Tibetan
བླ་སྒྲུབ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཙིནྟ་མ་ཎི། བླ་སྒྲུབ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཙིནྟ་མ་ཎི། བླ་སྒྲུབ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཙིནྟ་མ་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀཱ་ར་ཡཱ། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་ཕན་སླད་དུས་རྟག་པར། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྒྱལ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བླ་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བའི། །སྤྱི་བོར་པད་དཀར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་དངོས། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དཀར་དམར་ཞི་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་རྡོར་དཀྱིལ་གོས་དཀར་མོ་དང་འཁྲིལ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་གསོར་ཞུ་གསོལ། །སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འབར། །གནས་བཞི་རྡོ་རྗེ་བཞི་དངོས་འབྲུ་བཞི་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །དེ་ལ་བདག་མོས་གུས་གདུང་ཕུར་ཚུགས་པས། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་བསོད་དགེ་ཚོགས་བཅས། །ཁ་ཞེ་མེད་པར་མཎྜལ་འབུལ་བྱེད་ཤིང་། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བསྔགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་བླ་མའི་སྐུ་ལས་ནི། །བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་བབ་བདག་གཞན་གྱི། །འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྒོ་གསུམ་གྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་སངས་ཏེ་དག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་བླ་མའི་གནས་བཞི་ལས། །འོད་ཟེར་བྱུང་བ་བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ། །དབང་བཞི་ཐོབ་ནས་སོ་སོའི་སྦྱང་སྨིན་རྫོགས། །མངོན་བྱས་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཧཱིུ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་པུ་ཎྱེ་ཛྙ་ན་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཛ་ཛ། ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་དངས་མ་བསྡུས་ཏེ་བབས། །བདག་ལུས་འཁོར་ལྔ་ལུས་ཀུན་བདུད་རྩིས་ཁེངས། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པར་བསམ། །མཐར་ནི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཚངས་བུག་ནས། །མར་བྱོན་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་སྙིང་གར་བཞུགས། །རང་ལུས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར། །དེ་ཡང་དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་བཞག །སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་ཡི་དམ་སྐུར་གྱུར་ནས། །ཆོས་སྐུན་བླ་མའི་རོལ་པར་ལམ་དུ་འཁྱེར། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བྱང་ཆེན་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་སར་བཀོད་ཤོག ། ཅེས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ངོ་མཚར་རྨད་གྱུར་ཙིཎྚ་མ་ཎི་ཞེས་པ་འདི་ནི་སྤ་གྲོ་མོན་གྱི་ཡུལ་ལྷོ་འབྲུག་པ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཞལ་སྔ་ནས། ཕྱག་མཛོད་དད་པའི་དཔལ་ལྡན་དབོན་སྲས་ཀུན་བཟང་འཆི་མེད་དབང་རྒྱལ་གྱི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ཞིང་ཚུལ་འདི་ལྟར་མ་མོས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་གྱིས་བོད་ཡུལ་དབུ་རུའི་ཆ་གུ་རུའི་སྒྲུབ་གནས་བོད་ཀྱི་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ཞེས་ཟང་ཡག་བྲག་ཏུ་ཁྲུམས་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཚེས་བཅུར་སྨྲས་པ་དགེའོ། ། བླ་སྒྲུབ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཙིནྟ་མ་ཎི།
Chinese
上师修法奇妙绝伦如意宝。 上师修法奇妙绝伦如意宝。 名为上师修法奇妙绝伦如意宝之法。顶礼咕噜贝玛嘎惹雅。为了利益虚空般的众生，在任何时候，皈依三宝总集之上师。以广大的菩提心，为了使众生获得佛果，应当修持上师。观想自己为本尊，头顶上，在白莲花日月轮的中央，根本上师是诸佛的总集之本体，海生金刚，白色红色寂静之相。双手持金刚颅器于心间，双足金刚跏趺坐，与白色明妃相拥。以丝绸和珍宝为饰，祈请赐予加持。身上燃烧着五种智慧的光芒。从四处（眉间，喉间，心间，脐间）的四金刚和四种子的自性中，光芒四射，迎请智慧尊者，无二无别地融合。对此，我以虔诚的信心和强烈的渴望，以身语意和受用，寿命福德和善根等，毫无保留地供养曼扎，以不退转的信心赞颂祈祷。 嗡 阿 吽 梭哈。嗡 班匝萨埵 阿。以此祈祷，从上师的身体中，降下白色红色蓝色的甘露，净化自己和他人的，从无始以来积累的身语意的所有罪障。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝。悉地 帕拉 吽。以此祈祷，从上师的四个部位发出光芒，融入自己的四个部位。获得四种灌顶，各自的清净成熟圆满。显现证得四身之有缘者。 嗡 阿 吽 舍 嘿 班匝 咕噜 贝玛 悉地 奔耶 嘉纳 阿 约 悉地 匝 匝。以此祈祷，从上师父母的交合处，汇集了轮回和涅槃的寿命精华，降了下来。我的身体和五蕴，一切身体都充满了甘露。观想成就无死金刚萨埵。 最后，上师父母从梵穴中，沿着中脉降下来，安住在心间。自己的身体变成黄金五股金刚杵。然后安住在无所缘的空性中。再次刹那间变成本尊身。将法身融入上师的游舞中。愿以此功德，迅速成就菩提，愿无边众生皆安置于佛地。 上师的
