Tibetan
དྲེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་པདྨ་འཇིགས་བྲལ་གྱིས་གསུང་གི་སྐུལ་ངོར། དྲེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་པདྨ་འཇིགས་བྲལ་གྱིས་གསུང་གི་སྐུལ་ངོར། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་ལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་རྡོར་སེམས་དམར་པོའི་ཚུལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ། །མ་ལུས་གཅིག་བསྡུས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས། །གཟི་བརྗིད་འོད་ཕུང་ཚད་མེད་ལྷན་ནེར་གསལ། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། མཁའ་ལྟར་བརྡལ་བ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཉི་ལྟར་གསལ་བ་པད་འབྱུང་བི་མ་ལ། །འོད་ཟེར་ལྟར་འཕྲོ་གུ་རུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །འདྲེན་མཆོག་སྐུ་གསུམ་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཛམ་གླིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་མཛེས་སྤྱོད་འཆང་ཞབས། །གངས་ཅན་གྲུབ་པའི་གཙོ་གྱུར་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །དབྱེར་མེད་སྙིགས་དུས་འགྲོ་འདུལ་སྒྱུ་མའི་གར། །དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་འདིར་རྒྱལ་བསྟན་མཐའ་དག་གསོ་བྱེད་ཅིང་། །ངེས་དོན་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་སྙིང་སྟོབས་ཅན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་པདྨའི་གདུང་འཚོབ་པ། །དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་མཐུས། །སྐྱེ་ཀུན་དམ་པའི་མགོན་གྱི་རྗེས་སུ་བཟུང་། །སྨིན་གྲོལ་ལེགས་ཐོབ་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག །འབྲེལ་བྱས་རྒྱལ་བའི་ས་ལ་ཉེར་འཁོད་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧྲཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ མཐར་ནི་བླ་མ་སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་ཁར། །ཐིམ་པས་རང་རིག་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ངང་། །ཅིར་སྣང་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ལམ་ཁྱེར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབྲས་མྱུར་ཐོབ་བསྔོ། ། ཞེས་དྲེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་པདྨ་འཇིགས་བྲལ་གྱིས་གསུང་གི་སྐུལ་ངོར་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པ་བརྩེ་བས་སྐྱེ་བདག་དབྱུག་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལ་གུ་རུའི་གནས་ཆེན་སོག་པོ་འཛུལ་ཁུང་དུ་སྨྲས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། རང་ཉིད་རྟ་ཕག་གསལ་བ་ཡིས། །སྤྱི་བོར་འཇའ་གུར་སྣ་ལྔའི་དཀྱིལ། །ཀུ་མུད་པདྨ་ཨུཏྤལ་ནི། །དཀར་དམར་མཐིང་ཀ་འདབ་སྟོང་སྟེང་། །ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་ཨ་ལི་དང་། །ཀ་ལི་རབ་ཏུ་མཚོན་པའི་སྟེང་། །ཧྲཱི༔ལས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། །མདོག་དམར་ཞི་ཁྲོ་ཆགས་པའི་ཉམས། །རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་ཧེ་རུའི་ཆས། །ཕྱག་གཡས་གསང་རྔ་གཡོན་དྲིལ་བུ། །པང་དུ
Chinese
应德哲祖古仁波切蒋扬贝玛吉扎的劝请。 应德哲祖古仁波切蒋扬贝玛吉扎的劝请。 嗡 索斯地（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。皈依处诸佛法僧前，我皈依。为利益遍布虚空众生，我发菩提心。于我顶上莲花日月垫，诸佛总集根本上师之身相，金刚铃持，红色金刚萨埵之姿态，十方三世诸佛法僧三宝，无余总集，具足妙相与好相，光辉无量光团灿然明。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！），如虚空般广大，普贤金刚萨埵，如太阳般明亮，莲师贝玛拉，如光芒般照耀，古汝南喀酿波切，祈请引导之尊三身之上师。以赡洲苦行而庄严，持有行持之足，雪域成就之主尊南喀酿波切，无别浊世调伏众生幻化舞，祈请具德根本上师。此时普兴一切佛教，具有弘扬真实义教之精进，诸佛总集莲师之转世，祈请具德根本上师。如是至诚恭敬作祈请，生生世世为上师所摄受，获得成熟解脱，清净诸誓言，结缘者速得佛果位。嗡 阿 吽 舍 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧྲཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ hrīḥ sarva siddhi phala hūṃ āḥ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍，一切成就，果，吽，啊！）。最后上师从顶至心间，融入自明觉，上师无二之状态，显现一切皆为具德上师之身语意，愿速得道用菩提胜果。应德哲祖古仁波切蒋扬贝玛吉扎的劝请，具德持明者慈悲化身，生主月贤之白方，第二佛陀于古汝大圣地索波宗孔所说。萨瓦 芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。自身观为马头明王，于顶上虹帐五彩中，姑母达莲花乌巴拉，白红蓝咖千瓣上，日月罗睺阿 আলি（藏文：ཨ་ལི་，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：阿力）和，嘎力ཀ་ལི་（藏文：ཀ་ལི་，梵文天城体：कलि，梵文罗马拟音：kali，汉语字面意思：嘎力）充分描绘之上，舍（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化生古汝莲花生，
English
