Tibetan
ཡང་ཟབ་ཨུ་པ་དེ་ཤའི་སྐོར་ལས་འཕོ་བའི་ངག་འདོན་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་། ཡང་ཟབ་ཨུ་པ་དེ་ཤའི་སྐོར་ལས་འཕོ་བའི་ངག་འདོན་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་། ༄༅། །ཡང་ཟབ་ཨུ་པ་དེ་ཤའི་སྐོར་ལས་འཕོ་བའི་ངག་འདོན་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཧྲཱིཿ བདག་ལུས་འཛིན་མེད་སྣང་སྟོང་འོད་ཀྱི་ལུས༔ ཕྱི་ནི་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་མཛེས་འཛུམ་དྭངས་པའི་སྤྱན༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་ཐལ་སྦྱར་འོག་མ་གཉིས༔ ཤེལ་འཕྲེང་པད་དཀར་འཛིན་བཅས་ཞི་བའི་ཚུལ༔ རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་མགུལ་དཔུང་ཕྱག་ཞབས་བརྒྱན༔ དར་དཀར་གསེར་སྤྲས་སྐུ་ཡི་སྨད་གཡོགས་ཤིང་༔ རི་དྭགས་ཨེ་ནྱའི་པགས་པས་ནུ་གཡོན་འགེབ༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཟེར་བྱེ་བས་བལྟམས༔ དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་རྩེ་མོར་པད་འདབ་བརྒྱད༔ དེ་སྟེང་རྩ་བའི་བླ་མ་པད་འབྱུང་དང་༔ དབྱེར་མེད་སྣང་མཐའི་ཆ་ལུགས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆས༔ དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོས་མཚན༔ ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་མཉམ་བཞག་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ འཁོར་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བཞུགས་དམིགས༔ རང་ལུས་ནང་ནི་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་མེ༔ སྟོང་གསལ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་ལྟ་བུའི་དབུས༔ ཚེ་གཏན་པད་མ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་པ༔ ཟེའུ་འབྲུ་དམར་སེང་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་འཚེར༔ དེ་སྟེང་རང་སེམས་ཐིག་གེ་དངུལ་ཆུའི་མདོག༔ སྲན་ཙམ་ཕྲིག་ཕྲིག་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་བཅས༔ གསང་བ་དབུ་མའི་རང་བཞིན་དྭངས་གསལ་འདྲོངས༔ ཤེལ་གྱི་སྦུབ་ལྟར་མར་སྣེ་ཇེ་ཕྲ་ཟུམ༔ ཡར་སྣེ་ཇེ་སྦོམ་སྤྱི་བོར་པདྨའི་དབྱིབས༔ ཁ་གྱེས་དབུས་སུ་རང་སེམས་བརྟེན་རྟེན་གསལ༔ དེ་ངང་བླ་བརྒྱུད་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་འདེབས༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལོངས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལ༴ སྤྲུལ་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ༴ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༴ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ༴ གར་དབང་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་ལ༴ སྒྲུབ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་འགྲོ་འདུལ་ལ༴ རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ལ༴ གྲུབ་དབང་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ་ལ༴ པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ལ༴ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལ༴ ཟབ་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །འཆི་ཁ་མནར་སྤྱོད་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ རྣམ་ཤེས་དབུ་མ་ཚངས་པའི་སྒོར་ཐོན་ཏེ༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་དང་། ཕཊ་བརྗོད་ཚེ་ན་རང་སེམས་ཐིག་ལེ་དེ༔ རྒྱང་གི་ཡར་འཕོས་སྣང་མཐའི་ཞབས་ལ་རེག༔ ཧཱུྃ་བརྗོད་ཚེ་ན་ཐིག་ལེ་མར་བབ་ནས༔ སྔར་བཞིན་པད་དབུ་ཉི
Chinese
甚深邬波代夏之类迁识祈请文，极乐妙道。 甚深邬波代夏之类迁识祈请文，极乐妙道。 ༄༅། །甚深邬波代夏之类迁识祈请文，极乐妙道 敬录。 ༈ 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 我身无执显空光之身，外乃圣尊观世音之身，洁白明亮一面姣好微笑清澈之眼，四手 প্রথম双手合掌，下面两手，持着水晶念珠和白莲，寂静之相，珍宝头饰，颈臂手足庄严，白色丝绸黄金点缀，为身体下部衣裳，以艾尼亚鹿皮遮盖左乳，金刚跏趺坐，由无数光芒所生，头之顶髻顶端有八瓣莲花，其上根本上师莲花生，与无量光无别，仪容是化身之装束，头上顶髻，足具法轮之相，披着三法衣，持着禅定钵，观想周围是传承上师围绕而坐，自身内是光之明点，于空明如吹气球般的中央，永恒莲花红色八瓣，花蕊红亮其上日月照耀，其上自心明点银色，如豆般闪烁摇动之相，秘密中脉自性清净笔直，如玻璃管般下端渐细收拢，上端渐粗于梵穴处呈莲花之形，张开于中央自心所依之物清晰，于此境中如此祈请上师传承： 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 法身普贤父母祈请，报身无量光怙主祈请，化身观世音自在祈请，持明莲花生祈请，空行益西措嘉祈请，噶旺虹光心髓祈请，大成就者扎西卓度祈请，持明降魔金刚祈请，成就自在持明龙萨宁波祈请，莲花大乐洲祈请，瑜伽士才旺诺布祈请，以甚深道迁识于空中飞行，临终时，不生受苦之折磨，神识从梵穴中出来，祈请加持往生极乐刹土。 如是，念诵 啪 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 之时，自心明点，向远处向上飞升，触及无量光佛之足，念诵 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 之时，明点向下落，如前一般于莲花花蕊中。
