Tibetan
སྙན་བརྒྱུད་ཌཱཀྐིའི་གན་མཛོད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་དོན་དམ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་འོད་གསལ་སྣང་བར་བརྗོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ། སྙན་བརྒྱུད་ཌཱཀྐིའི་གན་མཛོད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་དོན་དམ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་འོད་གསལ་སྣང་བར་བརྗོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ། ༄༅། །སྙན་བརྒྱུད་ཌཱཀྐིའི་གན་མཛོད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་དོན་དམ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་འོད་གསལ་སྣང་བར་བརྗོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཞེས་བྱ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨ་ཧོ། རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ཡེ་སྣང་ཀ་དག་གཤིས། །རང་མདངས་ལོངས་སྐུ་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་གདངས། །རང་བྱུང་སྤྲུལ་སྐུ་གང་ཤར་རིག་པའི་རྩལ། །རང་རིག་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་མཆོད། །དེ་གཉིས་གཞི་སྣང་ཀ་ནས་དག་པ་ལ། །རང་རྩལ་མ་འགགས་བག་ཆགས་ལྡན་པའི་དུས། །ཀུན་གཞི་ཞེས་ཏེ་མ་རིག་སངས་པའི་ཚེ། །དོན་དམ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་རིག་པར་བརྗོད། །ཟུང་འཇུག་ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ཆས། །རིག་སྣང་དེ་ཤར་ངོས་མ་ཟིན་པའི་ཚེ། །ཉོན་མོངས་རགས་པའི་རྟོག་པ་ཞེས་སུ་བྱ། །ངོས་ཟིན་རང་གདངས་འོད་གསལ་བདེ་བར་ཤར། །དོན་ལ་རང་རིག་གུ་ཡངས་སྤྲོས་བྲལ་བ། །ཟང་ཀ་རྗེན་ནེ་བདེ་སྡུག་རང་རྩལ་ངང་། །དགའ་བཞི་བགྲོད་མེད་སྐད་ཅིག་ཅེར་གྲོལ་ཀློང་། །རིག་པ་བརྗོད་མེད་བདེ་སྟོང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །སྟོང་པ་ཆལ་ཆད་མ་ཡིན་བདེ་ལྷང་ངེ་། །བདེ་བ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་སྟོང་སངས་ངེ་། །བདེ་སྟོང་རོ་གཅིག་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཐིམ་བྱ་ཐིམ་རྒྱུ་གུད་མེད་འདི་ཀློང་རོལ། །ཐབས་༼རོ་༽ཤེས་༼ཀྱང་༽དབྱེར་མེད་༼དབུ་༽སྐུ་གསུམ་སྦུབས་༼རྩ་༽ཀྱི་ཀློང་། །དོན་དམ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འཁྱིལ། །རང་གདངས་སྐུ་བཞིའི་ལམ་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐོན། །རང་རིག་རྩོལ་རྩོད་ཡོངས་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག །ནམ་མཁའ་གསུམ་ཀློང་མངོན་སུམ་དབྱིངས་སུ་འདྲེས། །བརྗོད་ཚིག་དཔྱོད་བྲལ་སྣོད་བཅུད་འབྱུང་ལྔ་དང་། །དུག་ལྔ་དག་ལུས་ཡིད་འཕྲོགས་ཐམས་ཅད་པ། །རིག་པ་འོད་གསལ་བུམ་པའི་ཀློང་ལས་ནི། །གུད་དུ་རྩལ་བྲལ་འོད་གསལ་འཁོར་ཡུག་ངང་། །རི་རྒྱལ་རྩེ་ནས་རི་ཕྲན་བལྟད་མོ་བཞིན། །བརྗོད་མེད་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་སུ། །རིག་པའི་རང་རྩལ་ནོར་བུའི་འོད་བཞིན་དུ། །དབྱེར་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་དབྱིངས་སུ་ཨེ་མ་ཧོ། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་པ། །རང་རིག་མཆོག་ལ་ཆོས་ཀུན་ལ་ཟླ་ཞིང་། །རྩོལ་
Chinese
关于口耳传承空行母宝藏金刚藏之部，阐述实义明点智慧之意光明显现，瑜伽士金刚之顿悟歌。 关于口耳传承空行母宝藏金刚藏之部，阐述实义明点智慧之意光明显现，瑜伽士金刚之顿悟歌。 ༄༅། །口耳传承空行母宝藏金刚藏之部，阐述实义明点智慧之意光明显现，名为瑜伽士金刚之顿悟歌安住于此。 ༈ 阿霍！自明法身本来清净之体性。自光报身光明任运成就之音声。自生化身任何显现皆是觉性之妙用。自明大乐法性界中供养。彼二地光明点本来清净者，自力未断习气具足之时，名为阿赖耶，无明醒觉之时，名为实义明点智慧觉性。双运世俗明点十六相，觉性显现，未认出之时，名为粗猛烦恼之分别念。认出即显现自声光明安乐。实义自明宽广离戏论者，赤裸裸地安住于苦乐自力中，四喜无行刹那解脱界，觉性不可言说乐空融为一。空性并非断灭，而是安乐朗然。安乐并非永恒，而是空明。乐空一味融入光明界。融入之物与融入之因无别，此乃界之嬉戏。方便（རོ་），智慧（ཀྱང་）无别，（དབུ་）三身（རྩ་）脉之界。实义明点智慧回旋于光明中。自声从四身道中于界中生起。自明离一切勤作奋斗之金刚乘。三虚空界显现融入界中。言词思辨皆离，器情五大与，五毒清净，夺取身意之一切，觉性光明宝瓶界中，无有勤作，光明轮转之状态中，如从须弥山顶观看小山般，不可言说之智慧，于光明广阔之界中，觉性之自力如珍宝之光般，无别周遍于界中，诶玛霍！如是实义光明双运者，自明为最胜，于一切法皆为无与伦比，勤
English
Concerning the Oral Transmission Dakini Treasury Vajra Essence section, expressing the meaning of the ultimate bindu wisdom, the clear light manifestation, the Vajra Spontaneous Song of the Yogi. Concerning the Oral Transmission Dakini Treasury Vajra Essence section, expressing the meaning of the ultimate bindu wisdom, the clear light manifestation, the Vajra Spontaneous Song of the Yogi. ༄༅། །The Oral Transmission Dakini Treasury Vajra Essence section, expressing the meaning of the ultimate bindu wisdom, the clear light manifestation, called the Vajra Spontaneous Song of the Yogi, abides herein. ༈ Aho! Self-aware Dharmakaya, primordially pure nature. Self-radiant Sambhogakaya, clear light spontaneously accomplished sound. Self-arisen Nirmanakaya, whatever arises is the play of awareness. Self-aware great bliss, offering in the realm of Dharmata. Those two, the ground appearance, from the