At the urging of Dretse Tulku Rinpoche Jamyang Pema Jigtral. At the urging of Dretse Tulku Rinpoche Jamyang Pema Jigtral. Om Svasti. I take refuge in the refuge, the precious ones. For the benefit of beings pervading the sky, I generate the mind of enlightenment. Above my crown, on a lotus, sun, and moon seat, the embodiment of all Buddhas, the root guru's form, holding vajra and bell, in the form of red Vajrasattva, the precious ones, the three roots, of the ten directions and three times, completely gathered as one, complete with marks and signs, the splendor of immeasurable light shining brightly. Om Ah Hum. As vast as the sky, Samantabhadra Vajrasattva, as clear as the sun, Padmasambhava Vimalamitra, radiating like rays of light, Guru Namkhai Nyingpo, I pray to the guide, the three kayas of the lama. Adorning the conduct with the asceticism of Jambudvipa, the chief of the accomplished ones of the snowy mountains, Namkhai Nyingpo, the inseparable illusory dance of taming beings in the degenerate age, I pray to the glorious root guru. At this time, completely reviving all the Buddha's teachings, possessing the strength to spread the definitive meaning teachings, the reincarnation of Padmasambhava, the gathering of all Buddhas, I pray to the glorious root guru. In this way, with one-pointed devotion, through the power of prayer, may I be taken care of by the holy protector in all lifetimes, may I perfectly obtain maturation and liberation, may my vows be completely pure, may those who connect be close to attaining the state of Buddhahood. Om Ah Hum Hrih Sarva Siddhi Phala Hum Ah. Finally, the lama from the crown to the heart, dissolving into self-awareness, the state of the lama being inseparable, whatever appears is the body, speech, and mind of the glorious lama, may I quickly attain the supreme fruit of enlightenment through the path. At the urging of Dretse Tulku Rinpoche Jamyang Pema Jigtral, spoken by the glorious vidyadhara, the compassionate incarnation, the white side of the birth lord Yukkye, the second Buddha, at the great Guru site of Sokpo Zulkung. Sarva Mangalam. Oneself visualized as Hayagriva, in the center of the five-colored rainbow tent on the crown, Kumuda, lotus, and utpala, white, red, blue, and brown, on top of a thousand petals, sun, moon, Rahu, Ali and Kali fully depicted, from Hrih arises Guru Padmasambhava,
Tibetan
་གསང་ཡེ་དམར་སེར་མོ། །གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་ཡབ་དང་འཁྲིལ། །སྦྱོར་མཚམས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་རྒྱུན། །རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་མར་བབས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཁེངས་དབང་བཞི་ཐོབ། །སྒྲིབ་དག་ལམ་འབྱོངས་སྐུ་བཞི་བརྙེས། །མཐར་ནི་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ། །རང་སེམས་རིགས་པ་ཀ་དག་བཞག །ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ། དེ་སྐད་བསྐུལ་ངོ་མ་ལྕོག་ཙམ། །ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རྩལ་དེས་སྨྲས། ། དྲེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་པདྨ་འཇིགས་བྲལ་གྱིས་གསུང་གི་སྐུལ་ངོར།
Chinese
秘密智慧红黄色，持刀颅器拥抱父尊，交合之际甘露红白流，自梵穴中向下滴落，四轮充满获得四灌顶，净除障碍通达道，证得四身，最终融入上师自身，自心觉性安住原始清净。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 嘉纳 达吉尼 悉地 帕拉 吽 阿。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ḍākinī siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花生 智慧 空行 母 成就 赐予 吽 阿） 如是劝请略作引导，才旺诺布以其能力宣说。 德热（Dres）转世化身仁波切蒋扬贝玛吉扎（Jamyang Pema Jigral）应其语之劝请。
English
Secret wisdom, red and yellow, Holding a knife and skull cup, embracing the father. In the juncture of union, nectar flows, red and white. Descending from one's own Brahma aperture. The four chakras are filled, and the four empowerments are obtained. Obstructions are purified, the path is mastered, and the four kayas are attained. Finally, one dissolves into the Lama himself. One's own mind, the nature of awareness, is placed in primordial purity. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ḍākinī siddhi phala hūṃ āḥ. Such was the encouragement, a brief introduction. Tshewang Norbu spoke with that ability. At the urging of the speech of Dres Tulku Rinpoche Jamyang Pema Jigral.