Tibetan
བྲག་སྐད་ཤིང་ལོའི་ཚལ་གྱི་སྒོ་བསྲུང་མགོན་ཐང་བདུད་ཀྱི་གསོལ་མཆོད། བྲག་སྐད་ཤིང་ལོའི་ཚལ་གྱི་སྒོ་བསྲུང་མགོན་ཐང་བདུད་ཀྱི་གསོལ་མཆོད། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ མི་མཇེད་འཛམ་གླིང་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་གདན། །བྱང་ཕྱོགས་རི་བོ་ནག་པོ་བཅུ་གསུམ་མཚམས། །ལྷ་ལྡན་ཤར་ལྷོ་སྦས་ཡུལ་པདྨ་དཀར། །ཉེ་བའི་གནས་ཆེན་མ་ཡི་ཀུ་ལུང་ཞེས། །ཡ་མཚན་རཱ་མ་ཤྭ་རའི་གནས་ཀྱི་ཆ། །ལྷོ་ནུབ་སྦས་ལུང་བྲག་སྐས་ལྗོན་པའི་ཚལ། །གཉེར་འཛིན་ཞིང་སྐྱོངས་དཔའ་བོ་དྲེགས་པ་ཆེ། །མགྲོན་ཐང་བདུད་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །དྲག་ཤུལ་ཅན་ཁྱོད་གནས་ལ་མ་ངེས་ཀྱང་། །ཁྱད་པར་རླུང་ཆུ་དྲག་འབེབས་ཚང་ཚིང་ནགས། །གདུག་པའི་གཅན་གཟན་མ་རུངས་འདྲེ་སྲིན་ཚལ། །སྤྲ་སྤྲེ་རི་དྭགས་རྩེ་བྲོ་ཁྱབ་པའི་གནས། །གཟུགས་ཅན་མི་རྣམས་རྒྱུ་བར་དཀའ་བ་དེར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མཁར་རི་བོ་ཙིཏྟའི་དབྱིབས། །རྩེ་ནས་མར་བལྟས་མཚོ་དཀྱིལ་ནོར་བུ་འདྲ། །རྩ་ནས་ཡར་བལྟས་རྒྱལ་མཚན་སྒོང་འཕྱར་འདྲ། །ལན་ནས་བལྟས་ཚེ་དཔལ་གཏོར་བཤམས་ལེགས་འདྲ། །འདྲ་གསུམ་དོན་གཅིག་རི་བོ་དེ་འདྲའི་ནང་། །བདུད་མཁར་ཟླུམ་པོ་ལྕགས་བྱས་ཁ་བད་གཡུ། །མཆོང་གིས་སྒོ་བྱས་གསེར་གྱི་གཟེར་གྱིས་གདམས། །ནང་ན་རོལ་པ་བདུད་ཀྱི་སྐྱེས་གཅིག་པོ། །ཕྱི་ལྟར་དགེ་བསྙེན་བཙུན་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །མདོག་སྨུག་བསྭེ་ཐེབས་མཁར་སིལ་ལྷུང་བཟེད་འཆང་། །ནང་ལྟར་ལྕགས་ཀྱི་མི་ཕོ་རལ་པ་ཅན། །དར་ནག་བོད་ཟུ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་བསྣམས། །རྟ་ནག་ལ་ཞོན་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་ཉུལ། །གསང་བ་ཀླུ་བདུད་གཅེར་བུ་ཟངས་ཀྱི་མདོག །སྡིག་པའི་མགོ་ཅན་ཕྱག་གཡས་སྤུ་གྲི་དང་། །གཡོན་པས་ཙིཏྟའི་སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ། །གདུག་པ་འབྲུག་དང་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་ཆིབས། །ལུས་ལ་མིག་བརྒྱ་དུག་གི་རླངས་པ་འཐུལ། །འཁོར་དུ་སྲོག་བདག་ཀླུ་བདུད་སྟོང་གིས་བསྐོར། །ཉིན་མོ་རྩེ་ཤར་དམར་ཐག་ཟེར་ལ་རྒྱུ། །མཚན་མོ་ཟླ་བའི་འོད་དང་ཟེར་ལ་རྒྱུ། །མུན་འཚུབ་སྲོད་གུང་ནག་པོའི་མདངས་ལ་རྒྱུ། །སྤྲིན་ནག་དཀྱིལ་དང་རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་སྣ། །གློག་འོད་ཐོག་སེར་དྲག་པོའི་གདོང་ལ་རྒྱུ། །ཁྱོད་ནི་མི་བསྲུན་དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྔོན་ཚེ་སངས་རྒྱས་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ། །བར་དུ་འཁྲུལ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་འབུམ་པ་དང་། །གཏེར་སྟོན་ནུས་ལྡན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །ད་དུས་སྒྲོལ་མ་བསང་ཆབ་ཁྲུས་ཆུ་རི། །མགུལ་དུ་སྔགས་འཆང་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཡི། །མདུན་དུ་རང་གཟུགས་ཅི་བཞིན་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སྲོག་སྙིང་མདངས་གསོལ་མངོན་སུམ་ཕུལ་ནས་ནི། །ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་གཉན་པོ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་སྐད་ཅིག་མྱུར་དུ་བྱོན། །དགྱེས་བཞུགས་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཛོད། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འཛད་མེད་ཕྱི་ནང་གསང་། །དཀར་མངར་ཤ་ཁྲག་བསང་གསུར་སྨན་རཀ་གཏོར། །གཡག་བྱ་ར་ལུག་གཟུགས་འགྲོས་ལ་སོགས་པ། །འབུལ་བཞེས་བདག་གི་བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ། །འགྲུབ་ཅིང་སྦས་ཡུལ་འདི་རུ་གསན་པ་ཡི། །སྐྱེ་འགྲོར་བདེ་སྐྱིད་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབེབས། །ལོ་ལེགས་ནོང་འཕེལ་འཁྲུག་རྩོད་མི་བདེ་མེད། །ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ནུབ་མེད་རྒྱས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་བདེ་དགའ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