Tibetan
རིག་འཛིན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བསྐུལ་ངོར། རིག་འཛིན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བསྐུལ་ངོར། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ བདག་ལུས་གཞན་མེད་སྣང་སྟོང་འོད་ཀྱི་སྐུ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཆུ་ཟླ་ལྟར་གསལ་བའི། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཆོས་དབྱིངས་འོད་གུར་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེ་གསལ་འཚེར་དབུས། །རང་རིག་ངོ་བོ་པད་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རང་མདངས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཧཱུྃ་ཀར་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །དབྱེར་མེད་རོལ་རང་རྩལ་དྲན་མཆོག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །རིག་འཛིན་དྲི་མེད་གཟི་བརྗིད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་། །འཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ནི། །དམར་སྨུག་ཁྲོ་འཛུམ་ཐོར་ཚུགས་དར་དམར་ཕུར། །སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་གྲུ་མོར་ཁ་ཊཾ་འཁྱུད། །ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་ཁྲོལ་སྣང་སེམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཧ་ཧོ་ཕཻཾ་ཕཊ་ཧཱུྃ་གི་གད་རྒྱང་སྒྲོགས། །མེ་ཀློང་རྟོགས་མེད་གར་སྟབས་བུན་བུན་འཁྱུག །འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་འབུམ་དང་བཅས། །དཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་ཉ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །སྤྱི་བོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐོ་བརྩེགས་ནི། །ཧཱུྃ་ནགས་ཀློང་གསལ་གཏེར་བཞད་འཇའ་ཚོན་སྙིང་། །མཚོ་རྒྱལ་བི་མ་པད་འབྱུང་དགའ་རབ་རྗེ། །རྡོར་སེམས་རིག་ལྔ་ཁྱབ་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རང་རང་ཆས་རྫོགས་གཟི་བྱིན་འོད་ཕུང་འབར། །བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་བདེ་བའི་གར་ཆེན་གཡོ། །བདག་སོགས་རྗེས་འཇུག་བུ་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས། །སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་སྩོལ་ངོ་བོར་གསལ། །ཨ་ཧོ། མཚོན་བྲལ་ཡེ་ཐོག་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་གཙོ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རྒྱལ་ཀུན་སྒྱུ་འཕྲུལ་འདུས་དངོས་པདྨ་འབྱུང་། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ཡོངས་སྩོལ་མཚོ་རྒྱལ་མ། །བྱར་མེད་ཀློང་གྲོལ་འཇའ་ཚོན་གཏེར་བཞད་སྙིང་། །གྲུབ་ཀུན་རྒྱལ་པོ་ཀློང་གསལ་ཐུགས་མཆོག་རྩལ། །ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཟབ་གསང་མཛོད་འཛིན་པ། །རང་རིག་དབང་འབྱོར་པདྨ་ནོར་བུའི་མཚན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་བཅས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐོག་མེད་ནས་འཁྲུལ་སེམས་ཀྱི་མུན་པ་དེ། །བླ་མའི་བྱིན་གྱིས་དེ་རིང་ཉིད་གསལ་ཞིང་། །འདི་སྣང་ཞེན་ལོག་ངེས་འབྱུང་སྙིང་ནས་ཤར། །དད་གུས་མོས་པ་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱས། །རྒྱུ་འབྲས་དམ་ཚིག་སྤང་བླངས་བསྲུང་སྡོམ་གྱི། །རྟེན་འབྲེལ་གནད་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་པར་ཤོག །སྐྱེ་ཀུན་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་མཆོག་ཁྱེད་དང་། །མི་འབྲལ་རྟག་འགྲོགས་རྫོགས་ཆེན་ཆོས་དང་འཕྲད། །ཚིག་དོན་གོ་ཡུལ་མ་ལུས་གནད་དུ་ལོན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ་རབ་ཏུ་འཁོད་པར་ཤོག །ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་གདེང་ཚད་དང་། །ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་མངོན་སུམ་མཐར་ཐུག་རྟོགས། །ཤུགས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་སྤྱོད། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧོ། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཚེ་ན་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ནས། །དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ཐིག་ལེ་འོད་བཅས་ཀྱིས། །བདག་གི་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་སྒྲིབ་ཀུན་དག །དབང་ཐོབ་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་དོན་མངོན་གྱུར། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས། །སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཐོབ་བསམ། །རྗེས་སུ་བླ་མ་ཐོ་བརྩེགས་མས་རིམ་ཐིམ། །རྩ་བའི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །རང་རིགས་བརྗོད་བྲལ་དམིགས་མེད་ཀ་དག་ཀློང་། །དེ་ལྟར་བསམ་བསྒོམ་དོན་རྟོགས་དགེ་བའི་མཐུས། །འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་ཡོངས་སྒྲོལ་ཤོག ། ཞེས་མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་གྲྭ་ཕུའི་ཆོས་གླིང་རི་ཁྲོད་དུ། རིགས་བདག་བླ་མའི་སྲས་གྱུར་རིག་འཛིན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གསུང་གིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར། མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་མྱུལ་བའི་སྤྲང་བན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་མེ་ལུག་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་བཀོད་པ་དགེའོ། ། རིག་འཛིན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བསྐུལ་ངོར།