English
Guru Sadhana Wonderful Marvelous Cintamani. Guru Sadhana Wonderful Marvelous Cintamani. This is the Guru Sadhana Wonderful Marvelous Cintamani. Namo Guru Padmākarāya. For the benefit of beings equal to the sky, at all times, I take refuge in the Guru, the embodiment of all the Jewels. With the great Bodhicitta, in order for sentient beings to attain Buddhahood, one should practice the Guru. Visualizing oneself as the Yidam deity, on the crown of the head, in the center of a white lotus and sun-moon disc, the root Guru is the embodiment of all Buddhas, the Lotus-born Vajra, white and red in peaceful form. The two hands hold a vajra and skull cup at the heart. The two feet are in vajra posture, embracing a white consort. Adorned with silk and precious jewels, I supplicate for blessings. Rays of light of the five wisdoms blaze from the body. From the four places (brow, throat, heart, navel) of the four vajras and the nature of the four seeds, light radiates, inviting the wisdom beings, merging without separation. To this, I offer a mandala with sincere faith and intense longing, with body, speech, and mind, and possessions, life, merit, and accumulations of virtue, without reservation, and pray with unwavering faith. Om Ah Hum Svaha. Om Vajrasattva Ah. By this prayer, from the Guru's body, nectar of white, red, and blue descends, purifying all the sins and obscurations of body, speech, and mind accumulated from beginningless samsara for oneself and others. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jah. Siddhi Phala Hum. By this prayer, light emanates from the Guru's four places, dissolving into my four places. Having received the four empowerments, each is purified, matured, and perfected. Manifesting and becoming fortunate to attain the four kayas. Om Ah Hum Hrih Hih Vajra Guru Padma Siddhi Punye Jñana Ayu Siddhi Dza Dza. By this prayer, from the union of the Guru Father and Mother, the essence of life from samsara and nirvana is gathered and descends. My body and the five aggregates, all bodies are filled with nectar. I contemplate attaining the immortal Vajrasattva. Finally, the Guru Father and Mother descend from the aperture of Brahma, through the central channel, and reside in the heart. One's own body becomes a golden five-pronged vajra. Then, one rests in the state of emptiness without objectification. Again, in an instant, one becomes the body of the Yidam. Taking the Dharmakaya into the play of the Guru as the path. May this virtue swiftly accomplish great enlightenment, and may all limitless beings be placed in the state of Buddhahood. Of the Guru
Chinese
这部名为《瑜伽士长寿成就甚深稀有奇妙如意宝》的法本，是帕罗（Paro）地区的蒙（Mon）地，不丹德西仁波切阿旺丹贝尼坚尊者，受到掌藏具信功德的侄子昆桑奇美旺杰的劝请，为了利益那些对此不了解的人，由持明者策旺诺布·赤列卓度在藏地卫藏地区的古汝修行地，名为“藏地五台山”的桑雅岩洞中，于水月的上弦初十所说，吉祥圆满。
English
This profound, rare, and wonderful accomplishment of immortal life, called "Cintamani," was spoken by the venerable Ngawang Tenzin Nyinjed, the Desi Rinpoche of Bhutan from the Mon region of Paro, at the urging of the treasurer, the faithful and glorious nephew, Kunzang Chime Wangyal. For the benefit of those who are unfamiliar with this practice, Rigdzin Tsewang Norbu Trinley Drodul spoke these words on the tenth day of the waxing moon in the water month at Zangyak Drak, a place of Guru's practice in U-ru, Tibet, known as the "Five-Peaked Mountain of Tibet." May it be auspicious!