། །ཕྱི་རོལ་མཐའ་དམག་སོགས་དང་བདུད་ཀྱིས་བྱིན། །བརླབས་པའི་གང་ཟག་གནས་འདིར་མི་བཏང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་གནས་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ། ཞེས་བྲག་སྐད་ཤིང་ལོའི་ཚལ་གྱི་སྒོ་བསྲུང་མགོན་ཐང་བདུད་ཀྱི་གསོལ་མཆོད་འདི་ནི་བསྐུལ་བའི་ངོར་ལ་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེས་སྣ་ཚོགས་དབྱིག་ཞེས་ཤིང་སྦྲུལ་ཟླ་བ་དང་པོ་རྒྱལ་ཉའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་སྦྱར། མ་ནུས་ཀོག་པོ་ཁ་རྒྱབ་ཕྱིར་ཐབས། མ་མཐོང་མཐོང་བརྫུ་མི་ཤེས་མཁས་འདོད་ནི་མ་ལགས་ཤིང་། ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེར་བརྟེན་ནས་མཐོང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིས་པ་ལགས། དགེའོ། ། བྲག་སྐད་ཤིང་ལོའི་ཚལ་གྱི་སྒོ་བསྲུང་མགོན་ཐང་བདུད་ཀྱི་གསོལ་མཆོད།
Chinese
岩音树林园林的门卫，贡塘魔的供养祭祀。 岩音树林园林的门卫，贡塘魔的供养祭祀。 吽 班伙 （藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुँ भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 班伙）！ 不可忍受的赡洲金刚座。 北方黑山十三处交界。 拉萨（ལྷ་ལྡན།）东南隐秘之地白莲花。 附近的圣地名为玛伊库隆。 奇妙的罗摩什瓦拉之地的部分。 西南隐秘山谷岩梯树林园林。 掌管田地的勇猛傲慢者。 名为贡塘大魔。 虽不确定你这猛烈者的住处。 特别是狂风暴雨倾泻的茂密森林。 凶猛的野兽难以驯服的妖魔鬼怪园林。 猴子猿猴野兽嬉戏遍布之地。 有形之人难以行走的地方。 你的宫殿是吉打山的形状。 从顶端往下看像湖中央的宝石。 从根部往上看像胜幢竖立的蛋。 从侧面看像摆设精美的吉祥食子。 三种相似之处意义相同的那样的山中。 魔宫圆形铁制镶嵌着青金石。 以跳跃为门用金钉固定。 里面玩耍的是唯一的魔之子。 外表是居士僧人的装束。 颜色紫褐色肩披袈裟手持钵。 内里是铁制的男子头发蓬乱。 身穿黑色藏袍手持宝剑绳索。 骑着黑马在世间遍游。 秘密是裸体的龙魔铜色。 罪恶的头颅右手持剃刀。 左手将吉打的下半身缠绕成蛇。 凶猛的龙和黑毒蛇为坐骑。 身上百眼喷出毒气。 周围环绕着成千上万的夺命龙魔。 白天在东方山顶红色光芒中游走。 夜晚在月光和光芒中游走。 黑暗笼罩的傍晚在黑色的光芒中游走。 在乌云中央和黑风暴的边缘。 在闪电冰雹猛烈的正面游走。 你是不驯服的猛烈大能者。 往昔是莲花生大士。 中间是破戒持戒十万。 伏魔金刚掘藏师有能力。 面前发誓献上生命的精华。 如今是度母沐浴圣水之山。 颈间是持咒者长寿宝。 面前是自己的形象
English
The offering and worship of Gönthang demon, the gatekeeper of the rocky sound tree forest garden. The offering and worship of Gönthang demon, the gatekeeper of the rocky sound tree forest garden. Hūṃ bhyoḥ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुँ भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 班伙) ! The Jambudvipa Vajra Throne of the Unbearable. The boundary of thirteen black mountains in the north. Lhasa (ལྷ་ལྡན།) Southeast hidden land white lotus. The nearby great sacred place is called Mayi Kulung. Part of the wonderful Ramashvara place. Southwest hidden valley rock ladder tree forest garden. The powerful and arrogant hero who manages the fields. Named Gönthang Great Demon. Although it is uncertain where you, the fierce one, reside. Especially the dense forest where wind and rain pour down. Ferocious beasts, untamed demons and goblins garden. Monkeys, apes, and wild animals frolic all over the place. A place where it is difficult for embodied people to walk. Your palace is in the shape of Mount Cittā. Looking down from the top, it looks like a jewel in the middle of the lake. Looking up from the root, it looks like a victory banner raising an egg. Looking from the side, it looks like a well-arranged auspicious torma. Three similarities with the same meaning in such a mountain. The demon palace is round, made of iron, inlaid with lapis lazuli. The door is made by jumping and fixed with gold nails. Inside, the only son of the demon is playing. Outwardly, he has the appearance of a lay monk. The color is purplish-brown, with a kasaya draped over his shoulder and a bowl in his hand. Inside, he is an iron man with disheveled