Tibetan
དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད། དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད། ༈ དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད་བཞུགས། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཝེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་མཐར། །ཧཱུྂཿ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ངང་ཉིད་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་བ་ཧཱུྂཿམཐིང་ནག །དམར་ནག་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭས་ལོག་འདྲེན་བསྲེག །ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་བརླབས་བསྡུས། །སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ཁྲོ་ཆེན་མི་གཡོ་མགོན། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཅན། །ཞབས་གཉིས་བདུད་བཞི་བརྩེགས་དབུས་འདོར་སྟབས་བསྒྲད། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པ་ཞགས་བསྣམས། །སྟག་ལྤག་ཤམ་ཐབས་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གནས་གསུམ་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །རང་འོད་འཇའ་གུར་འབྱུང་ལྔ་རྡོ་རྗེའི་གུར། །སྲུང་འཁོར་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ང་རོ་སྒྲོགས། །སྐུ་སྤྲུལ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་བསེ་རག་ཡི་དག་འདུལ། །གསུང་སྤྲུལ་སྟག་བརྒྱད་རྒྱལ་བསེན་ཆམ་ལ་འབེབས། །ཐུགས་སྤྲུལ་ཁྱུང་བརྒྱད་ཀླུ་གཉན་སྲོག་གི་གཤེད། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཕོ་མོ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་ཆོས་དབྱིངས་ཁམས་ནས། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཏིཥྛ་ལྷན། །སྙིང་དབུས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྂཿམཐིང་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་འགལ་མེད་ལྟ་བུར་གཡས་སུ་འཁོར། །གཡེངས་དང་རྨུགས་དང་རང་དབང་ཉམས་པ་དང༌། །ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བའི་ཉེས་པ་མཐའ་དག་སེལ། །གཟུངས་དང་དྲན་དང་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོབ་པར་དམིགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་དགེ་བ་བསྔོ། །གཡོ་མེད་ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཅེས་པའང་སྤོ་རོང་ས་དབང་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་སྐྱབས་གྱིས་ཁོ་བོའི་སྣང་བརྙན་མི་གཡོ་མགོན་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་སོགས་གཅིག་འདུས་ཞལ་ཐང་རི་མོར་བགྱིད་ཚེ་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་བསྐུལ་བ་ལྟར་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ལོའི་དབོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལ་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག ། དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད།", "chinese_translation": "吉祥大忿怒尊不动佛之修法，断除四魔。", "english_translation": "The practice of glorious great wrathful Achala, cutting off the four maras." }, { "original_tibetan": "དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད།", "chinese_translation": "吉祥大忿怒尊不动佛之修法，断除四魔。", "english_translation": "The practice of glorious great wrathful Achala, cutting off the four maras." }, { "original_tibetan": "༈ དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད་བཞུགས། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཝེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་མཐར། །ཧཱུྂཿ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ངང་ཉིད་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་བ་ཧཱུྂཿམཐིང་ནག །དམར་ནག་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭས་ལོག་འདྲེན་བསྲེག །ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་བརླབས་བསྡུས། །སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ཁྲོ་ཆེན་མི་གཡོ་མགོན། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཅན། །ཞབས་གཉིས་བདུད་བཞི་བརྩེགས་དབུས་འདོར་སྟབས་བསྒྲད། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པ་ཞགས་བསྣམས། །སྟག་ལྤག་ཤམ་ཐབས་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གནས་གསུམ་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །རང་འོད་འཇའ་གུར་འབྱུང་ལྔ་རྡོ་རྗེའི་གུར། །སྲུང་འཁོར་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ང་རོ་སྒྲོགས། །སྐུ་སྤྲུལ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་བསེ་རག་ཡི་དག་འདུལ། །གསུང་སྤྲུལ་སྟག་བརྒྱད་རྒྱལ་བསེན་ཆམ་ལ་འབེབས། །ཐུགས་སྤྲུལ་ཁྱུང་བརྒྱད་ཀླུ་གཉན་སྲོག་གི་གཤེད། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཕོ་མོ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་ཆོས་དབྱིངས་ཁམས་ནས། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཏིཥྛ་ལྷན། །སྙིང་དབུས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྂཿམཐིང་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