Chinese
应持明·喜饶迥乃之劝请。 应持明·喜饶迥乃之劝请。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我身无他，显空光蕴之身。 嘿汝嘎（饮血尊）之威，如水中月般明澈。 大乐轮，法界光幕之中。 五智圆满，明点闪耀之中央。 自明本性，莲生金刚心。 自光幻化，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音乃虚空之精华。 无别任运自成之妙力，乃忆念殊胜轮之主。 持明无垢，光辉善逝之精华。 事业调伏有情，具德上师乃： 红褐色，忿怒微笑，发髻高耸，红幡飘扬。 虎皮裙，骨饰庄严，臂弯拥抱卡杖嘎。 手鼓铃铎，威慑显现与心识。 哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），呵（藏文：ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵），呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之笑声回荡。 火界，无念之舞步，迅疾旋转。 眷属乃持明勇士百万众。 空行护法使者如云般汇聚。 顶上传承上师层叠而立乃： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！森林之中，光明伏藏绽放彩虹之精华。 措嘉（益西措嘉佛母），毗玛（毗玛拉米扎），莲师（莲花生大士），嘎饶多吉。 金刚萨埵，五部佛之遍主，普贤王如来。 各自装束圆满，光辉炽燃。 温暖舒畅，自然而然，舞动大乐之舞。 恳请您慈悲垂念我等追随之弟子。 明示成熟解脱之悉地，显现其自性。 啊！ 不可言喻，原始本初佛，普贤王如来。 大密坛城之主尊，金刚萨埵。 诸佛之幻化，真实化身莲花生。 无漏大乐，赐予一切之措嘉佛母。 无为法界解脱，彩虹伏藏绽放之精华。 成就者之王，空明心髓之妙力。 持有众生加持，甚深秘密之宝藏。 自明觉性自在，莲花珍宝之名号。 祈请幻化三根本，浩瀚坛城眷属众。 祈请加持我等相续。 无始以来迷乱心识之黑暗。 藉由上师之加持，今日得以明晰。 从此厌离此生，出离心由衷生起。 信心恭敬，虔诚智慧，精进增长。 于因果、誓言、取舍、守护、戒律之。 缘起要点，愿能精通。 生生世世，凡结缘者皆具意义，愿与您。 永不分离，恒常相伴，值遇大圆满之法。 愿能通达一切词句与意义之要点。
English
At the urging of Rigdzin Sherab Jungne. At the urging of Rigdzin Sherab Jungne. Oṃ āḥ hūṃ! My body, without otherness, is a form of light, empty and radiant. The glorious Heruka, clear like a reflection in water. In the great bliss wheel, the expanse of the dharmadhatu's light tent. In the center of the five wisdoms, the radiant, shimmering bindu. The self-aware essence, Padmasambhava Vajrasattva. The self-radiant illusion, the hūṃ-syllable, the heart of space. Inseparably playing out its own power, the lord of the supreme mindfulness wheel. The stainless vidyadhara, the glorious essence of the Sugata. The activity of taming beings, the glorious lama is: Reddish-brown, with a wrathful smile, hair piled high, a red banner fluttering. Wearing a tiger skin, adorned with bone ornaments, embracing a khatvanga in his arm. The hand drum and bell subdue appearances and minds. Ha ho pheṃ phaṭ hūṃ, the laughter echoes. In the realm of fire, the dance of non-conceptualization swirls. Surrounded by a hundred thousand vidyadhara heroes. The dakinis, dharma protectors, and messengers gather like clouds. Above the crown of the head, the lineage lamas stand in tiers: Hūṃ! In the forest, the clear treasure blooms, the essence of the rainbow. Tsogyal, Vimalamitra, Padmasambhava, Garab Dorje. Vajrasattva, the all-pervading lord of the five families, Samantabhadra. Each complete with their own attire, blazing with glorious light. Warm and relaxed, spontaneously moving in the great dance of bliss. Thinking with love of us, the followers, like children. Clearly revealing the nature of bestowing maturation, liberation, and siddhis. Aho! Beyond expression, the primordial Buddha, Samantabhadra. The main deity of the great secret mandala, Vajrasattva. The unified essence of all the Buddhas' illusion, Padmasambhava. The immaculate great bliss, the bestower of all, Lady Tsogyal. Liberation in the uncreated expanse, the essence of the blooming rainbow treasure. The king of all siddhas, the supreme mind essence of the clear expanse. Holding the profound and secret treasury of all blessings. The self-aware empowerment, the name Padma Norbu. To the illusory three roots and the vast assembly of retinues. I pray, please bless my lineage. The darkness of delusion from beginningless time. Through the lama's blessing, is clear today. Renunciation of this life arises from the heart. Faith, respect, devotion, wisdom, and diligence increase. May I be skilled in the key points of dependent arising, Of cause and effect, vows, acceptance and rejection, protection, and vows. In all lifetimes, may every connection be meaningful, and may I be with you. Never separated, always together, encountering the Dzogchen Dharma. May I understand all the key points of words and meanings.