hair. Wearing a black Tibetan robe, he carries a sword and a rope. Riding a black horse, he travels all over the world. Secretly, he is a naked Naga demon, copper-colored. With a sinful head, he holds a razor in his right hand. With his left hand, he wraps the lower body of Cittā into a snake. Fierce dragons and black poisonous snakes are his mounts. A hundred eyes on his body emit poisonous gas. Surrounded by thousands of life-stealing Naga demons. During the day, he travels in the red light on the eastern peak. At night, he travels in the moonlight and light. In the dark twilight, he travels in the black light. In the middle of black clouds and at the edge of black storms. He travels in the violent face of lightning, hail and thunder. You are an untamed, fierce and powerful one. In the past, you were Padmasambhava. In the middle, you were the defiled Tsultrim Bumpa. The treasure revealer, the powerful demon-subduing Vajra. In front of you, I vowed to offer the essence of my life. Now it is the mountain of Tara's bathing holy water. Around your neck is the mantra holder Tshewang Norbu. In front of you is your own image.
Chinese
如实显现身语意， 献上命心精血之精华， 如所承诺之坚定誓言， 祈请瞬间降临于此地。 欢喜安住，如意供云充满虚空宝藏， 加持无尽内外密。 白甜血肉，熏香祭祀，药酒食子， 牦牛鸟羊，形象姿态等等， 供养享用，我的心愿如意成就， 并在此隐秘之地听闻， 为众生降下适时的甘霖， 丰收增长，无有争斗不乐之事， 尤其密咒教法兴盛不衰， 愿一切众生皆享安乐喜悦， 不放过外敌边军等及魔所， 加持之人于此地， 祈愿佛法兴盛，事业广大。 此乃岩音树林园之门卫，贡塘魔之祈供，应劝请，于各方游走，名声远扬之策旺诺布扎巴多吉，于木蛇年（1905年）一月吉日十二日，名为“杂色宝物”者所著。无能之人，以狡猾之言掩盖；未见之人，假装见到；无知之人，妄称博学，实非如此。乃依邬金（莲花生大师）之悲悯，如所见而为之。善哉！ 岩音树林园之门卫贡塘魔之祈供。
English
Having shown body, speech, and mind as they are, Having offered the essence of life, heart, and blood manifestly, According to the solemn vows you have taken, Swiftly come to this place in an instant. Joyfully abide, may the clouds of offerings, the treasure of the sky, be filled, Blessings inexhaustible, outer, inner, and secret. White and sweet, flesh and blood, incense offerings, medicine, alcohol, and torma, Yaks, birds, sheep, forms, shapes, and so on, Offering and enjoying, may my wishes be fulfilled as desired, And hearing in this hidden land, May you send down timely rain of happiness and joy to beings. May there be good harvests and increase, without strife or unhappiness, Especially may the secret mantra teachings flourish without decline. May all sentient beings enjoy happiness and joy, And do not let go of those who are blessed by enemies, border troops, and demons, In this place. May the Buddha's teachings flourish, and may your activities be vast. This is the prayer and offering to Gonthang Demon, the guardian of the gate of Drakgyé Shinglo Tsal (Rock Sound Tree Forest Garden), written by Tshewang Norbu Drakpa Dorje, whose name is known everywhere, at the urging, on the twelfth day of the first month of the Wood Snake year (1905), entitled "Various Treasures." The incapable person covers up with cunning words; the unseen person pretends to see; the ignorant person falsely claims to be learned, but it is not so. It was done as seen, relying on the compassion of Orgyen (Padmasambhava). May it be virtuous! The prayer and offering to Gonthang Demon, the guardian of the gate of Drakgyé Shinglo Tsal (Rock Sound Tree Forest Garden).