Tibetan
གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་། གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་། ༄༅། །གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ། ། དང་པོ་ཚིག་བདུན་སྤྱན་འདྲེན་ནམ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ། གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས། ༀ་ཨཱ་ཧཱུྃ། བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ། ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ སྐྱབས་སེམས་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཏུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༎བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༎ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྔགས། ༀ་ཨཱ་ཧཱུྃ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད། ཤུགས་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྔགས་ནི། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་མཚན་བཞི་ནི། བདེ་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་འབྲུ་གསུམ་སཾ་བྷ་ར་མཚན་བཞིས་གསུར་རྫས་སམ་གཏོར་མ་བྱིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རླབས་པའི། །ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གསུར་མཆོད་འདི། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་མཆོད། ། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་གཉིས་དག་པར་མཛོད། །ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་མཆོད། །འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཚེ་ནོར་སྙན་གྲགས་སྐྱེད། །ཕ་མ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་སྦྱིན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་དྲིན་ལན་ལོན་གྱུར་ཅིག །གསོན་བདུད་བགེག་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་ལ་བསྔོ། །ཚེ་ནོར་སྲོག་གི་བུ་ལོན་འཁོར་གྱུར་ཅིག །གསུར་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་ཀུན་ལ། །སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ཤིང་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་གྲོལ་ཤོག ༈ ཧོ། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས། །སྲེད་དང་ཆགས་དང་ཞེན་པ་དང་། །དྲན་དང་གཟུང་དང་བསམ་དང་རེག །གློད་དང་ཞི་དང་གྲོལ་བར་མཛོད༎ ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད། གྲངས་གསོག་ན་འབྲུ་གསུམ་དང་སམ་བྷ་རའི་སྔགས་ནས་བཟུང་ཨ་ཨ་བར་འདོན། མཐར༌། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་།", "chinese_translation": "熏香供养甘露云。", "english_translation": "Incense Offering: A Cloud of Nectar." }, { "original_tibetan": "གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་།", "chinese_translation": "熏香供养甘露云。", "english_translation": "Incense Offering: A Cloud of Nectar." }, { "original_tibetan": "༄༅། །གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ། ། དང་པོ་ཚིག་བདུན་སྤྱན་འདྲེན་ནམ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ། གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས། ༀ་ཨཱ་ཧཱུྃ། བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ། ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ སྐྱབས་སེམས་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཏུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༎བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༎ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྔགས། ༀ་ཨཱ་ཧཱུྃ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད། ཤུགས་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྔགས་ནི། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་མཚན་བཞི་ནི། བདེ་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་འབྲུ་གསུམ་སཾ་བྷ་ར་མཚན་བཞིས་གསུར་རྫས་སམ་གཏོར་མ་བྱིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རླབས་པའི། །ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གསུར་མཆོད་འདི། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་མཆོད། ། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་གཉིས་དག་པར་མཛོད། །ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་མཆོད། །འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཚེ་ནོར་སྙན་གྲགས་སྐྱེད། །ཕ་མ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་སྦྱིན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་དྲིན་ལན་ལོན་གྱུར་ཅིག །གསོན་བདུད་བགེག་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་ལ་བསྔོ། །ཚེ་ནོར་སྲོག་གི་བུ་ལོན་འཁོར་གྱུར་ཅིག །གསུར་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་ཀུན་ལ། །སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ཤིང་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་གྲོལ་ཤོག ༈ ཧོ། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས། །སྲེད་དང་ཆགས་དང་ཞེན་པ་དང་། །དྲན་དང་གཟུང་དང་བསམ་དང་རེག །གློད་དང་ཞི་དང་གྲོལ་བར་མཛོད༎ ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད། གྲངས་གསོག་ན་འབྲུ་གསུམ་དང་སམ་བྷ་རའི་སྔགས་ནས་བཟུང་ཨ་ཨ་བར་འདོན། མཐར༌། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོག", "chinese_translation": "༄༅། །熏香供养甘露云如是安住。 