Tibetan
དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་ཁྱེར་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྟེར། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་ཁྱེར་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྟེར། ༈ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་ཁྱེར་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྟེར་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྦས་དོན་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་པདྨའི་སྒྲོམ། །ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བས་ཕྱེས་པ་ཡིས། །ཞི་དང་ཁྲོ་བོ་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་སྤྲོས་པས། །རྡོ་རྗེའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་སྤེལ་ངོ་མཚར། །དེ་ཡི་ཉམས་ལེན་གདམས་པའི་བཅུད་ཐིག་ལེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུས་པའི་གསང་བའི་ལམ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་འཕྲིན་ལས་དོན་དམ་པ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སར་སྦྱོར་རྒྱུན་ཁྱེར་བཤད། །དེ་ཡང་སྒྲོལ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ། ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་བསྡུས་དོན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བའི་ཆོ་གའི་སྙིང་པོ། གཙོ་མོ་གཅིག་སྒྲུབ་པས་འཁོར་རྣམས་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱས་པ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་དང༌། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྩལ་དུ་འདོན་པ་གསང་སྒྲུབ་ཕྱག་གཉིས་མ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ལས། འདིར་གཙོ་བོ་ལས་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། དབང་བོ་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་འཇུག་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པར་བྱའོ། ། མ་རྒྱུད་མཐར་ཐུག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལམ། །བཙན་ཐབས་མངོན་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་ཆེ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ཆོ་ག་ཟབ་པའི་བཅུད། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་འཐིལ་བ་འདིའོ། །གཅེས་པས་ཉམས་སུ་བླང་ན་ཚེ་གཅིག་ཏུ། །ཟུང་འཇུག་རྒྱལ་ས་ཐོབ་བྱེད་རྨད་བྱུང་ལམ། །ལྷ་དང་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བྲིས་པས་འཐུས། །རབ་རིབ་འཛིན་པར་ཆོས་དབྱིངས་གྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྟེར་བྱ་བ་འདི་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་མི་ཡི་གཟུགས་སུ་བྱོན་པ། མཁས་པ། གྲུབ་པ། ལོ་ཙཱ་བ། མངལ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་༧རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་གདན་དྲངས་ཤིང་བསྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་གཉིས་དང༌། ཆོག་ག་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡུས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པ་ནས་བདག་ཅག་གི
Chinese
誓言度母瑜伽母之教授心髓常修大乐最胜赐。 誓言度母瑜伽母之教授心髓常修大乐最胜赐。 ༈ 誓言度母瑜伽母之教授心髓常修大乐最胜赐 敬礼上师至尊度母瑜伽母！ 隐义空性智慧莲花函， 殊胜方便金刚橛所启。 寂与忿怒浩瀚云雾般， 金刚坛城庄严增妙哉。 其之修持教授精华露， 空行母众汇聚秘密道， 一生之中事业成究竟， 誓言度母位融常修说。 彼乃度母显现续之意，事业汇聚续之摄义，誓言度母二十五尊仪轨之精要，主尊一成就，眷属自然成之法。事业广大之广法八臂母与，大乐智慧展露之秘密成就双臂母二者所说之中。此处为，主尊成就八大事业等，为使上下根器一切易于入道故，摄略手印广法之精要而宣说。 嘛续究竟大乐智慧道， 猛力显现空行幻化大， 誓言度母仪轨甚深髓， 乃是母与空行口津液。 珍重修持一生之中， 获得双运果位稀有道， 依循本尊上师语而书， 愿除蒙昧于法界解脱。 是故，此誓言度母瑜伽母之常修大乐最胜赐，乃为秘密主为弘扬自宗，化现人身之，智者，成就者，译师，无有胎障之化身怙主至尊度母迎请并翻译之瑜伽母二续与，仪轨引导文等之语精华摄集之方式而作。此乃成就自在寂藏师起至我等之。
English
Essence of the Vow Tara Yogini's Instructions, Continuous Practice, Supreme Bliss Bestowal. Essence of the Vow Tara Yogini's Instructions, Continuous Practice, Supreme Bliss Bestowal. ༈ Essence of the Vow Tara Yogini's Instructions, Continuous Practice, Supreme Bliss Bestowal. Homage to the Lama Jetsun Tara Yogini! The hidden meaning, emptiness, wisdom, lotus casket, Opened by the supreme method, the Vajra Kilaya. Peaceful and wrathful, vast clouds spreading, The arrangement of the Vajra realm increases wonderfully. The essence drop of its practice instructions, The secret path where the Dakini gather. In one