Chinese
愿获得殊胜成就。 愿安住于不退转之境。 具足通达诸法皆空的定解， 现量证悟超越心识的究竟义。 任运生起大悲行持利益众生之大事， 愿见闻忆触皆能从轮回中彻底解脱！ 嗡 阿 吽 霍。萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧོ། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ हो। सर्व सिद्धि फल हूँ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho. sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍。一切 成就 果 吽 阿。）如是念诵之时，从上师的三处， 以白色、红色、蓝色三种光点的形式， 加持我的三处，清净一切障碍， 获得灌顶，生起次第、圆满次第、大圆满之义显现。 愿刹那间，圆满获得四身、五智、金刚三身的体性。 之后，观想上师如阶梯般次第融入， 根本上师与自己无二无别融合。 自性离言，无所缘，本净之界。 如是思维修习，以证悟意义的善妙力量， 愿一切众生从痛苦之海中彻底解脱！ 于芒域吉隆（སྐྱིད་གྲོང་，Kyirong，今西藏吉隆县）扎普寺（གྲྭ་ཕུ，Grapu Monastery）之静处，应种姓之主上师之子持明喜饶炯乃（རིག་འཛིན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས）之语再三劝请，多康（མདོ་ཁམས）噶陀（ཀཿཐོག）南方所生，游历诸国之游方僧人策旺诺布（ཚེ་དབང་ནོར་བུ）于火羊年（藏历火羊年，1967年）猴月之吉祥日书写，善哉！ 应持明喜饶炯乃之劝请。
English
May I attain supreme accomplishment. May I be firmly established in the state of non-regression. With the confidence of realizing the emptiness of all phenomena, May I directly realize the ultimate meaning beyond the intellect. May spontaneous compassion arise, and may I engage in the great task of benefiting beings. May seeing, hearing, remembering, and touching completely empty the cycle of existence! Om Ah Hum Ho. Sarva Siddhi Phala Hum Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧོ། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ हो। सर्व सिद्धि फल हूँ आः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ho. sarva siddhi phala hūṃ āḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Ho. All Accomplishment Fruit Hum Ah.) When reciting this, from the three places of the Lama, With white, red, and blue bindus accompanied by light, May the blessings of my three places purify all obscurations, May I receive empowerment, and may the meaning of generation stage, completion stage, and Great Perfection be realized. May I think of instantly attaining and fully ripening into the essence of the four kayas, five wisdoms, and three vajras. Afterward, may the Lamas dissolve in succession like a stepped pyramid, May the root Lama merge with me, inseparable. My own nature is inexpressible, without object, the space of primordial purity. Through the power of understanding the meaning of such contemplation and meditation, May all beings be completely liberated from the ocean of suffering! At the hermitage of Grapu Chöling in Kyirong (སྐྱིད་གྲོང་, Kyirong) in Mangyul, at the repeated urging of Rigdzin Sherab Jungne (རིག་འཛིན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས), the son of the lineage lord Lama, the mendicant monk Tshewang Norbu (ཚེ་དབང་ནོར་བུ), born in the south of Dokham Kathok (མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག) and wandering throughout the kingdom, wrote this on an auspicious day of the monkey month of the fire sheep year (1967). May it be virtuous! At the urging of Rigdzin Sherab Jungne.