首先，以七句祈请文或颅鬘力士（Thötreng Tsal）的咒语，迎请能对治天魔、鬼怪、邪魔的力量之神，特别是殊胜的皈依处总集邬金大士。 莲师颅鬘力士咒： 嗡啊吽，班杂咕噜贝玛托创匝，班杂萨玛雅扎悉地帕拉吽啊。 舍玛哈日尼萨ra匝舍雅哲达吽吽匝匝。 皈依发心： 诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，为利自他二种益，我发殊胜菩提心。（念诵三遍） 金刚三字咒：嗡啊吽。（念诵一百零八遍） 猛力光咒： 纳玛萨瓦达他嘎达阿瓦洛给德 嗡桑巴ra桑巴ra吽。 供养布施之四名： 顶礼善逝宝胜如来。 顶礼如来妙色圆满佛。 顶礼如来广身佛。 顶礼如来断一切怖畏佛。 如是念诵三字真言和桑巴ra四名号，加持熏香或朵玛。 嗡啊吽 霍！ 以三摩地、咒语和手印加持的， 具有五种无漏欲妙的熏香供养， 供养上师、三宝等侍奉之宾客， 祈愿圆满二资粮，清净二障。 供养护法、财神等功德之宾客， 祈愿一切愿望成就，增上寿命、财富、名声。 布施父母等六道轮回之慈悲宾客， 祈愿一切痛苦平息，报答恩情。 献给活魔、鬼怪等宿债之宾客， 祈愿偿还寿命、财富、性命之债务。 愿见闻忆触此熏香之众生， 生起慈悲心，于法界中解脱。 霍！ 拿去吧，拿去吧，拿去吧，有力量者们！ 贪欲、执着、迷恋， 忆念、执取、思念、触碰， 释放、寂静、解脱吧。 阿阿！ 如是念诵。 若要增加数量，则从三字真言和桑巴ra咒开始，一直念诵到阿阿。 最后， 法布施是： 诸恶莫作，众善奉行。", "english_translation": "Homage! Incense Offering: A Cloud of Nectar is present. First, by the seven-line supplication or the mantra of Thötreng Tsal, invite the deity of power who is the antidote to gods, demons, evil spirits, and obstructors, especially the supreme refuge, the great Orgyen, the embodiment of all refuges. The Mantra of Guru Padmasambhava Thötreng Tsal: Oṃ āḥ hūṃ, vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya dza siddhi phala hūṃ āḥ hrīḥ mahā hari nisa ra tsa hrīḥ ya tsitta hrīṃ hrīṃ dza dza. Refuge and Bodhicitta: I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Supreme Assembly until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment. (Recite three times) The Mantra of the Three Vajras: Oṃ āḥ hūṃ. (Recite one hundred and eight times) The Mantra of Powerful Light: Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. The Four Names of Offering and Generosity: Homage to the Sugata, the Victorious Jewel Abundance. Homage to the Tathagata, the Beautiful and Excellent Form. Homage to the Tathagata, the Boundless Body. Homage to the Tathagata, the deity who is completely free from all fears. Thus, bless the incense offering or torma by the three syllables and the four names of Sambhara. Oṃ āḥ hūṃ ho! This incense offering, endowed with the five uncontaminated objects of desire, blessed by samadhi, mantra, and mudra, I offer to the gurus, the Three Jewels, and the guests of service. May you complete the two accumulations and purify the two obscurations. I offer to the Dharma protectors, wealth deities, and the guests of qualities. May all wishes be fulfilled, and may life, wealth, and fame increase. I give to the compassionate guests of the six realms, such as parents. May all suffering be pacified, and may debts of gratitude be repaid. I dedicate to the living demons, obstructing spirits, and the guests of karmic debts. May the debts of life, wealth, and existence be repaid. May all beings who see, hear, remember, and touch this incense offering generate compassion and be liberated in the expanse of the Dharma realm. Ho! Take it, take it, take it, you powerful ones! Attachment, desire, and clinging, memory, grasping, thought, and touch, release, pacify, and liberate. Ah Ah! Thus, recite. If you want to increase the number, start from the three syllables and the Sambhara mantra and recite up to Ah Ah. Finally, The Dharma of generosity is: Do no evil, practice perfect virtue." } ] ============================================================
Tibetan
ས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །སྐར་བ་རབ་རིམ་མར་མེ་དང་། །སྒྱུ་མ་ཟིལ་བ་ཆུ་བུར་དང་། །རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ། །རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་འདོད་པ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་སྦྱོངས་གྱུར་ཅིག །ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག ། གཤེགས་གསོལ་ནི། བཛྲ་མུས་མགྲོན་གཤེགས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་པའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཏདྱཱ་ཐ། པཉྕེ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཝ་བྷོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། །སོགས་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཅེས་གླུད་དང་གཏོར་མ་བསྔོ། དེ་ལྟར་བསྔོས་པ་ཚོགས་རྫོགས་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་དག་པ། ལན་ཆགས་བྱིང་བ། འཁོན་པ་ཞི་བ། འཆི་བ་བསླུ་བ། བར་དོའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ངོ༌། ཞེས་གསུར་དང་འཆི་བསླུ་སོགས་གང་ཡང་ལ་ཁ་བསྒྱུར་ཆོག་པ་འདི་༧རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་