English
The Excellent Path of Bliss, a Recitation for Transference from the Profoundly Secret Upadesha. The Excellent Path of Bliss, a Recitation for Transference from the Profoundly Secret Upadesha. ༄༅།། The Excellent Path of Bliss, a Recitation for Transference from the Profoundly Secret Upadesha, is presented here. ༈ HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：HRĪḤ) My body, a luminous body of emptiness free from attachment; externally, the noble form of Avalokiteśvara; White and clear, with one face, a beautiful smile, and clear eyes; Four hands, the first two in prayer, the lower two holding a crystal rosary and a white lotus, in a peaceful manner; Adorned with a precious crown, neck, arms, hands, and feet; Dressed in white silk adorned with gold, covering the lower part of the body; The left breast covered with the skin of an Enya deer; Seated in vajra posture, born from a billion rays of light; At the crown of the head, eight lotus petals at the summit; Above that, the root guru Padmasambhava; Inseparable, in the form of Amitabha, with the attire of a nirmanakaya; With a crown on the head and a wheel on the feet; Wearing three Dharma robes, holding a meditation bowl; Visualize being surrounded by the lineage gurus; Inside one's own body, a sphere of light; In the center of emptiness and clarity, like a bubble blown with breath; An eternal red lotus with eight petals; The red and bright stamen upon which the sun and moon shine; Above that, one's own mind, a silver drop; About the size of a bean, with a flickering and moving appearance; The secret central channel, its nature clear and straight; Like a glass tube, tapering and closing at the bottom; Widening at the top, forming a lotus shape at the crown; Opening, with one's own mind clearly resting in the center; In this state, pray to the guru lineage as follows: OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：OṂ) ĀḤ (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ĀḤ) HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HŪṂ) HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：HRĪḤ) I pray to the Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri; I pray to the Sambhogakaya Amitabha; I pray to the Nirmanakaya Avalokiteśvara; I pray to the Vidyadhara Padmasambhava; I pray to the Dakini Yeshe Tsogyal; I pray to Garwang Jatzon Nyingpo; I pray to the great Siddha Trashig Trodul; I pray to the Vidyadhara Dudul Dorje; I pray to the Siddha Klongsal Nyingpo; I pray to Pema Dechen Lingpa; I pray to the Yogi Tsewang Norbu; By the profound path of transference, may I travel in the sky, And at the time of death, may suffering and torment not arise; May my consciousness emerge through the Brahma's gate in the central channel; Bless me to be born in Sukhavati. Thus, when reciting PHAṬ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：PHAṬ), that drop of one's own mind; Flies far upward and touches the feet of Amitabha; When reciting HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HŪṂ), the drop descends; And, as before, rests in the lotus stamen.