་འགལ་མེད་ལྟ་བུར་གཡས་སུ་འཁོར། །གཡེངས་དང་རྨུགས་དང་རང་དབང་ཉམས་པ་དང༌། །ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བའི་ཉེས་པ་མཐའ་དག་སེལ། །གཟུངས་དང་དྲན་དང་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོབ་པར་དམིགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་དགེ་བ་བསྔོ། །གཡོ་མེད་ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཅེས་པའང་སྤོ་རོང་ས་དབང་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་སྐྱབས་གྱིས་ཁོ་བོའི་སྣང་བརྙན་མི་གཡོ་མགོན་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་སོགས་གཅིག་འདུས་ཞལ་ཐང་རི་མོར་བགྱིད་ཚེ་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་བསྐུལ་བ་ལྟར་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ལོའི་དབོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལ་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །", "chinese_translation": "༈ 吉祥大忿怒尊不动佛之修法，断除四魔。顶礼大 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）。皈依佛法僧，发菩提心三次。（念诵后）吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！法性空性二无别之自性中，智慧幻化的游舞，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！深蓝色，赤黑色火焰嚓嚓燃烧，焚烧邪恶之引诱。五种智慧光芒供养圣众，加持摄集。刹那间坛城转变，大忿怒尊不动怙主。深蓝色一面二臂三眼尊，双足践踏四魔，以抛掷之姿站立。右手持剑，左手持钺刀。身穿虎皮裙，以骨饰庄严。三处光芒摄集诸佛之加持。自生光明虹帐，五大金刚之帐幕。于守护轮中央，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 啪（藏文，梵文天城体，phaṭ，种子字）！发出巨响。身化八猴降伏贝扎及恶毒者，语化八虎降伏胜魔，心化八鹏鹫乃龙及恶毒者之命敌。手持明咒之男女如云般聚集。复又放光，从法界虚空中，迎请如自身之智慧尊，安住（梵文，梵文天城体，tiṣṭha，安住）。心间日轮之上，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！深蓝色，咒鬘如不间断般向右旋转。消除散乱、昏沉、失自在，以及禅定摇摆之过患。观想获得总持、忆念、现量、神通，以及一切忿怒尊之能力。嗡 班杂 札 嘛哈 若恰那 吽 啪（藏文，梵文天城体，oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，嗡 班杂 札 嘛哈 若恰那 吽 啪）！尽力念诵后回向善根。无动摇之禅定将会增长。此乃应斯波绒（今不丹西部）大统治者多吉拉吉之请，于绘制我之显现不动怙主与金刚橛等合一之唐卡时，由仁增策旺诺布于木阳狗年（1934年）多月之白方第二日所书，愿吉祥！", "english_translation": "༈ The practice of glorious great wrathful Achala, cutting off the four maras. Namo Maha Guruwe. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, and generate Bodhicitta three times. Hūṃ! From the very nature of emptiness, the non-duality of Dharmata, arises the play of illusory wisdom, Hūṃ! Dark blue. The red-black fire crackles and burns, incinerating the misleading influences. With the five wisdom lights, I offer to the noble ones and gather blessings. In an instant, the place transforms into the great wrathful, immovable protector. Dark blue, with one face, two arms, and three eyes. With two feet, he tramples the four maras, standing in a threatening posture. In his right hand, he holds a sword, and in his left, a lasso. Adorned with a tiger skin loincloth and bone ornaments. From the three places, light gathers the blessings of all the Buddhas. Self-illuminating rainbow tent, the five elements as a vajra tent. In the center of the protective circle, Hūṃ! Phaṭ! Resounds. Emanations of the body: eight monkeys subdue the vetalas and the wicked. Emanations of speech: eight tigers subdue the victorious maras. Emanations of mind: eight garudas are the destroyers of the life force of nagas and evil spirits. Male and female vidyadharas gather like clouds. Again, light radiates from the realm of Dharmadhatu. Inviting wisdom beings identical to oneself, Tiṣṭha (Sanskrit, तिष्ठ, abide). On a sun disc in the heart, Hūṃ! Dark blue, the mantra garland revolves to the right like an unbroken stream. Eliminating distraction, dullness, loss of control, and all faults of wavering samadhi. Visualize attaining dharani, mindfulness, direct perception, miraculous powers, and the power of all wrathful deities. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ! Recite as much as possible, then dedicate the merit. Unwavering samadhi will increase. This was written by Rigdzin Tsewang Norbu at the request of Dorje Lhakyab, the great ruler of Spo-rong (present-day western Bhutan), when painting a thangka that combines my appearance as the immovable protector and Vajrakilaya, on the second day of the white side of the Dawo month in the Wood Male Dog year (1934). May it be virtuous!" }, { "original_tibetan": "དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད།", "chinese_translation": "吉祥大忿怒尊不动佛之修法，断除四魔。", "english_translation": "The practice of glorious great wrathful Achala, cutting off the four maras." } ] ============================================================