Tibetan
ར་ཛ་གིང་ཀ་རའི་གསོལ་མཆོད། ར་ཛ་གིང་ཀ་རའི་གསོལ་མཆོད། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ སྤང་ལྗོངས་ལྗོན་ཤིང་རབ་མཛེས་བྲག་རིས་དཀྲིགས། །རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་གནྡྷོ་ལྷ་ཁང་མཛེས་པའི་དབུས། །ཤེལ་གིང་ཆེན་པོ་ར་ཛ་གིང་ཀ་ར། །དཀར་དམར་གཞོན་ནུ་གསེར་གྱི་ཧ་རི་ཡི། །ཆོས་གོས་གསོལ་ཞིང་དབུ་ལ་བསེ་ཞྭ་བགོས། །ཕྱག་ན་སྦ་ལྕགས་དར་བརྒྱན་ཤེལ་འཕྲེང་འདྲེན། །སྔོན་ན་ཕོ་ཉ་མང་པོ་འདུར་ཞིང་རྒྱུག །གཡས་གཡོན་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་མང་པོ་འགྱེད། །རྒྱབ་ན་འཁོར་གྱི་དམག་དཔུང་ཉི་ལི་ལི། །རྟ་དང་དྲེལ་གྱི་རྒྱུག་འདུར་བྲང་སེ་བྲང་། །རྒྱ་དར་ཇ་ཡི་ཁལ་འགལ་ཉི་ལི་ལི། །ཀུན་ཀྱང་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་དགོངས་ལ། །འདིར་གཤེགས་རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་སྟན་ལ་བཞུགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དཀར་དམར་གསུར། །སྨྱུག་རྒོད་མདའ་དར་མེ་ལོང་ཤུག་རྒྱལ་སོགས། །འབུལ་བཞེས་ཁྱོད་སྔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་། །རིག་གྲུབ་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཁས་བླངས་དམ་དང་མ་འགལ་བདག་གྲོགས་མཛོད། །དེ་དུས་རི་བོ་བྱ་ཁྱུང་ལྡེམ་མགུལ་དུ། །སྔགས་འཆང་ཚེ་དབང་དཔལ་གྱི་ནོར་བུ་ཉིད། །འོད་གསལ་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་དྲུང་། །དྲོད་ཉུལ་སློང་ཚད་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེར་བསྟན་ཚེ། །པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གཟེར་ནས་དམ་བཞག་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །ཆོས་རྒྱུད་འཛིན་བསྟན་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཏེ། །དམ་ལ་མ་འདའ་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གི །འཁོར་བསྲུང་རྐྱེན་བཟློག་བར་ཆད་མཐའ་དག་སོལ། །ཆོས་སྐྱོང་སྣ་འདྲེན་མཛོད་ལ་སྡང་དགྲ་ཐུལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཏྲི་ར་ཛཿཨི་དཾ་བྷ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་དཔལ་བེའུ་ལུང་དུ་གྲ་འཁོར་རྣམས་ནད་ཀྱིས་གཟིར་ཞིང་རང་ཡང་སེམས་རྒྱུད་འཁྲུག་ཚེ་གཟར་གཅུན་གྱི་གདོན་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་བས་ཚེས་ལྔའི་ཐོ་རངས་ལ་གིང་པ་རྣམས་རང་གཟུགས་བསྟན་ཏེ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ན་ར་ཀན་གྱི་བྲོ་བོར་ནས་ཅུང་ཟད་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པས་དགེ་བར་མཐོང་ནས་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྦྱར་བ་ལགས། དགེའོ། ། ར་ཛ་གིང་ཀ་རའི་གསོལ་མཆོད།
Chinese
拉匝革固噶ra的祈请供养。 拉匝革固噶ra的祈请供养。 吽 炯 绿野树木极其秀美，岩石纹路缠绕。 珍宝楼宇甘陀拉康，于秀美中央。 水晶大革固拉匝革固噶ra。 红白少年，黄金哈日之。 披着法衣，头戴毡帽。 手中拿着竹铁，丝绸装饰，水晶念珠。 前方许多信使奔跑。 左右化身的工匠众多散布。 后方眷属的军队，尼里里。 马和骡子的奔跑，胸膛对胸膛。 汉地绸缎茶叶的驮子，尼里里。 一切都铭记着往昔的誓言。 降临于此，安坐珍宝秀美的座垫。 内外秘密的供云，白色红色焚香。 箭杆羽箭，箭旗，镜子，杉树王等。 供养领受，您往昔莲花生颅鬘和。 持明成就者伏藏师们的跟前。 莫违背所承诺的誓言，请做我的朋友。 那时于鹏鸟盘旋之山腰。 咒师才旺华吉诺布（ཚེ་དབང་དཔལ་གྱི་ནོར་བུ།）本人。 于光明之中安住时。 热病侵扰，索要酬劳，大显神通之时。 莲花饮血怒相的定中。 钉住，立下誓言，献上性命心髓。 承诺护持教法传承。 莫违背誓言，持明我等之。 护卫眷属，遣除违缘，息灭一切障碍。 教法护法引导，降伏怨敌。 所托付的事业，无碍成就。 扎ra匝 额当 巴林达 卡嘿 （藏文：ཏྲི་ར་ཛཿཨི་དཾ་བྷ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི།）。此乃于华贝吾隆，僧众被疾病折磨，自己也心绪烦乱之时，认定是扎尊之魔后，于初五清晨，革固们显现自身，献上性命心髓，跳了纳拉坎之舞，稍作供养后，见其善妙，故由才旺诺布所造。 善哉！ 拉匝革固噶ra的祈请供养。