lifetime, accomplishing the ultimate purpose of activity, The continuous practice of merging into the state of Vow Tara is explained. That is, the intention of the Tara Manifestation Tantra, the condensed meaning of the Activity Gathering Tantra, the essence of the twenty-five deity ritual of Vow Tara, the method of accomplishing one main deity, and the retinue naturally accomplishing. Among the expanded eight-armed form for accomplishing vast activities and the secret accomplishment two-armed form for revealing great bliss wisdom, it is said. Here, the main deity accomplishes the eight great activities, etc., and for the sake of all beings, high and low, to easily enter the path, the essence of the expanded mudra method is condensed and explained. The ultimate Maha Tantra, the path of great bliss wisdom, The forceful manifestation of the great illusion of the Dakini, The profound essence of the Vow Tara ritual, Is the saliva of the mother and Dakini. If cherished and practiced in one lifetime, The rare path to attain the state of union, Written according to the words of the deity and Lama, May the obscurations be cleared and liberated in the Dharmadhatu. Therefore, this continuous practice of the Vow Tara Yogini, the Supreme Bliss Bestowal, is for the sake of the Secret Lord propagating his own doctrine, appearing in human form, the wise, accomplished, translator, the incarnate body of the Protector Jetsun Tara, untainted by the faults of the womb, invited and translated, the two Yogini Tantras, and the essence of the words of the ritual guide, etc., are compiled in the manner of compilation. This is from the great accomplished Shiwazang to us.
Tibetan
་འདྲེན་པ་༧ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་དབང་པོའི་བར་ཐུན་མིན་ཟུང་འཇུག་གི་གྲུབ་པའི་རྟགས་བར་ཆད་པར་བྱོན་པའི་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པ་དང༌། གདམས་པ་རྣམས་ལྷག་ལུས་མེད་པར་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་གདམས་པས་སྙན་བརྒྱུད་དང༌། ཚོགས་ཆོས་ཙམ་མིན་པར་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྩེ་བས་གདམས་ཤིང་དགོངས་པ་གཏད་པའི་བཀའ་བབས་བརྒྱུད་པ་དང༌། བླ་མའི་དམ་ཚིག་ལ་སེལ་མ་སོང་ཞིང་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་བརྒྱུད་པ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུན་ཁྱེར་འདི་ཉིད་འབྲི་བ་ལ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕོ་ཚོད་ངོམ་པ་ཙམ་མིན་པར་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་མྱོང་ཁྲིད་ཐོབ། བླ་མས་བཀས་གནང༌། བསྙེན་སྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན་བྱས། རིམ་གཉིས་ལ་ཉམས་མྱོང་ཐོན། ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་འཕགས་མའི་ཞལ་བཟང་ཡང་མཇལ་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སྣང་བ་བྱུང༌། མཆོག་གི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་དང་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་མ་བྱུང་ནས་བྲིས་པ་སྟེ། སྔར་རྗེ་བླ་མའི་སློབ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲི་བར་བསྐུལ་ཡང་བཏང་སྙོམ་དུ་ལུས་པ། ཕྱིས་སུ་བྱམས་མགོན་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང༌། པད་དཀར་འཆང་བ་རྒྱལ་བ་འཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟ། དྲེའུ་ལྷ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ། སྐྱེས་མཆོག་འབའ་ར་བ་ཨོ་རྒྱན་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས། པདྨའི་ཞལ་ཚབ་སྨིན་གླིང་ཁྲི་ཆེན་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ས་ལ་གནས་པའི་དཔའ་བོ་ལྔ་དང༌། མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་ཆོས་འཛིན། རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གདུང་རིགས་མི་འགྱུར་འཕྲིན་ལས་དཔལ་སྒྲོན། གཉག་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་གསལ་སྒྲོན། ཟོ་ལུང་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུན་བཟང་འཕྲིན་ལས་དབང་མོ། བཀའ་བློན་རྟ་ར་བའི་ལྕམ་མོ་ཤེལ་དཀར་མཚོ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་སོགས་པར་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་དང་གདམས་ཁྲིད་ལེགས་པར་ཕུལ་ཞིང་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ལྷག་པའི་ལྷ་མོ་ཉིད་ཐུགས་དམ་ཆགས་མེད་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་ཕུལ་བ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་དང་ནོར་རྫས་བདོག་པ་མང་པོ་བསྟབས་ཏེ་རྒྱུན་ཁྱེར་མདོར་བསྡུས་འབྲི་བའི་བསྐུལ་མ་བྱུང་བ་ཁས་བླང་བ་ལྟར་འབྲི་བར་གཞོལ་དུས། སླར་ཡང་རྗེ་བླ་མའི་ལྕམ་མོ་ཟོ་ལུང་པ་ཀུན་བཟང་འཕྲིན་ལས་དབང་མོས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་མཚན་ཨུཏྤལ་མཚོན་པ་དང༌། བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ཌཱ་མ་རུ། ཐབས་ཤེས་མཚོན་པའི་རྡོར་དྲིལ། བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་ཀ་པཱ་ལ་འབྲུ་སྣས་བཀང་བ་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་
Chinese
直至引导师法王衮桑旺波之间，不断出现证得无别双运果位的成就者传承，以及毫无保留地倾囊相授所有诀窍的口耳传承，并非仅仅是集体法会，而是一对一慈悲传授并交付心意的口传传承，以及未曾违背上师誓言，以如教奉行的供养令上师欢喜的清净传承，犹如金鬘一般。撰写此日常修持仪轨，并非仅仅为了炫耀自己的能力，而是获得了灌顶、传承和口诀，并得到了上师的许可，如法完成了念诵和修持，对生起次第和圆满次第都产生了体验，在禅定和梦境中也见到了圣母的慈颜，并出现了蒙受加持的景象。由于众多殊胜的圣者和男女瑜伽士的劝请而撰写，此前曾有法王上师的弟子劝请撰写，但一直被搁置。后来，慈悲怙主司徒仁波切，以及莲花持者嘉瓦·赤列辛塔（嘉瓦仁波切），德乌拉化身衮度噶瓦多吉，殊胜的巴热瓦·邬金昂旺益西，莲师的化身敏林赤钦·仁钦南嘉等五位住地勇士，以及米旺曲吉嘉波的王妃白玛曲珍，持明者掘藏师的后裔米久赤列华准，娘氏的瑜伽母南卡益西萨准，佐隆杰尊玛·衮桑赤列旺姆，噶伦达拉瓦的夫人谢嘎措等五位空行母，都圆满地献上了此度母瑜伽母的灌顶和诀窍，并在那些时候发誓，要毫不动摇地修持殊胜的本尊，并供奉了吉祥的物品和大量的财物，劝请撰写简短的日常修持仪轨，我如约开始撰写。后来，法王上师的王妃佐隆巴·衮桑赤列旺姆又供奉了金莲花鬘，以及象征手印的莲花，象征真谛双运的手鼓，象征方便智慧的金刚铃，以及装满谷物的颅器，象征双运的智慧生
English
Until the guide Dharma King Kunsang Wangpo, the lineage of accomplished ones who continuously appeared as signs of achieving the indivisible union, and the oral transmission of imparting all the instructions without any remainder, and not just collective Dharma gatherings, but the oral transmission of lovingly imparting and entrusting the mind from one to another, and the pure lineage like a golden garland, pleasing the guru with offerings that were performed according to the teachings without violating the guru's vows. Writing this daily practice is not just to show off one's own abilities, but to have received empowerment, transmission, and instructions, and to have received the guru's permission, to have completed the recitation and practice properly, to have experienced the generation stage and the completion stage, and to have seen the kind face of the holy mother in meditation and dreams, and to have had the appearance of receiving blessings. It was written at the urging of many supreme holy beings and male and female yogis. Previously, the disciples of the Dharma King Guru had urged me to write, but it was left unattended. Later, the compassionate protector Situ Rinpoche, and the lotus holder Gyalwa Trinley Shingta (Gyalwa Rinpoche), Dreu Lha Tulku Kuntu Gawa Dorje, the supreme Barawo Orgyen Ngawang Yeshe, the representative of Padmasambhava, Minling Trichen Rinchen Namgyal, and other five heroes residing on the earth, and the queen of Miwang Chökyi Gyalpo, Pema Chödrön, the lineage of Rigzin Terdak Lingpa, Mingyur Trinley Paldrön, the yogini of Nyak lineage, Namkha Yeshe Saldrön, Zolong Jetsunma Kunsang Trinley Wangmo, and the lady of Kalön Tarawa, Shelkar Tso, and other five dakinis, all perfectly offered the empowerment and instructions of this Tara Yogini, and at those times vowed to practice the supreme deity without wavering, and offered auspicious objects and a large amount of wealth, urging me to write a short daily practice, and I began to write as promised. Later, the queen of the Dharma King Guru, Zolongpa Kunsang Trinley Wangmo, offered a garland of golden lotuses, as well as a lotus symbolizing the hand seal, a hand drum symbolizing the union of truth and duality, a vajra bell symbolizing skillful means and wisdom, and a skull cup filled with grains, symbolizing the wisdom arising from the union.
