Tibetan
པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་བཀའ་སྲོལ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཟླ་བཞིན་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐིག པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་བཀའ་སྲོལ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཟླ་བཞིན་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐིག ༈ པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་བཀའ་སྲོལ། སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཟླ་བཞིན་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐིག་བཞུགས་སོ། ། འཆི་མེད་སྒྲོལ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་གྲུབ་པ་བི་མ་ལའི་བཀའ་སྲོལ་སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཉམ་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་མཁར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་འདོད་པས། ན་མོ་ཧཱུྂཿ སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་སོཿ ༈ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བྱོན་པ་ལཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལཿ གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོདཿ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་གྱུརཿ རང་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་རུ་བཞེངསཿ ཛཔ྄་ནིཿ སྙིང་གར་འདབས་བརྒྱད་ཅུང་ཁ་བཟླུམཿ རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་ནིཿ འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་བསྙེན་གྲངས་བསྙེན་བྱཿ ལས་སྔགས་ནིཿ གཞུང་ལསཿ ཡེངས་མེད་རྩེ་བཅིག་འབུམ་ཕྲག་གཅིགཿ བཟླས་ན་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་གྲུབཿ ཅེས་པ་ལྟར་བཟླས་པའི་སྐྱོན་སྤང་ཞིང་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་བཟླས་ན་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་འབྲས་པུ་བསླུ་མེད་དུ་འབྱུང་ངོ༌། ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ། རྟེན་སྙིང་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དབང་ཆོག་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང༌། ལྷན་ཐབས། དགེ་འདིས་བདག་སོགས། འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་ནི། རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་དབྱེར་མེད་པའི་བླ་མ་འཕགས་པ་མདུན་མཁར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་པ་དང༌། དེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དྲན་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། སེམས་བསྐྱེད་པ། ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ། སྡོམ་གསུམ་ཡིད་ཀྱིས་ལེན་པའོ། །དངོས་གཞི་ནི། རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྟོང་བར་སྒོམ་པ། འཕགས་མའི་སྐུར་གསལ་བ། སྤྱན་འདྲེན་དབང་སྐུར་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་དང༌། སྐུ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་ནི། སྤྱན་དང་ཞལ་སོགས་སྐུའི་ཆ་ཤས་ནས་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང༌། སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱེད་པ་དང༌། དག་པ་དྲན་པ། འོད་ཟེར་གྱི་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པས་ཚེ་ཡི་བར་གཅོད་སྲུང་བ་ལྔའོ། ། །གསུང་ལ་སེམས་འཛིན་པ་ནི། ཐུགས་སྲོག་དང་སྔགས་ཕྲེང༌། སྒྲ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་དང༌། རླུང་གིས་བཅུད་ལེན་གྱིས་ཚེ་བསྲིང་བའོ། ། །ཐུགས་ནི། ང་རྒྱལ་ལ་བསླབ་པ། རིགས་བདག་གི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་འབེབ
Chinese
班禅比玛拉米扎的教规，白度母如月亮的日常修持甘露精华。 班禅比玛拉米扎的教规，白度母如月亮的日常修持甘露精华。 ༈ 班禅比玛拉米扎的教规。白度母如月亮的日常修持甘露精华 存在。 向不死度母顶礼！虹身大迁转变成就者比玛拉的教规，度母瑜伽极其简略，想要修持者。想要度母的坛城如现在眼前安住者。那摩 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)：namaḥ hūṃ，皈命 吽！ 前行之法。 ༈ 从法界中降临者，献上内外秘密的供品，以三密的功德之音赞颂，誓言智慧无二无别，自己观想为度母之身。 念诵：于心间八瓣稍微闭合，根本咒语八个字是，八十万遍念诵圆满，事业咒是，经文中说：不散乱一心一意十万遍，念诵能成就寿命持明。如是念诵，断除念诵的过失，以具足禅定的念诵，能毫无错谬地出现经文中所说的果实。于一座的最后，念诵声母字和明点字，诵持依怙心咒，以意供养赞颂。灌顶仪轨是意智慧的灌顶。合修法。以此善业我等。此等修持之法有前行、正行、后行三种。前行是，观想根本三者无别的上师圣者如现在眼前安住，忆念其发心而皈依，发菩提心，行七支供，以意受持三律仪。正行是，观想自己的蕴界空性，明观为圣母之身，迎请灌顶及供养赞颂，于身而系念是，从眼和面等身体部分而使相貌清晰，身体完全圆满，放射和收摄光芒，忆念清净，观想光芒的防护轮，守护寿命的障碍这五者。于语而系念是，心咒和咒鬘，于声音而系念，以气息而摄取精要而延寿。于意是，修习我慢，从种姓主的身中降下甘露
English
The lineage of the Great Scholar Vimalamitra, White Tara like the Moon, the Daily Practice, Nectar Essence. The lineage of the Great Scholar Vimalamitra, White Tara like the Moon, the Daily Practice, Nectar Essence. ༈ The lineage of the Great Scholar Vimalamitra. White Tara like the Moon, the Daily Practice, Nectar Essence resides. Homage to Immortal Tara! The lineage of Vimala, the accomplished rainbow body great transformation, the yoga of Tara is extremely concise, for those who wish to practice. Wishing the assembly of Tara deities to be present before them. Namo Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning): namaḥ hūṃ, Homage Hum! Preliminary Dharma. ༈ For those who come from the realm of Dharma, offer outer, inner, and secret offerings, praise with the voice of the qualities of the three secrets, may the samaya and wisdom become inseparable, visualize oneself as the body of Tara. Recitation: In the heart, the eight petals are slightly closed, the eight syllables of the root mantra are, practice the count of eight hundred thousand recitations to completion, the activity mantra is, as it says in the text: Without distraction, with one-pointedness, one hundred thousand times, reciting will accomplish the knowledge