Tibetan
་ཟླའི་སྟེང་གནས་བསམ༔ ཐུན་མཐར་སྣང་མཐར་སྟོང་གསུམ་ཚེ་བཅུད་འདུས༔ སྣང་མཐའ་འོད་ཞུ་རང་ལུས་བདུད་རྩིས་ཁེངས༔ འཆི་མེད་གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་བསམ༔ དེ་ངང་བཛྲ་གུ་རུ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེས་ནི་ཚེ་བསྲིང་འཕོ་བའི་འགོ་འདོན་ཡིན༔ འཕོ་བའི་རྟགས་དང་འཆི་ཁའི་འཕོ་བ་ནི༔ ཞལ་ནས་ཤེས་ཤིང་འདི་ནི་ཡང་ཟབ་པོ༔ ཞེས་འཕོ་བའི་ངག་འདོན་གསལ་བ་འདི་ནི༔ འཕོ་བའི་རྟགས་ནི། སྤྱི་བོ་ཟ་བ་དང་། བཀྲང་བ་དང་། ཁོལ་བ་དང་། གཡའ་བ་དང་། རྡོལ་བ། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་རྡོལ་བ་སོགས་བྱུང་ཞིང་། སེམས་ཕྱ་ཕྱོ་གཏད་མེད་ལྷང་ལྷང་བ་ཞིག་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ཙམ་ནས་དམིགས་པ་ཚོད་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ལ་བརྩོན། ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་སྤྲང་བན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་བྲག་གད་སེང་གེ་གནམ་རྫོང་དུ་ཡོས་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་སྦྱར་བ་དགེའོ༔ ཡང་ཟབ་ཨུ་པ་དེ་ཤའི་སྐོར་ལས་འཕོ་བའི་ངག་འདོན་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་།
Chinese
观想安住于月轮之上，于禅修结束时，观想无量光佛，三千世界的寿命精华融入其中，无量光佛化为光芒融入自身，身体充满甘露，观想自身转为不死的、不可摧毁的金刚身。于此境界中念诵金刚上师百字明：（藏文）ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（梵文天城体）嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 舍 （梵文罗马拟音）oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ hrīḥ（汉语字面意思）嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花生 悉地 吽 舍。以此是延长寿命、引导迁识的开端。迁识的征兆和临终的迁识是，从口诀中得知，此法甚深。此为迁识的念诵文，清楚明了。迁识的征兆是：头顶发痒、发胀、空虚、刺痛、破裂，出现流血和脓水等现象，内心飘忽不定，无所依靠，空荡荡的。到这种程度就要把握住目标。然后努力祈祷。无宗派的流浪僧人策旺诺布于兔月（四月）十七日在扎嘎森给南宗（岩洞狮子天堡）写下，善哉！ 甚深口诀部之迁识念诵文——大乐妙道。
English
Visualize resting on the lunar disc. At the end of the session, visualize Amitabha, the essence of life from the three thousand worlds gathers into Amitabha. Amitabha dissolves into light and merges into your own body, filling it with nectar. Visualize transforming into an immortal, indestructible Vajra body. In this state, recite the Vajra Guru Hundred Syllable Mantra: （Tibetan）ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（Sanskrit Devanagari）嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 舍 （Sanskrit Romanization）oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ hrīḥ（Literal Chinese meaning）Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum Hri. This is the beginning of prolonging life and initiating transference of consciousness. The signs of transference and the transference at the time of death are known from the oral instructions, and this is very profound. This is the clear recitation text for transference. The signs of transference are: itching of the crown of the head, swelling, emptiness, tingling, cracking, and the appearance of blood and pus, etc. The mind becomes erratic, without support, and empty. At that point, grasp the target. Then, strive in supplication. The non-sectarian wandering monk Tsewang Norbu wrote this at Drakga Sengge Namdzong (Rock Cliff Lion Sky Fortress) on the seventeenth day of the Rabbit Month (April). May it be virtuous! From the Profound Oral Instruction Section: The Recitation for Transference of Consciousness - The Excellent Path of Great Bliss.