Tibetan
ཉང་ལུགས་གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་ཡི་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན། ཉང་ལུགས་གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་ཡི་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན། ༈ ཉང་ལུགས་གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་ཡི་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་བཞུགས། ། ན་མོ་གུ་རུ། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྤྲུལ་བའི་གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩའི་གཙོ་བོ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་གཏེར་སྟོན་མངའ་བདག་ཉང་གི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བྱུང་བ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ། རྩ་གསུམ་སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར་སྒོམ་བཟླས་བྱ། །ལྷ་བསྐྱེད་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུངམཐིང་ནག་ཀློང་། །ཐོད་མཁར་ཁྲག་མཚོ་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་ནང་། །པད་ཉི་ཞིང་ཆེན་སྟེང་དུ་ཧཱུྂ་དམར་ལས། །གུ་རུ་དྲག་པོ་དམར་ནག་མེའི་སྤུ་གྲི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་འགྱིང་། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེས་སྡེ་བརྒྱད་གཟིར། །གཡོན་པའི་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུས་རྒྱལ་བསེན་འདུལ། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་གླང་པགས་སྟོད་གཡོགས་གསོལ། །སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་ཞིང་པགས་སྐེད་དུ་དཀྲིས། །ཁྲག་ཞག་ཐིག་ལེ་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུས་བརྒྱན། །རིགས་བདག་སྣང་མཐའ་དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་ཕྱག་རྡོར་དང་། །ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །གསང་བར་ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཁྲོ་ཚོགས་འགྱེད། །གནས་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་དྲངས། །དམ་ཡེ་རོ་གཅིག་སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད། །གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་དྲན་ཞིང་གསོལ་འདེབས་ན། །མི་མཐུན་ཀུན་སེལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཉི་གདན་ལ། །ཧཱུྃ༔དམར་མཐའ་སྐོར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །རྒྱལ་འགོངས་དམ་སྲི་མ་ལུས་བྲན་དུ་བཀོལ། །རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་བདག་ལ་རྫོགས། །ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིཀ་ནིརྩིཀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ། ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོའི་ངང་ནས་བཟླ། །གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་ཉེར་གཉིས་སོ། །སླར་ཡང་ཁྲོ་བོ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་སྡིག་འཛིན་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས་པར་མོས་ལ།རྩ་སྔགས་མཐར། ཡ༔མ༔དུ༔རུ༔ཙ༔ཤ༔ན༔བཛྲ་ཧཱུྃ། ཡཀྴ་ཧཱུྃ། རཀྴ་ཧཱུྃ། ག་རུ་ཌཱ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།ཐུན་མཐར་། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས། ཁྲོ་བོ་འཁོར་བཅས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། །དེ་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ངང་། །སླར་ཐུགས་རྗེའི་རོལ་བ་ཡི། །སྣོད་བཅུད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ཤར། །དབང་དྲག་པདྨ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་དགེ་བ་བསྔོ། །ཞེས་མཚུར་ཕུ་སྒར་ཆེན་གྱི་རྐྱེན་སེལ་དུ་མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་དཔེ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པའི་ཆོག་ཁྲིགས།ས་རྙིང་གི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་བཞིན་འདོན་བདེ་བར་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་གནས་དེ་ཉིད་དུ་བྲིས་པའོ། ། ཉང་ལུགས་གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་ཡི་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན།
Chinese
娘氏（Nyang）古汝扎波（Guru Drakpo）火之利刃的日常修持简编，威慑三有。 娘氏（Nyang）古汝扎波（Guru Drakpo）火之利刃的日常修持简编，威慑三有。 ༈ 娘氏（Nyang）古汝扎波（Guru Drakpo）火之利刃的日常修持简编，威慑三有。顶礼古汝（Guru）。为了修持莲师颅鬘力（Padma Thotreng Tsal）的化身，百大伏藏师之主，如太阳般的伏藏师娘（Nyang）的教规中所出的古汝扎波（Guru Drakpo）的诀窍，皈依发心如下：顶礼！皈依三根本皈依处之海。为度一切众生脱离轮回而修持念诵。生起本尊：从空性中，生起法界，深蓝色的空间。在颅器之城、血海、火焰旋风之中。莲花、日轮、广大田野之上，从红色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字中。古汝扎波（Guru Drakpo）红黑色，火之利刃。一面二手，双足舞姿站立。右手持天铁金刚降伏八部。左手的铁钩，九头调伏傲慢者。头发红黄色，以五个干颅装饰。戴着湿颅项链，身披象皮上衣。腰间缠绕虎皮裙、人皮。以血油滴、大灰烬团装饰。种姓之主无量光（Amitābha）于额间，文殊菩萨（Mañjuśrī）。喉间马头明王（Hayagrīva），心间金刚手（Vajrapāṇi）。脐间五部空行母生起智慧。密处夜叉（Yakṣa）火神（Me Dbal）忿怒众散布。三处以光芒迎请智慧本尊众。以誓言智慧无二，供养轮涅一切。忆念三密功德而祈祷，遣除一切违缘，赐予共同殊胜成就。自前无别，于心之日轮上。红色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字周围咒鬘右旋。役使所有鬼魅、厉鬼、邪魔。圆满诸佛威力、能力于自身。觉醒为本尊、咒语、法性、大智慧。嗡（ཨོཾ，oṃ，唵）啊（ཨཱཿ，āḥ，啊）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）阿则嘎（ཨརྩིཀ，artsi ka）呢则嘎（ནིརྩིཀ，nirtsi ka）那摩巴嘎瓦得（ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ，namo bhagavate）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）啪（ཕ྄ཊ，phaṭ，啪）啪（ཕ྄ཊ，phaṭ，啪）啪（ཕ྄ཊ，phaṭ，啪）。于坚定禅定中念诵。数量念诵二十二百万遍。再次观想忿怒夜叉（Yakṣa）火神（Me Dbal）手持金刚和铁钩，以及金刚鹏鸟众充满虚空，所有八部全部摄为己用。根本咒语后加：亚（ཡ，ya）玛（མ，ma）度（དུ，du）汝（རུ，ru）匝（ཙ，tsa）夏（ཤ，sha）纳（ན，na）班杂（བཛྲ，vajra，金刚）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。夜叉（Yakṣa）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。罗刹（Rakṣa）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。