holder of life. Thus, by reciting, abandoning the faults of recitation, and with recitation endowed with samadhi, the fruits spoken of in the text will undoubtedly appear. At the end of the session, recite the vowel and consonant syllables. Recite the heart mantra of the support, and offer praise with the mind. The empowerment ritual is the empowerment of mind wisdom. Combined practice. By this virtue, may I and others. The method of practicing this has three parts: preliminary, main, and subsequent. The preliminary is, contemplate the guru and noble one, inseparable from the three roots, as if dwelling vividly before you, remembering their aspiration and taking refuge, generating bodhichitta, performing the seven-branch offering, and taking the three vows with the mind. The main part is, contemplate the emptiness of one's own aggregates and elements, visualize clearly as the body of the Holy Mother, invite the empowerment and offer praise, and holding the mind on the body is, from the parts of the body such as the eyes and face, make the appearance clear, the body completely perfect, radiating and gathering light, remembering purity, contemplating the protective wheel of light, guarding against the five obstacles to life. Holding the mind on the speech is, the heart mantra and the garland of mantras, holding the mind on the sound, and prolonging life by taking the essence with the breath. The mind is, training in pride, nectar descends from the body of the family lord.
Tibetan
ས་པ། འབར་འཛག་གི་བདེ་བ་ངོས་འཛིན་པ། ཚེ་བཅུད་བསྡུས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོར་མཉམ་པར་འཇོག་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བར་ཚེ་སྦས་ཤིང་འགྱུར་མེད་བདེ་སྟོང་གིས་རྒྱས་འདེབས་པའོ། ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། གཞན་དོན་དུ་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ། འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་བ། འཕགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་ལམ་དུ་བྱེད་པ། དམིགས་བཅས་དང་དམིགས་མེད་ཀྱི་བསྔོ་བ་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་གཞུང་ཆུང་ངུ་ལའང་རྒྱུད་བཞིན་མ་འཁྲུགས། མ་ནོར། ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་མན་ངག་བསླུ་བ་མེད་པས་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང༌། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ། བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉམས་པའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་ཀྱང་བཀྲ་མི་ཤིས་ཤིང་ལེགས་པའི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། མན་ངག་ཀྱང་རང་ལ་དམོད་པའི་མཚོན་ཆར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་སོགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གནས་སྐབས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཉམས་ཅད་བྱང་ཞིང༌། མཐར་འཆི་མེད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཿཐོག་ལྷོ་རྒྱུད་ཀྱི་གསང་སྔགས་ནང་གི་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་འཛིན་པ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་མང་པུལ་བདུད་རྩི་ཕུག་ཏུ་ས་སྤྲེལ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་བའི་ཚེས་བཅུར་བྲིས་པས་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་བཀའ་སྲོལ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཟླ་བཞིན་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐིག
Chinese
后行：认识炽燃滴漏的乐，聚集寿命精华并安住于大乐中，在五种智慧的光网中隐藏寿命，并以不变的乐空来滋养。之后的行为是：为了他人的利益而修持守护轮，融入光明的法界，将圣者的三秘密作为道路，进行有相和无相的回向。如此，即使是小小的法本，如果像续部一样不混乱、不错误，如法修持，那么续部和成就者的口诀就不会欺骗人，因此能显现果。此外，要知道，如果致力于誓言破损、仪轨支分缺失、传承加持衰退的法，则不吉祥，不会产生好的结果，而且口诀也会变成诅咒自己的武器等情况。如此修持，暂时可以清净疾病、邪魔、罪障、誓言破损等一切过患，最终能显现无死自在度母的果位。噶陀南传密咒内部的比丘形象持有者，持明者才旺诺布在普布甘露洞于土猴年藏历五月十日书写，愿获得无死持明的果位！
English
The subsequent practice: Recognizing the bliss of blazing and dripping, gathering the essence of life and abiding in great bliss, concealing life in the net of the five wisdom lights, and nourishing with immutable bliss and emptiness. The subsequent actions are: Meditating on the protection wheel for the benefit of others, dissolving into the realm of clear light, taking the three secrets of the noble ones as the path, and performing dedication with and without focus. Thus, even with a small text, if it is not confused or mistaken like the tantras, and if practiced properly, the tantras and the instructions of the accomplished ones will not deceive, and therefore the result will be manifested. Furthermore, one should know that if one strives in a Dharma with broken vows, deficient ritual parts, and diminished blessings of the lineage, it will be inauspicious and good results will not arise, and the instructions will also become a weapon to curse oneself. By practicing in this way, temporarily, all faults such as diseases, evil spirits, sins, obscurations, and broken vows will be purified, and ultimately, the state of immortal Jetsun Tara will be manifested. Rigdzin Tsewang Norbu, who holds only the image of a monk within the secret mantras of the Kathok Southern Lineage, wrote this on the tenth day of the fifth lunar month of the Earth Monkey year in Purbu Dewa Cave, may he attain the state of immortal vidyadhara!