beginning pure, when the self-power is unbroken and the karmic imprints are present, it is called the Alaya, and when ignorance awakens, it is called the ultimate bindu wisdom awareness. The union of the two truths, the sixteen aspects of the conventional bindu, when that appearance of awareness arises and is not recognized, it is called the coarse conceptualization of afflictions. When recognized, the self-sound of clear light bliss arises. In reality, self-aware, vast, free from elaboration, nakedly abiding in the self-power of pleasure and pain, the four joys without movement, the instantaneous liberation realm, awareness inexpressible, bliss and emptiness blended into one. Emptiness is not annihilation, but clear and radiant bliss. Bliss is not permanent, but empty and clear. Bliss and emptiness, one taste, dissolve into the clear light realm. The object of dissolution and the cause of dissolution are inseparable, this is the play of the realm. Method (རོ་, ro, rasa, taste), wisdom (ཀྱང་, kyaṅ, api, also) inseparable, (དབུ་) three bodies (རྩ་) the realm of the channels. The ultimate bindu wisdom swirls in the light. Self-sound arises from the path of the four bodies into the realm. Self-aware, completely free from effort and striving, the Vajra Vehicle. The three sky realms manifestly merge into the realm. Speech and thought are beyond judgment, the environment and beings, the five elements, and the five poisons purified, all that steals body and mind, from the clear light vase realm of awareness, without effort, in the state of the clear light cycle, like watching small mountains from the peak of Mount Meru, inexpressible wisdom, in the vast realm of clear light, the self-power of awareness, like the light of a jewel, inseparably pervades the realm, Emaho! Thus, the ultimate clear light union, self-aware is supreme, and in all dharmas is unparalleled, effort.
Tibetan
མེད་དབང་པོར་འཆར་བ་རྫོགས་པ་ཆེ། །ངེས་དོན་རང་ཉམས་ཅི་ཞིག་ཐོལ་གླུ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འདི་ལ་གཞན་ཅི་ཞིག །དེ་བས་སྙན་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་མཛོད་ལས་ནི། །ནོར་བུ་མཆོག་འདི་གླུ་རུ་བླངས་ནས་ནི། །གང་ཤར་རིག་པའི་གདངས་ལས་སྣང་བྱས་སོ། ། ཞེས་ཌཱཀྐི་ཟབ་ལམ་གྱི་སྐོར་ལས་དོན་དམ་གྱི་བདེ་བ་རང་རིག་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་རང་ཉམས་མཉམ་བཞག་རང་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཀུན་བཟང་འོད་གསལ་གྱིས་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་རྩ་གཅིག་ལ་འཕོ་བའི་སྐབས་སུ་རི་བོ་བྱ་ཁྱུང་གི་མགུལ་སེའུ་ལུང་དགོན་དུ་བྲིས་པའི་རིག་བྱེད་ནི་པདྨ་ནོར་བུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་བགྱིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། སྙན་བརྒྱུད་ཌཱཀྐིའི་གན་མཛོད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་དོན་དམ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་འོད་གསལ་སྣང་བར་བརྗོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ།
Chinese
于无自在中显现，大圆满。 何为证悟自体验的 spontaneus 之歌？ 于此金刚藏中，更需何物？ 因此，于口耳传承珍宝藏中， 将此殊胜宝珠唱为歌。 于所显现觉性之音中，令其显现。 如是，于空行母甚深道之部类中，实义之乐，自明光明之意，自体验等持，自生咒之瑜伽士，才旺诺布·根桑沃色，于自身年龄二十一岁时，于神山鹏鸟之颈，色吾隆寺所书之理智行为，乃莲花宝之化身才旺诺布所作。吉祥！ 口耳传承空行母之仓库，金刚藏之部类中，实义明点智慧之意，光明显现所说，瑜伽士金刚之 spontaneus 之歌。
English
Appearing in the absence of self-power, the Great Perfection. What is the spontaneous song of self-experienced realization? In this Vajra Essence, what else is needed? Therefore, from the treasury of the precious oral transmission, Singing this supreme jewel as a song, Making it appear from the sound of whatever arises as awareness. Thus, from the category of the profound path of the Dakini, the bliss of ultimate meaning, the intention of self-aware luminosity, self-experienced Samadhi, the yogi of self-arisen mantra, Tsewang Norbu Kunzang Osel, at the age of twenty-one, the intellectual activity written at Se'u Lung Monastery on the neck of Mount Garuda, was done by the incarnation of Pema Norbu, Tsewang Norbu. Mangalam! From the category of the oral transmission Dakini's storehouse, the Vajra Essence, the intention of the ultimate meaning Bindu Wisdom, expressing the luminous appearance, the spontaneous song of the yogi Vajra.