English
Nyang tradition Guru Drakpo's (Wrathful Guru) Daily Practice of the Razor of Fire, Subduing the Three Realms. Nyang tradition Guru Drakpo's (Wrathful Guru) Daily Practice of the Razor of Fire, Subduing the Three Realms. ༈ Nyang tradition Guru Drakpo's (Wrathful Guru) Daily Practice of the Razor of Fire, Subduing the Three Realms. Homage to the Guru. In order to practice the instructions of Guru Drakpo, which originated from the teachings of Nyang, the master of treasures like the sun, the chief of the hundred great treasure revealers, an emanation of Padma Thotreng Tsal (Lotus Skull Garland Power), take refuge and generate bodhicitta as follows: Homage! I take refuge in the ocean of the Three Roots, the places of refuge. I will meditate and recite in order to liberate all beings from samsara. Visualization of the deity: From the state of emptiness, arises the Dharmadhatu, a dark blue expanse. Within a city of skull cups, an ocean of blood, and a whirlwind of fire. Upon a lotus, sun disc, and vast field, from a red Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) arises. Guru Drakpo, red-black, the razor of fire. One face, two hands, two legs in a dancing posture. The right hand holds a vajra of meteoric iron, oppressing the eight classes of spirits. The left hand's iron hook, with nine heads, subdues the arrogant ones. Hair red-yellow, adorned with five dry skulls. Wearing a necklace of wet skulls, an upper garment of elephant skin. A tiger skin loincloth, a human skin belt around the waist. Adorned with drops of blood and fat, and a mass of great ashes. The lord of the family, Amitābha, on the forehead, Mañjuśrī. Hayagrīva at the throat, Vajrapāṇi at the heart. At the navel, the five classes of dakinis generate wisdom. At the secret place, Yakṣa Me Dbal and the wrathful assembly spread forth. From the three places, light invites the wisdom deity assembly. Offering all of samsara and nirvana with the samaya and wisdom as one. Remembering the qualities of the three secrets and praying, dispel all unfavorable conditions, and grant supreme and common siddhis. Inseparably from myself, on the sun disc of the heart. A red Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) surrounded by a mantra garland rotating to the right. Enslaving all demons, obstructing spirits, and oath-breakers without exception. Completing all the power and abilities of all the Buddhas in myself. Awakening as deity, mantra, dharmata, and great wisdom. Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable) Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) Artsika (ཨརྩིཀ，artsi ka) Nirtsika (ནིརྩིཀ，nirtsi ka) Namo Bhagavate (ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ，namo bhagavate) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) Phaṭ (ཕ྄ཊ，phaṭ，seed syllable) Phaṭ (ཕ྄ཊ，phaṭ，seed syllable) Phaṭ (ཕ྄ཊ，phaṭ，seed syllable). Recite within a stable samadhi. The number of recitations is twenty-two hundred thousand. Again, visualize the wrathful Yakṣa Me Dbal holding a vajra and iron hook, and the assembly of vajra garudas filling the sky, completely subjugating all the eight classes of spirits. At the end of the root mantra: Ya (ཡ，ya) Ma (མ，ma) Du (དུ，du) Ru (རུ，ru) Tsa (ཙ，tsa) Sha (ཤ，sha) Na (ན，na) Vajra (བཛྲ，vajra，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). Yakṣa (Yakṣa，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). Rakṣa (Rakṣa，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable).
Chinese
吽！ 嘎汝达 匝列 吽 吽 吽！于座末，一切善逝，忿怒尊及眷属融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其自性离戏论法界中，复现大悲之游舞，显现守护器情之轮。获得威猛莲花成就后，等回向善根。此为消除楚布寺大营之违缘，依尼扬掘藏法本，全知龙钦巴之仪轨，以及萨宁派历代上师之口诀，为易于念诵，由持明者策旺诺布于彼处所书写。 尼扬派古汝扎波（忿怒莲师）火发剃刀之日常修持简轨，威伏三有。
English
Hūṃ! Garuḍa Tsale Hūṃ Hūṃ Hūṃ! At the end of the session, all Sugatas, wrathful deities with their retinue, dissolve into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). That very nature, in the uncontrived Dharmadhātu, again arises as the play of great compassion, manifesting as the wheel that protects the vessel and its contents. Having attained the powerful lotus accomplishment, etc., dedicate the merit. This was written by Vidyādhara Tshewang Norbu in that very place, to dispel obstacles at Tsurphu Garchen, according to the treasure text of Nyang, the ritual arrangement of Omniscient Longchenpa, and the oral instructions of the former lamas of the Sakya and Nyingma schools, for easy recitation. A condensed daily practice of the Nyang tradition's Guru Drakpo (Wrathful Guru) Fire Razor, Subduing the Three Realms.