Tibetan
སྐྱབས་སྡོམ་འབོགས་ཆོག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཐར་བའི་སྒོ་ཆེན་འབྱེད་པའི་སྡེ་མིག སྐྱབས་སྡོམ་འབོགས་ཆོག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཐར་བའི་སྒོ་ཆེན་འབྱེད་པའི་སྡེ་མིག ༈ སྐྱབས་སྡོམ་འབོགས་ཆོག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཐར་བའི་སྒོ་ཆེན་འབྱེད་པའི་སྡེ་མིག་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། ལས་དང་པོ་པ་ཐར་བའི་སྒོར་འཇུག་པའི་ཐབས་ཉག་གཅིག་སྐྱབསས་འགྲོར་ངེས་ལ། དེའང་འཁོར་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློ་རྩ་བ་ཡིན་པས་མེད་དུ་མི་རུང་ལ། གཞན་ཕན་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་སྔོན་དུ་སོང་ན་ཆེས་ལེགས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་ཕྱིར་ཐར་བའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བསྒྲོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་སྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་དགུ་ཕྲུག་མཚལ་ཞིང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འཁོད་ནས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་པ་དང༌། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐབས་ཡིན་ནོ་གསུང་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་སེ་གོལ་གཏོག སློབ་མས་ལེགས་སོ་བརྗོད། འོ་བསྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནསཀྱིས། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅན་ཀྱི་གཞི། །དམ་པའི་ཆོས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད། སྡོམ་པ་གསུམ་ལས་བྱུང་བས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། ཞེས་གསུང་བ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་བྱེད། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན། ཚེ་འདིར་ཡང་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང༌། རང་གཞན་ཡོངས་ལ་ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤེལ་ནུས་པ་ཡིན་པས་དགའ་བ་དང་བཅས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྟོན་པ་ཟླ་མེད་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱིས་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཅི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། ཞེས་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིག་བཤགས་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསག་པ། །ཐམས་ཅད་བབྱ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུའི་སོགས་བརྗོད་པ་
Chinese
皈依戒仪轨极简略版，开启解脱之门之部门。 皈依戒仪轨极简略版，开启解脱之门之部门。 ༈ 皈依戒仪轨极简略版，开启解脱之门之部门安住于此。 那摩咕噜。 初学者进入解脱之门的唯一方法，必定是皈依。 并且，对轮回生起厌离之心是根本，所以必不可少。 如果事先生起利他之愿菩提心，那就更好了。 为了将一切有情安置于圆满佛陀的果位，进入解脱之门，行持菩提道。 为此，以受持三皈依的居士之想。 向三宝行九次顶礼，于上师前双腿盘坐，禀告上师：上师请垂听。 我名某某，请上师摄受我为受持三皈依的居士。 如是祈请三次。 上师说：善哉，应如是。 并以赐予之姿势摇动铃鼓，弟子说：好。 具有缘分者，汝谛听。 邬金大士莲花生说： 噫！诸具种姓之子，一切功德之基。 殊胜之法即是大乘。 从三律仪中产生。 故当皈依三宝。 如是说，仅仅皈依就能使轮回有边际。 一切生世中，三宝都会摄受。 今生也会被护持白法的诸神守护。 因为能为自他一切带来广大的利益和安乐，故当欢喜。 观想前方虚空中，本师无与伦比的释迦狮子，被十方上师、诸佛菩萨眷属围绕，如实安住。 祈请： 无余有情众生之怙主，摧毁魔众及难忍之军队之天神，如实知晓一切事物之薄伽梵及其眷属，祈请降临于此地。 如是，顶礼、供养、忏悔，随喜、劝请、祈祷，我所积的一切微小善根，全部回向于无有勤作之菩提。 念诵：地基以香水等
English
A Very Concise Refuge Vow Ceremony: A Section Opening the Great Gate of Liberation. A Very Concise Refuge Vow Ceremony: A Section Opening the Great Gate of Liberation. ༈ A Very Concise Refuge Vow Ceremony: A Section Opening the Great Gate of Liberation resides here. Namo Guru. For a beginner, the only way to enter the gate of liberation is definitely through taking refuge. Moreover, having a mind that renounces samsara is the root, so it is indispensable. If the aspiration for benefiting others, the mind of bodhichitta, arises beforehand, that would be even better. In order to establish all sentient beings in the state of complete Buddhahood, enter the gate of liberation and proceed on the path of bodhi. For that purpose, with the thought of becoming a lay practitioner who holds the three refuges. Make nine prostrations to the Three Jewels, and sit cross-legged in front of the teacher. Inform the teacher: Teacher, please listen. My name is so-and-so, please, teacher, accept me as a lay practitioner who holds the three refuges. Make this request three times. The teacher says: "Good, it shall be so." And shakes the hand drum in a gesture of giving. The student says: "Excellent." O fortunate one, listen. The great Orgyen Padmasambhava said: "O sons of noble family, the basis of all qualities. The supreme Dharma is the Great Vehicle itself. It arises from the three vows. Therefore, take refuge in the Three Jewels." As it is said, merely taking refuge makes samsara finite. In all lifetimes, the Three Jewels will protect you. In this life too, you will be protected by the gods who uphold the white side. Because it is possible to spread vast benefit and happiness to yourself and others, be joyful. Visualize in the sky in front of you, the teacher, the unparalleled Shakya Simha, surrounded by the lamas of the ten directions, the Buddhas and Bodhisattvas, abiding as if actually present. Pray: Protector of all sentient beings without exception, deity who destroys the hosts of demons and unbearable armies, Bhagavan who knows all things as they are, together with your retinue, please come to this place. Thus, prostrate, offer, confess, rejoice, request, and pray. Whatever small merit I have accumulated, may all of it be dedicated to effortless bodhi. Recite: The ground is with fragrant water, etc.
Tibetan
དང༌། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིག་འདིའི་རྗེས་བཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་མཐར། ཐབས་ཡིན་ནོ་ལ། ལེགས་སོ་ཞེས་ལན་བཏབ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱོད་ནི་སྟོན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་འཇུག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་དང་མགོན་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་པས། རྒྱུན་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་སྟོན་པ་དང༌། ཆོས་ལ་ལམ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ལམ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་མོས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚིག་འདི་མ་ཆགས་པར་མཛོད་ཅིག ན་མོ་གུ་བྷྱཿ ན་མོ་བུདྷ་ཡ། ན་མོ་དྷརྨ་ཡ། ན་མོ་སངྒ་ཡ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སླར་ནན་ཏན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་སྙམས་པ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱ། །དབུག་མ་དབྱུང་རྣམས་དབུག་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདའ་ལ་འགོད། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་བཤད། སྐྲ་ཕུད་ལེན་པ་ལ། འོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པས་མ་འོངས་པར་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བསལ་བ་དང༌། མུ་ཤེས་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་པས། གཙུག་ཕུད་འབྲེག་པར་སྤྲོའམ། ཞེས་དྲིས་པར། སྤྲོ་ལགས། ཞེས་ལན་བཏབ་ཚེ་སྐྲ་ཕུད་ཚོགས་ཞིང་ལ་གཏོར་བའི་ཚུལ་མཛད། བུམ་ཆུ་མགོ་ལ་འཐོར། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤི་ལ་དང༌། ཁྲིམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམ་སྐྱོན་མེད་ཅིང༌། །ཚུལ་ཁྲིམ་རྣམ་པར་དག་དང་ལྡན། །རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག ཅེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་ནམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་མཚན་གྱིས་དྲངས་བའི་མིང་འདོགས་པ་ལ། རིགས་ལྔ། ཡུམ་ལྔ། ས་བཅུ། ལམ་ལྔ། ཚད་མེད་བཞི། ལས་བཞི། འབྱོར་དྲུག སྟོན་པའི་མཚན་བརྒྱ་དང༌། སྒྲོལ་མའི་མཚན་བརྒྱ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་མིང་འདོགས། རང་གི་ཉེ་གནས་སོགས་ལ་བསྟན་འཛིན་དང༌། དར་རྒྱས། ཐར་བ། བསོད་ནམས་སོགས་སྨོན་པའི་མཚན་ལས་ཡི་དམ་གྱི་མཚན་མི་འདོགས་པར་གསུངས། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས། གུ་རུ་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་ལ་པདྨའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཚུལ་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ། གཞན་ཚེ་ཐར་བྱེད་ཚེ་དུད་འགྲོ་ལའང་བཀྲ་ཤིས་པའི་མིང་ལས་འཕགས་པའི་མཚན་འདོགས་སྲོལ་མེད་དོ། །མཐར་བསྔོ་བ་ནི། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བ
Chinese
并且，将此皈依之语重复三遍。直至菩提心藏之间，皈依诸佛。皈依佛法与菩萨之僧众。如是念诵三遍之后，答道：是方便。答道：善哉。从今以后，您是圆满正等觉佛陀的追随者，是所有众生的救护与怙主。因此，应恒常以佛陀为导师，以佛法为道路，以圣僧为修行之友而信奉，莫舍弃此祈请之语。 拿摩 咕 贝（藏文） 拿摩 布达雅（梵文天城体） namo buddhāya（梵文罗马拟音，皈依佛陀） 拿摩 达摩雅（梵文天城体） namo dharmāya（梵文罗马拟音，皈依达摩） 拿摩 桑嘎雅（梵文天城体） namo saṃghāya（梵文罗马拟音，皈依僧伽）。如是念诵三遍。再次以郑重之态，心想如法守护皈依之戒，请复诵以下之语：我已受持一切戒律，将度脱未度脱者，将解脱未解脱者，将救拔未救拔者，将众生安置于涅槃。如是念诵三遍。 宣说皈依之戒。 关于剃发： 尊者，您以顶髻供养三宝，以此因缘，未来消除一切烦恼，摧毁一切无明。您乐意剃除顶髻吗？ 被问者答道：乐意。 答复后，行者将头发投向会供坛城。 倾倒宝瓶之水于顶。 嗡 阿摩嘎 希拉（藏文）。 戒律之净戒无有瑕疵， 具足清净之戒律， 以无有骄慢之戒律， 愿圆满戒律波罗蜜多。 如是念诵。 以导师或传承上师之名来命名： 五部佛，五部母，十地，五道，四无量，四业，六富，百位导师之名，以及百位度母之名等，赐予吉祥之名。 对自己的侍者等，赐予如教法持有者、兴盛、解脱、福德等祈愿之名，而不赐予本尊之名。 上师意集经中说： 追随莲师者，从莲师之名中取字命名，利益甚大。 此外，放生时，即使是对畜生，也只赐予吉祥之名，而没有赐予圣者之名的习俗。 最后的回向是： 以此功德等。
English
And, repeat this refuge formula three times. Until the essence of enlightenment is reached, I take refuge in the Buddhas. I also take refuge in the Dharma and the Sangha of Bodhisattvas. After reciting this three times, answer: It is a means. Answer: Excellent. From this day forward, you are a follower of the perfectly enlightened Buddha, a protector and refuge for all sentient beings. Therefore, always rely on the Buddha as your teacher, the Dharma as the path, and the noble Sangha as your companions on the path, and do not abandon this prayer. Namo Gu Bhe (藏文) Namo Buddhāya (梵文天城体) namo buddhāya (Sanskrit Romanization, I take refuge in the Buddha) Namo Dharmāya (梵文天城体) namo dharmāya (Sanskrit Romanization, I take refuge in the Dharma) Namo Saṃghāya (梵文天城体) namo saṃghāya (Sanskrit Romanization, I take refuge in the Sangha). Recite this three times. Again, with earnestness, thinking to protect the vows of refuge properly, please repeat the following: I have taken all the vows, I will liberate those who are not liberated, I will free those who are not freed, I will rescue those who are not rescued, and I will establish sentient beings in Nirvana. Recite this three times. Explain the vows of refuge. Regarding taking the hair tuft: O fortunate one, by offering your hair tuft to the Three Jewels, in the future, all afflictions will be eliminated, and all ignorance will be destroyed. Are you willing to cut your hair tuft? When asked, the person answers: I am willing. After answering, the practitioner throws the hair tuft into the mandala of the assembly. Sprinkle vase water on the head. Om Amogha Shila (藏文). The pure discipline of the precepts is without flaws, Endowed with completely pure discipline, With discipline free from arrogance, May the perfection of discipline be fulfilled. Recite this. Naming with the name derived from the teacher or lineage lama: The five Buddhas, the five Mothers, the ten Bhumis, the five paths, the four immeasurables, the four actions, the six riches, the hundred names of the teacher, and the hundred names of Tara, etc., give auspicious names. To one's attendants, etc., give names of aspiration such as holder of the teachings, flourishing, liberation, merit, etc., and it is said not to give the name of a Yidam. In the Lama Gongpa Duspa it is said: For those who follow Guru Padmasambhava, it is very beneficial to name them by taking a word from the name Padma. Furthermore, when saving lives, even for animals, there is only the custom of giving auspicious names, and not giving the names of noble beings. The final dedication is: By this merit, etc.
Tibetan
རྗོད། མཐར་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་དང༌། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྐྱོབས་པ་དམ་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འདྲེན་པ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཅེས་པའང་དམ་པའི་གདུང་རིགས་ཀུན་བཟང་རིག་འཛིན་དབང་པོས་བསྐུལ་ངོར་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཤིང་སྟག་ལོའི་སྣོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་སྤྱོད་འཆང་དབང་པོས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་དུས་བཟང་ལ་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། སྐྱབས་སྡོམ་འབོགས་ཆོག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཐར་བའི་སྒོ་ཆེན་འབྱེད་པའི་སྡེ་མིག
Chinese
说。最后吉祥为：嗡 耶达玛（藏文：ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་，梵文天城体：ओṃ ये धर्मा，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā，汉语字面意思：嗡，诸法），导师诸佛陀吉祥！救护正法吉祥！引导僧伽吉祥！皈依处三宝吉祥！此乃应圣者种姓衮桑仁增旺波之请，仁增策旺诺布于木虎年闰月十二日，行持者旺波示现神变之良辰所书。吉祥！ 极简皈依戒仪轨，开启解脱之大门。
English
Said. Finally, the auspiciousness is: Om Ye Dharma (藏文：ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་，梵文天城体：ओṃ ये धर्मा，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā，汉语字面意思：Om, These Dharmas), May the teachers, all Buddhas, be auspicious! May the protectors, the sacred Dharmas, be auspicious! May the guides, the Sanghas, be auspicious! May the refuge, the Three Jewels, be auspicious! This was written by Rigdzin Tsewang Norbu at the request of the holy lineage Kunsang Rigdzin Wangpo on the twelfth day of the intercalary month of the Wood Tiger year, on the auspicious occasion when the practitioner Wangpo displayed miracles. Mangalam! A very concise refuge and precept bestowing ritual, opening the great door of liberation.