English
A Prayer Offering to Raja Gingkara. A Prayer Offering to Raja Gingkara. Hūṃ bhyoḥ! Meadows and trees are exquisitely beautiful, with winding rock patterns. In the center of the precious mansion, the Gandhola Lhakhang is beautiful. The great crystal Ging, Raja Gingkara. A youthful figure, white and red, of golden Hari. Wearing Dharma robes and a felt hat on his head. In his hand, he holds a bamboo iron, adorned with silk, and a crystal rosary. In front, many messengers run and rush. To the left and right, many emanated workers are scattered. Behind, the retinue's army is nili nili. The running and rushing of horses and mules, chest to chest. The loads of Chinese silk and tea are nili nili. All mindful of the solemn vows of the past. Come here and sit on the precious and beautiful seat. Offer clouds of outer, inner, and secret offerings, white and red incense. Reed arrows, arrow banners, mirrors, cedar kings, and so on. Accept the offerings, you, in the past, Padmasambhava Thötreng, and Before the vidyādhara siddhas and treasure revealers. Do not violate the vows you have made, be a friend to me. At that time, on the mountain where the garuda soars. The mantra holder Tsewang Palgyi Norbu himself. In the state of clear light, while abiding in equipoise. When heat was sought, offerings were requested, and great miracles were displayed. In the samadhi of wrathful Padmakrodha. He nailed down, made a vow, and offered the life essence. Promising to uphold the Dharma lineage and protect the teachings. Do not transgress the vows, protect the retinue of us vidyādharas, Reverse unfavorable conditions, and pacify all obstacles. Guide the Dharma protectors, subdue enemies and adversaries. May the entrusted activities be accomplished without hindrance. Tri Ra Dza I Dam Bha Lin Ta Kha Hi. It is said that in Pel Beu Lung, when the monastic community was afflicted with illness and one's own mind was disturbed, it was identified as the demon of Zar Gyun. On the dawn of the fifth day, the Gingpas revealed themselves, offered the life essence, performed the Nara Kan dance, and after making a small offering, it was seen as virtuous, so it was composed by Tsewang Norbu. May it be virtuous! A Prayer Offering to Raja Gingkara.