvakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and Vidyādharas, all the Buddhas of the three times. Again, by radiating light, purify the karma and suffering of each of the six realms, the general and specific obscurations of speech. The blessings of speech of all the Buddhas and Bodhisattvas, white, red, crimson, and blue rays, especially the red light emanating from the mouth of Padmasambhava, are gathered on the tongue. May the obscurations of speech accumulated from beginningless time by oneself and others be purified, and may all speech curses, defilements, diseases, and spirits be eliminated. Generate the pride of being a deity with great mastery of speech. Recite each mantra seven times. Recite the vowels and consonants separately or together, according to your own desire. By reciting in this way, purify the obscurations of speech accumulated from beginningless time, such as lies, slander, harsh words, and idle talk, and whatever names, dhāraṇīs, and scriptures are recited will become countless. Whatever is said will benefit others, and everyone will listen to his words. Speaking the truth will also become powerful. The truth of speech will be accomplished. Ultimately, one will attain the wisdom of speech of all the Buddhas and become enlightened inseparably from Padmasambhava. When debating with others, the common practice is: imagine that a lasso of fire emanates from the tip of the sword, binding the tongue of the other person and burning it to ashes. The uncommon practice is: from the three syllables, rays of light like iron hooks emanate, drawing the root of the tongue, the syllable A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), and the consciousness, the syllable Ṇṛ (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：惹), of the target object, and dissolving them into the three syllables on one's own tongue. Imagine countless swords, like many needles, piercing and tormenting his tongue. For the benefit of others, if you recite mantras for the four elements, namely earth, water, fire, etc., the light of the three syllables invokes the blessings of the Buddhas in the form of the three syllables, and they dissolve into them like rain. From the tip of your tongue, emanate intense flames of fire, making the blessed water and other things powerful. For spirits and obstacles, use Wrathful King; for diseases, Medicine Buddha; for defilements, Vajrapani; for evil spirits, Guru Dragpo, etc. Visualize the powerful deity that counteracts your specific problem, inseparable from the place of the target object, and rest in equanimity in emptiness. Sarva Maṅgalaṃ. The Wisdom Light of Tongue Blessing from the Unwritten Upadeśa.