Tibetan
བར་མཚོན་པ། བལ་ཊམ་ཉེར་ལྔ་ལྷ་གྲངས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་སྐོར་བ་མཚོན་བྱེད་དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོ། འཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པ་མཚོན་བྱེད་ཆོས་དུང་སྤུས་ལེགས། དར་མཚོན་སྣ་ལྔ། གདན་དང་སྟོད་གོས། མར་ཆུར་དོས་རེ། ཆང་ཁལ་གཅིག་བཅས་བསྐུལ་མ་བྱུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་རྨད་པོ་ཆེར་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་ངོར་ཡང་མ་རྒྱུད་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཏོར་མ་སོགས་བཞེངས་བ་དང༌། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མས་ཆོས་འདིས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་གསུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་བ་ལྟར་ཀཿཐོག་ལྷོ་རུ་ལྷ་ཡི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་བདེ་ཆེན་རོལ་བ་རྩལ་གྱིས་ལ་སྟོད་གཡས་རུ་བྱང་གི་ཕོ་བྲང་བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ཞེས་འདར་བ་མི་རྗེ་བཞུགས་པའི་ཁང་བཟང་དུ་ས་བྱ་ལོའི་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་མཁའ་འགྲོ་འདུ་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་རྫོགས་པར་སྦྱར་བ་གམྦྷི་ར་རྒྱ། ཨྀཐི། ས་མ་ཡ། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་ཁྱེར་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྟེར།
Chinese
中间的象征。 具有二十五个天神数量的尼泊尔银币。 象征着法轮永不停止转动的银轮。 象征着事业遍布十方的优质法螺。 五种颜色的丝绸象征。 垫子和上衣。 每桶酥油和水。 一卡车的酒等被劝请，被认为是极其殊胜的缘起。 梦境中也显现了母续的坛城和朵玛等。 如同誓言度母以“此法能利益众生”之语加持一般，噶陀南方的天族后裔，持明者才旺诺布·德钦柔巴扎，在拉堆江孜北方的王宫桑珠孜（今江孜宗山）中，于土鸡年（1789）藏历二月十六日，空行母会聚的殊胜时日圆满写成。གམྦྷི་ར་རྒྱ། （藏文）ཨྀཐི།（藏文） ས་མ་ཡ།（藏文） 誓言度母瑜伽母的窍诀心髓，日常修持大乐最胜赐予。
English
The middle representation. Twenty-five Nepalese silver coins, the number of deities. A silver wheel symbolizing the continuous turning of the Dharma wheel. A high-quality conch shell symbolizing the spread of activities in all ten directions. Five kinds of silk symbols. Cushions and upper garments. Each barrel of ghee and water. One load of alcohol, etc., were requested, and it was seen as an extremely auspicious coincidence. In dreams, mandalas and tormas of the Mother Tantra also appeared. Just as the Samaya Tara blessed with the words "This Dharma will benefit beings," Rigdzin Tsewang Norbu Dechen Rolpa Tsal, born into the lineage of gods in Kathok South, in the palace of Samdrub Tse (Gyantse Dzong) in Lato Jang North, on the sixteenth day of the second month of the Earth Bird year (1789), on the special occasion of the gathering of Dakinis, was perfectly written. གམྦྷི་ར་རྒྱ། (Tibetan) ཨྀཐི། (Tibetan) ས་མ་ཡ། (Tibetan) The heart essence of the Samaya Tara Yogini's instructions, the daily practice of the Great Bliss, the supreme bestower.