ཀརྨ་པ་བཅུ་གསུམ་པ་ཆེན་པོ་ཐུགས་བྲེལ་ཆེ་སྐབས་སྟབས་བདེ་ཞིག་དགོངས་བཞེད་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་པ་རང་བཟོའི་དྲི་མས་མ་གོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇོ་བོ་རྗེས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་གསུང་ཚིག་སྦྱོར་ལེགས་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད་ཚུལ་གསུངས་པ་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ལས་ལ་མ་བཀག་ཀྱང་། མཆོག་འདོད་པ་ལ་ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་གྱིས། རང་བཟོའི་ཆོ་གར་འགྱུར་མི་སྲིད། །ཆོ་ག་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །ཅེས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་འི་གསུང་ལ་མ་བརྟེན་པར། རང་བཟོས་ཆོ་ག་ནི་ཕན་ལས་གནོད་པ་ཆེ་བར་འགྱུར་བས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅེས་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་འོག་མིན་དཔལ་གྱི་མཚུར་ཕུར་སྦྱར་བ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག ། གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་།
Chinese
调伏自心。 自身的内心完全调伏。 这是佛陀的教法。 星星、幻影、灯盏和， 魔术、露珠、水泡与， 梦境、闪电和云彩般， 如此看待一切和合之法。 祈愿以供养胜者而欢喜！ 祈愿具誓者誓言圆满！ 祈愿六道众生愿望满足！ 祈愿宿怨血仇得以清净！ 祈愿二资粮完全圆满！ 祈愿二障习气得以清净！ 祈愿获得殊胜二身！ 迎请：金刚（བཛྲ，梵文：वज्र，vajra，金刚）穆（མུས，梵文天城体：मु，mu，无）迎请宾客降临。 以此善行愿一切众生， 圆满福德智慧二资粮， 从福德智慧所生起， 愿获得殊胜二身！ 皈依三宝（ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，Namo Ratna Trayāya，皈依三宝）。 即说咒曰（ཏདྱཱ་ཐ།，梵文天城体：तद्यथा，Tadyathā，即说咒曰）：班杂支扎雅阿瓦波达呢耶梭哈（པཉྩེ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཝ་བྷོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：पञ्चे त्रय आव बोधनये स्वाहा，pañce traya āva bodhanaye svāhā，班杂 支扎雅 阿瓦 波达呢耶 梭哈）。 等等，以成就愿望之陀罗尼印持。 如是布施食子与朵玛。 如此布施可圆满资粮， 清净业障， 偿还宿债， 平息仇恨， 赎回死亡， 利益中阴众生，利益广大。 此乃可随意转用于火供与赎死等仪轨，是至尊嘉瓦仁波切噶玛巴十三世，于事务繁忙之际，为求简便之意愿，以大圆满续部之意趣及口诀所庄严，且未染自造之垢染。 觉沃杰说：凡夫之语，词句虽佳，却无精髓。 虽未禁止供养布施之事业，然对于希求殊胜者，萨迦班智达云：自造之仪轨不可能，仪轨乃佛陀之行境。 如是，不依仗佛陀与菩萨真实语成就者之言教，自造之仪轨，将导致弊大于利，故当知晓。 如此，由持明者才旺诺布于邬金吉祥措普（མཚུར་ཕུར་，Tsurphu Monastery，楚布寺）所著，愿吉祥！ 火供甘露云聚。
English
Subdue your own mind. Completely subdue your own mind. This is the teaching of the Buddha. Like stars, illusions, lamps, magic, dewdrops, bubbles, dreams, lightning, and clouds, view all conditioned phenomena in this way. May the Victorious Ones be pleased by offerings! May the vows of the oath-bound ones be fulfilled! May the desires of the six realms be satisfied! May karmic debts and blood feuds be purified! May the two accumulations be completely perfected! May the two obscurations and habitual tendencies be purified! May the two sacred bodies be attained! Invocation: Vajra (བཛྲ，梵文：वज्र，vajra，Diamond/Thunderbolt) Mu (མུས，梵文天城体：मु，mu，No/Without) Depart, guests! By this virtue, may all beings perfect the two accumulations of merit and wisdom, and from the merit and wisdom that arise, may they attain the two sacred bodies! Namo Ratna Trayaya (ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，Namo Ratna Trayāya，Homage to the Triple Gem). Tadyatha (ཏདྱཱ་ཐ།，梵文天城体：तद्यथा，Tadyathā，Thus it is): Pañce Traya Ava Bodhanaye Svaha (པཉྩེ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཝ་བྷོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：पञ्चे त्रय आव बोधनये स्वाहा，pañce traya āva bodhanaye svāhā，Five Three Come Awakening Svaha). And so forth, seal it with the dharani for accomplishing wishes. Thus, dedicate the ransom and torma. By dedicating in this way, accumulations are perfected, obscurations are purified, karmic debts are cleared, hatred is pacified, death is ransomed, and great benefit arises for beings in the bardo. This, which can be freely adapted for fire offerings and death ransoms, was composed by the great 13th Karmapa, Gyalwa Rinpoche, when he was very busy, with the intention of being simple, adorned with the intention and instructions of the Great Perfection tantras, and unstained by self-made impurities. Jowo Je said: The words of ordinary people, though the phrases are good, lack essence. Although the activities of offering and generosity are not prohibited, Sakya Pandita said regarding those who desire the supreme: Self-made rituals are impossible; rituals are the realm of the Buddhas. Thus, without relying on the words of the Buddhas and Bodhisattvas who have accomplished the truth, self-made rituals will cause more harm than benefit, so it should be known. Thus, written by Rigdzin Tsewang Norbu at Ömin Palgyi Tsurphu (མཚུར་ཕུར་，Tsurphu Monastery), may it be auspicious! Incense Offering: Clouds of Nectar.